雅各书3章17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

这两节内容接续13-16节的内容，是关乎智慧的，这里的智慧不是那些自以为有智慧和见识的智慧，而是从上头来的智慧，这智慧不是属地的，属情欲的，属鬼魔的，而是从上帝而来的。

从上帝来的智慧让我们想到：敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴9∶10)，以及十字架的智慧:因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。(林前 1：18). 圣经多处提到关于智慧的内容，不过在这两节中如同加拉太书5章圣灵所结出的果子一样，这里讲的主要是从上头而来的智慧带来的果子。一共有8个词来说明这些果子。

清洁ἁγνή 纯净，无可指摘的意思，让我们想到祁克果的名著清心一志，这里表达信仰的纯一，这是首要的。

和平εἰρηνική 与之前的纷争和嫉妒相对，这里带来的是和平

温良ἐπιεικής 善良，愿意降服的意思，不滥用权力。

柔顺εὐπειθής 本身这个词字面意思是易被说服。指的是对真理顺服，通情达理。

满有怜悯μεστὴ ἐλέους 对邻舍的爱，和雅各书2：8-13对应。

多结善果καρπῶν ἀγαθῶν 指结出的信心的果实

没有偏见ἀδιάκριτος 没有偏心和二意。

没有假冒ἀνυπόκριτος 没有虚伪和表演。

这些从上头来的智慧带来这么多的果子，这一切是从基督的救赎智慧而来。而18节着重强调了和平这个果子。与前面13-16节中的争斗相对，这里着重说了和平的内容，而且使人和平的是用和平所栽种的义果，义果仔这里是公义的果子的意思，指的是蒙神喜悦的行为。和平无疑是重要的，主耶稣在登山宝训说也提到：使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。（太 5：9）和平是属天的智慧无疑。

而且在希伯来语中，和平shalom一词含义非常丰富，有平安，完全的意思。耶稣是和平之君，所以这里强调和平，是与其他果子连接在一起的。耶稣是从上头而来的和平之居，带来十字架的智慧，结出和平的完全的救恩的果子。

这段经文和前面一段的律法是一致的，我们自以为是，而不是有属天的智慧，感谢耶稣在十字架上展现他的智慧，将我们从愚拙和灭亡中救赎，赦免我们一切的罪恶，在基督里赐予我们信心，以及从上头而来的智慧，求主引领我们在生活中用属天的智慧来爱上帝和爱人吧。阿门