今天我们继续来学习以弗所书6章16-17节的内容，在前面的经文里，使徒保罗劝勉以弗所信徒要穿戴好神所赐的全副军装，在末后的日子里可以抵挡仇敌魔鬼的邪恶攻击，最终获得胜利站立在神的面前，随后保罗又开始详细说明神得胜的军装的不同部分，一共分为六个部分，在13-15节里我们看到前三个部分，分别是用真理作带子束腰，用公义做护心镜保护身体，用平安的福音作预备行走的鞋，无论是真理、公义还是平安的福音，都是从神而来的，都是他赐予我们，使我们可以借此来做好准备，在魔鬼的攻击之下站立得住。在今天的经文里，保罗继续向我们说明了神全副军装的剩下三个部分，也就是信心的盾牌，救恩的头盔，神话语的宝剑。我们先来看一下今天的经文16-17节：
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。
在前面我们曾提到过，保罗在14-17节详细说明了神的军装的六个主要组成部分，这六个部分是分为两组，在16节一开始我们可以看到这个分组的标记，就是“此外”这个词；在希腊文原文里，这里的“此外”这个词的字面意思是“在一切之中”，也就是在神所赐的全副军装的一切组成部分中。虽然保罗并没有列出一副军装的全部装备，但是他选择的这六部分已经是组成了全副军装的主要部分。所以保罗的意思是，在全副军装的这六部分里，“又拿着信德当作藤牌”，或者说“拿起信心的盾牌”；盾牌是全副军装里非常重要的部分，特别在这里把信心比作盾牌，强调了信心在神全副军装里的核心作用，因为如果要使用其他部分比如真理、公义、平安的福音等等，信徒的信心是关键的要素，没有信心这些其他的部分都无法起作用。就像一个士兵用盾牌把自己包裹起来进行防卫，同样我们作为基督徒，作为神的士兵，神通过我们的信心把我们包起来，保护我们的安全。
“藤牌”指的是那种长圆形的盾牌，根据历史文献在罗马军队的装备里，这是一种很坚固很重的防卫型武器，宽约0.8米，长约1.2米，里面是两层厚木板，外面包着帆布和牛皮，上下边缘还包裹着金属，以抵挡刀剑的劈砍。这种盾牌非常厚重，只能作为防卫型的武器，当士兵处于防守的位置时，可以用来保护整个身体。
在全副军装的六个组成部分里，盾牌可以说是与旧约圣经联系最为密切的一部分，在旧约圣经里耶和华神常常称自己是他百姓的盾牌，比如在创世记第15章1节，耶和华对亚伯拉罕说，“你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你”，撒母耳记下22章3节，大卫向耶和华歌唱，“他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所”；诗篇3章4节，大卫向耶和华祈祷，“你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”。
同样，神藉着他全副军装里的盾牌也赋予我们从神而来的力量，耶和华必要保护我们，先知撒加利亚在撒迦利亚书12章8节曾预言，“那日耶和华必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫，大卫的家必如 神，如行在他们前面之耶和华的使者”。
这是一个什么样的盾牌呢？是信心的盾牌，在这里保罗把信心比作神赐予我们的盾牌，也说明了信心并不是信徒们自己的功劳，而是神赐予我们的恩典，是我们在和魔鬼的争战中对我们最重要的保护。藉着信心，神保护我们使我们可以坚稳站立，歌罗西书1章23节，“只要你们持守信仰，根基稳固，坚定不移，不致动摇，离开了你们从前所听见的福音的盼望”；藉着同样的信心，旧约的信徒也是如此，希伯来书11章33节，“他们因着信……灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军”。
16节后半句，“可以灭尽那恶者一切的火箭”；前面我们提到罗马时期的盾牌通常是用木头做的，外面包着一层皮子，所以士兵在射箭之前，会把箭头泡在沥青里，然后点上火发射出去，火箭射到敌人的盾牌上会起火燃烧，引起敌人的混乱；为了防止这情况发生，拿着盾牌的士兵会提前一天把盾牌泡在水里，从而灭了一切的火箭。保罗或许也想到了这样的画面，所以这句经文也使我们想起了圣洗礼中，我们信徒们受洗在水中，我们也可以抵挡魔鬼的攻击，在圣洗礼中我们领受了罪得赦免，这就是我们最大的保护，使我们可以抵挡魔鬼引诱我们犯罪的试探，可以抵挡魔鬼藉着罪对我们的控告。如同泡在水里的盾牌可以保护士兵不受火箭的伤害，我们信徒受洗在水中，神也保护我们不受那恶者魔鬼的“火箭”的伤害，无论是魔鬼的诡计，还是那些邪灵的工作，都不能伤害我们。
第17节，“并戴上救恩的头盔”，“戴上”这个词在希腊文原文里是“领受”的意思，通过这样一个有被动含义的动词，我们再次看到保罗始终在强调，我们所穿戴的神的全副军装，完全是神赐给我们的恩典。“头盔”这个词在希腊文中的字面含义是把头包围起来，所以头盔就是用来保护性命攸关的头部，罗马士兵使用的头盔通常是把脸和脖子也保护起来。这样一个保护生命的头盔是什么呢？是救恩的头盔。保罗再次引用了以赛亚书59章17节的内容，“耶和华以和拯救为头盔…”，这救恩的头盔也是神自己的，是他赐予我们的。
当我们领受了神的救恩，这就意味着他已经拯救我们脱离危险和死亡，我们信徒已经有了一个安全的结局；在圣洗礼中，我们已经和基督同死同复活，所以我们与魔鬼争战的结局是已经确定的——耶稣基督在末日要再次来临，使我们的身体复活，拯救我们完全脱离与魔鬼的争战。
17节后半句，“拿着圣灵的宝剑，就是 神的道”，神所赐全副军装的最后一部分，就是“圣灵的宝剑”，我们看到宝剑这个词的时候，似乎觉得这是神的军装里唯一一件进攻性的武器，前面我们提到的五个部分都是防卫性的。如果我们看希腊文原文，17节里的“宝剑”这个词所对应的那个词，通常指的是一种短小的剑，或者匕首或刀子；罗马士兵在近距离战斗中，用短剑进行防守或者进攻；保罗在这里用这个词很可能也是把它看作是防卫性的武器，和前面经文里那五个防卫性的组成部分相一致，当一名士兵在防卫的时候，他会用短剑挡开敌人的攻击。我们还记得主耶稣在旷野里受到魔鬼试探的时候，他使用神的话语进行防卫，是魔鬼的攻击失败了，同样这也是我们信徒来防卫魔鬼攻击的方式，我们也用神的话语来击败魔鬼。
圣灵的宝剑在这里并不是说圣灵是宝剑，保罗已经很清楚的说明宝剑是神的道；所以这里“圣灵的宝剑”指的是圣灵使这宝剑产生效果，也就是圣灵藉着神的话语产生大能的效果。我们这些信徒作为神的士兵，在圣洗礼中基督已经用水藉着神的道把我们洗净，圣灵已经赐予我们在基督里的信心，这就是圣灵藉着神的道在我们身上产生的大能的效果。
在今天的经文里我们看到，保罗劝勉信徒们拿起信心的盾牌，灭尽那恶者一切的火箭；马丁路德在路德大问答里曾说，“如果你能看到每时每刻有多少刀子、飞镖和箭在瞄准你，那你会很高兴的常常来到圣礼之中”；我们每位弟兄姐妹在这末后的邪恶时代，常常会受到仇敌魔鬼的试探和攻击，有时是很明显很激烈的，有时是隐藏在欺骗性的外表之下的，如果我们不靠着圣道和圣礼中的福音来坚固我们的信心，如果我们不拿起信心的盾牌，那么这些攻击会大大的伤害我们。愿我们每位弟兄姐妹在圣灵的带领之下，用神话语的宝剑击败管辖这幽暗世界的，天空属灵气的恶魔。正如马丁路德在《坚固保障》这首赞美诗里所写的，“幽暗之君虽猛，不足令我心惊，他怒我能忍受，日后胜负必分，主言必使他败奔”。