今天我们继续来学习以弗所书5章15-21节的内容，从第4章后半部分一直到第5章前面的经文里，使徒保罗使用了好几副不同的画面，有脱去旧人、穿上新人的画面，有儿女模仿学习父母的画面，还有光明和黑暗的画面，保罗用这些画面来劝勉和指引我们里面的新人，去活出圣洁公义的生命，结出良善、公义、诚实的果子，按着神的话语查验神所喜悦的事，弃绝那些暗昧无益的。我们已经因着耶稣基督的缘故，被接纳为神的儿女，我们是光明的子女，所以我们在这样一个新的身份里自然而然的生发出这些好行为。在今天的经文里，使徒保罗继续劝勉以弗所信徒，在现今末世的邪恶时代里，要警醒预备，在神的话语中明白他的旨意，我们在与邪恶争战的时候，也满怀喜乐和盼望的去赞美和感谢主，因为他已经拯救我们脱了最大的邪恶，就是永恒的死亡。我们先来看一下今天的经文15-21节：
15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神。21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。
在15-17节里，保罗劝勉以弗所的信徒要“明白主的旨意是什么”，并且要按着主的旨意而活，这才是真正的智慧。而违背主的旨意而行，那就是没有智慧的、是愚昧的，用重新堕落回到了以前的黑暗中，又重新回到以前外邦的污秽中，而以弗所信徒刚刚才被从这些黑暗和污秽中拯救出来。而现今这个世代是处于主耶稣再来之前的末世，充满了各种邪恶，这些邪恶时刻与神的子民争战，使我们不再谨慎、使我们变得愚昧糊涂，认为耶稣在短时间内不会再来，甚至重新回到以前邪恶的生活方式中去。
保罗劝勉以弗所信徒要“爱惜光阴”，要珍惜我们在这个世界上的生命，因为这是恩典的时间，神在这段时间里赐予我们很多机会，使我们藉着神的话语来认识他、相信他，同时也通过教会，藉着律法和福音的信息，使我们的信心和属灵生命不断成长，使我们时刻警醒，预备迎接主耶稣的再来。神赐给我们时间和机会，不仅是要让我们自己在恩典上有份，而且他也希望我们使用这些时间和机会，去把福音传给周围那些还没有相信的人，耶稣也是为他们来到这个世界的，耶稣也是他们的救主，他们需要听到这个好消息。
第18节，“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满”；保罗在这里提到了一个不节制的、放纵的罪，那就是酗酒；酗酒在保罗那个时代和在如今一样，都是困扰人们的一个常见的罪，所以保罗在这里也是满怀真诚和善意的告诫以弗所信徒，不要滥用酒类的饮品。除此之外，我们联系上下文，就能发现保罗在这里不仅仅只是在说酗酒的问题，他是以酗酒这个问题为背景，在另一个更重要的方面来鼓励以弗所的信徒，第18节后半句“乃要被圣灵充满”。“乃要”这个词表示了一种转折的意思，是“与此相反、反而”的意思，在前一句保罗劝勉信徒不要醉酒，不要借助酒精的力量让自己获得那种虚假的快乐、暂时的麻醉的感觉，因为一个人如果被酒精充满，会让人放纵，变的鲁莽失去常识，很可能导致其他坏事的发生。
与此相反，保罗劝勉信徒们要被圣灵充满；当圣灵浇灌在我们身上，我们就在他的影响之下，圣灵会带领我们的言行；我们还记得在使徒行传第2章，在五旬节那天圣灵充满了门徒，使他们用别国的话来传福音，看到这景象的人，以为他们是被新酒灌满了，以为他们是喝醉了；实际上他们不是被酒精充满了，他们是被圣灵充满了。与此相同，圣灵也充满我们每位信徒，他会指引我们从心里去敬拜我们的神，去感谢他，同时也会指引我们去过健康有益的生活，给我们也是给我们周围的人带来长久的祝福。
19节，“当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主”，保罗在这里列出了信徒们被圣灵充满之后，从他们内心自然而然生发出来的行为。在希腊文原文中，这些行为都是伴随着被圣灵充满同时发生的，用诗篇互相说话，唱诗和奏乐，一直颂赞和感谢。
当被圣灵充满的时候，以弗所信徒会“用诗章、颂词、灵歌彼此对说”，保罗在这里建议他们使用圣经里诗篇的内容，作为颂词和灵歌的补充；无论是诗篇、颂词还是灵歌，其实它们之间并没有明显的区别，都是用一种艺术形式来表达圣灵所教导的真理，这是以弗所的信徒，同时也是每个时代的信徒们不断发展出来的，他们借此来表达对神的颂赞和感谢。
保罗在这里并没有详细说明19节里的“彼此对说”，是一种什么样的形式，这很可能是一种公开的敬拜形式，有固定的敬拜程序，在这些诗章、颂词、灵歌里，既有教导会众的内容，也有敬拜神的内容。保罗在歌罗西书3章16节也有类似的劝勉，“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂 神。”
在这里我们也再次看到保罗强调了恰当使用我们的舌头，也就是言语的重要性，在前面保罗提醒我们“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话”，“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话”，在19节和20节这里，保罗再次提醒我们要“口唱心和地赞美主…要常常感谢父 神”，之所以保罗不厌其烦的提到这一点，就是为了让信徒们能用合适的话语彼此建造，用和平彼此联络，在灵里互相造就保持合一。
信徒们之间“彼此对说”，用神的话语互相建造，其实不仅仅只是在公开的敬拜中，我们在私下里也常常的用神的话语“彼此对说”；当我们听到别的弟兄姐妹和我们分享的神的话语，当我们想起我们从神那里获得的巨大祝福，当我们确信自己已经是蒙慈爱和救赎的神的孩子，我们心里会产生喜乐的回应，我们“口唱心和地赞美主”，虽然这种喜乐和颂赞有时候并不会以言语的形式表现出来，但是却常常反应在我们的行为上，我们有积极乐观的生活态度，我们在神赐予我们的职分和召命里尽我们的本分。
20节，“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父 神”，在前面第16节里，保罗曾说现今的世代是“邪恶的世代”，我们基督徒在这个邪恶的世代里会遇见很多事情，让我们灰心、失望甚至愤怒，与此同时魔鬼撒旦和这个世界也在不断的骚扰和试探，我们自己的罪性也在不停的攻击。在这种处境之下，我们从哪里来的力量去感谢父神呢？其实并不是靠我们自己，而是圣灵藉着神的话语在我们里面工作，坚固我们的信心，使我们有力量。当我们被圣灵充满，我们就知道并且确信，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人”；每一天我们都可以重新得力，起来面对新的一天，我们可以满怀信心的说，“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”。
从前面第4章开始一直到这里，保罗描述了天父对我们的生命和行为方面的期望，我们作为天父儿女，已经蒙了他的慈爱和恩典，因此我们愿意以感恩的心去效法我们的父神，遵从他的旨意，去活出圣经公义的生命。而这一成圣的基督徒的生命，保罗已经描述了两个方面的内容，一是信徒们在基督里的合一，因为我们都是属于耶稣基督这同一个身体；二是活出有道德的纯洁的生活。从21节开始，保罗又描述了第三个方面，那就是基督徒应当在神为他们安排的位置上，尽上自己的责任；从5章21节一直到6章9节，保罗将会描述三种关系中双方应尽的责任，分别是丈夫和妻子的关系，父母和孩子的关系，以及雇主和雇员的关系。而第21节是对这些关系一个总的指引。
21节，“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”；保罗在前面鼓励以弗所信徒“要被圣灵充满……用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主……常常感谢父 神”，保罗继续鼓励他们“存敬畏基督的心，彼此顺服”。“顺服”也就是一个人在神所设置的位置或次序中，承担自己恰当的角色和责任，抛弃那种自私自利的想法和行为。如果按着我们自己的本性，我们是不可能顺服的，所以我们唯有先“存敬畏基督的心”，靠着耶稣基督给我们的力量，我们才可能顺服，否则我们在自己的位置上本应承担的责任，会让我们感到厌恶，觉得是一种束缚。在后面的经文里，我们将会详细的讨论，信徒们在不同的关系和责任中，应当如何去彼此顺服。
在今天的经文里，保罗劝勉我们在这邪恶的世代，不要做糊涂人，而是要明白主的旨意。很多时候，我们会被这个世界的假象所迷惑，我们把注意力完全放在这个世界的人事物上，我们似乎忘记了自己还有更大的、更美好的产业在天上，我们似乎忘记了主耶稣随时可能再来审判这个世界。愿我们爱惜光阴，有智慧的使用神所赐的恩典时间，不仅用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主，而且也把这美好的福音信息分享给我们周围的人。