讲解音频：
20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，21 说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」
22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。
在前面的经文中，我们看到约伯是如何经历一系列打击的，他本来生活富裕，家庭幸福，是“在东方为至大”的人，现在却接连遭遇财产丢失，仆人被杀，儿女惨死的悲苦事情。通过经文我们得知这是背后魔鬼的试探，这巨大的变化无疑给约伯带来非常大的打击。
我们不必怀疑，如果大多数人发现自己处于约伯这样的处境，他们会有什么反应。难道他们不会发泄他们的愤怒，诅咒那些偷走他们动物并杀害他们仆人的强盗吗？难道他们不会因为上帝派遣烈火和风暴摧毁他们的财产，他们的孩子死亡而怨天尤人，甚至诅咒上帝吗？难道他们不想对别人和自己做些极端的事情，说：“我受够了！我活不下去了！”了吗？
但约伯没有这样。我们来看看约伯是有什么反应。约伯的首先反应是动作，其次是言语。20节记载：约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜，这五个动作是1 起来，2.撕裂，3 剃头，4，伏，5.下拜。其中撕裂衣服是哀伤的反应，（如创世记37：29，撒母耳记下13：19）；剃了头也是古代中东哀伤的共同语言（如赛15：2，耶7：29）这都是他极度悲痛的象征。然而，他并没有对自己的身体造成任何伤害，也没有像许多人在这种情况下那样试图自杀。
相反，约伯伏在地上下拜，他敬拜并赞美上帝。在深深的悲痛中，他臣服于上帝的意志，表现出感激而不是怨恨。他说出了人类有史以来最深奥的话语，这些话语在许多场合被用作葬礼经文，这个经文会让人感到极大的安慰。约伯说的话是：
说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」
人生是什么呢？约伯说出了其本相：我赤身出于母胎，也必赤身归回。这段话大家不会陌生，创世记3：19 你本是尘土，仍要归于尘土，始祖犯罪堕落之后，因为罪，死亡就成了人的结局，人要归回尘土，多么真实！传 5 ：15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。这里也说了类似的话，人们所拥有的一切都是暂时的，人无法完全掌控。
约伯并非如无神论或者到家那样一切虚无，或者像佛教徒一样看破红尘，不在乎身外之物。约伯说出了罪人的本相，虚空，软弱，一切都不真正掌控，一切不过是管家而已，因为所有都是上帝给予的。约伯也不像徐志摩说的“得之我幸，不得我命”之宿命论，约伯深知一切都是耶和华主所赐予的，我们是不配得的。因为他是赐生命和一切的主，无论赏赐还是收取，都有其美善 的旨意，因此耶和华的名是应当称颂的。
在这里，耶和华的名יְהוָ֖ה出现了三次，约伯三次提到这个名字。约伯相信一位真正的上帝。这四个希伯来语字母也是英文的翻译YHWH，中文翻译中雅威，“他是”的意思，这就是人们常说的上帝的名字。源于上帝在出埃及记中启示的自己的名字：我是。其他人称呼其名字，就是“他是” יְהוָ֖ה。
“我是”，“他是”这是神对自己名独有的启示。这个名字强调了神的两个特质：一、绝对自足或绝对独立自主，二、绝对永恒不变。神说：“我是”，他是永恒的、持久的、不可改变的。上帝的名字本身给我们带来安慰，因这彰显上帝永恒不变的爱。
虽然约伯不是以色列人，但他知道神的拯救应许，他用这样的方式表述着自己的信仰，他立定在神的爱中，以此为入口看待自己的生活。虽然此时他已几乎一无所有，但他依靠耶和华的名，因为耶和华的名展示了这位独一的真神是慈爱的神，是他的救主；虽然他拥有的一切失去得如此快，但他仍旧拥有神的救恩，他以此为满足，也在极度艰难中，向神献上赞美，并在凡事上都谨慎自己的言行，把信心通过行动再次展现出来。”
约伯毫无怨言地接受了他的巨大痛苦。上帝把一切都给了他，约伯愿意把一切都还给上帝，甚至包括他的孩子们，他还补充道：“耶和华的名是应当称颂的。”约伯没有因为自己的困难而责备上帝。所以22节记载：这一切的事上约伯并不犯罪，也不以 神为愚妄。
约伯在一切的事上都没有犯罪，如同约伯记1：5，8中记载的敬畏神的约伯一样，约伯自己没有弃掉上帝，也没有怪罪上帝—不以上帝为愚妄。在魔鬼攻击约伯的第一个回合中，约伯得胜，撒旦失败，上帝得荣耀。
这段经文的律法带给我们的信息是，约伯在接连的打击中没有犯罪，我们在接连的打击中会是什么反应呢？怨天尤人，愤怒，绝望？不谨慎自己的言语？是否陷入魔鬼的圈套之中？在患难时候我们没有忍耐，各样的犯罪。我们来省察自己的罪，发现自己在患难时候多么罪恶，多么没有敬畏神。
而这段经文的福音无疑是上帝的名字，他是不改变的耶和华，有丰盛的慈爱。而且这个慈爱是借着救赎主耶稣向我们显明。我们的救世主耶稣基督。当那个无罪的一位为所有人的罪的重担而受苦，当耶稣等待他最深的屈辱、痛苦和受难的时刻来临时，他在客西马尼的花园里诚恳地向他的天父祈祷：我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。」（太 26：42). 因主耶稣的忍耐，他在十字架受苦受死，以及得胜和复活，这成就了我们的救恩，我们的得胜。不是靠我们忍耐，而是基督的忍耐和得胜，我们的罪恶得以赦免。多么感恩，哈利路亚！
因此，在患难时，我们可以表达悲伤，可以来敬拜上帝，因为耶稣为我们成就的一切，我们可以像约伯一样说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」阿门！