显现期第二主日（C年） | 2022年1月16日
耶稣与我们相干
证道录音：
现在我们国家的一些地区新冠疫情形式又开始紧张起来了，西安的疫情稍微缓和了一些，河南和天津又开始了，每天都新增几十个确诊感染的病例，人们排着队进行一轮又一轮的核酸检测；如果今天晚上一夜之间，所有地区的病例都清零了，或者哪怕是没有一个新增的病例，我想明天新闻的头条会是“发生奇迹！昨天24小时内国内新冠感染者全部痊愈出院！”我们很多人喜欢看魔术，因为在魔术里会看到一些不可思议的、超自然的现象发生，当然我们知道魔术都是假的，使用一些特别的手段骗过人的眼睛，在前些年的春节晚会上，我们常常看到一个人在变魔术之前说，“下面是见证奇迹的时刻”。什么是奇迹或者用圣经里的词汇，什么是“神迹”呢？作为基督徒，圣经就像我们的眼镜一样，我们透过圣经这幅镜片来查看和检视世界上的每一样事物。我们知道那位全能的、三位一体的真神，是他创造这个世界并且维持这个世界；是他制定了自然规律和法则，使一切事物按着自然规律来运转。但是我们的神是全能的，有时候他决定违背自然规律来施行他的作为，这就是神迹。
在今天的经文里，耶稣行了他事工生涯中的第一个神迹，在迦拿的婚宴上变水为酒，通过这个神迹，他不仅帮助一对新婚夫妇解决了他们婚宴上的一个难题，大大的祝福了他们的婚礼，而且更重要的是，他藉着这个神迹彰显了他神的荣耀，他就是那位应许的弥赛亚救主，坚固了门徒们的信心。通过这个故事，耶稣向我们表明，我们的一切都和他是相干的，他不仅关心我们属灵生命的需求，也关心我们属世生命的需要，他不仅关心我们永恒的生命，也关心我们今生的生命，我们的一切都是他放在心上的，都是需要他参与进来的；我们可以把我们遇到的一切问题带到他面前来，无论是属灵的问题还是属世的问题，他必定会在他最合适的时间以最合适的方式来帮助我们；我们完全可以相信他，因为他是除去我们罪孽的神的羔羊，他是我们的救主，他是我们最需要的朋友。
我们先来看一下今天的经文，约翰福音2章1-11节：
1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”4耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”6照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，10对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。
我们先来回顾一下这个故事发生的背景，在我们上周的证道经文里，当众百姓在约旦河受施洗约翰的洗时，耶稣也来受他的洗；当施洗约翰给他施洗之后，天开了，圣灵像鸽子一样降在耶稣身上。随后是天父的声音从天上传来，“你是我的爱子，我喜悦你”。这标志着耶稣在地上公开事工的开始，耶稣不再是一个孩子，而是一个30岁的成人了。他已经离开了拿撒勒的家，开始全身心的投入到他弥赛亚的工作之中，他已经准备好去教导和传道了。
耶稣受洗之后做的第一件事情，就是来到犹太的旷野，在这里他四十昼夜受魔鬼的试探。当耶稣从旷野回来的时候，施洗约翰看见他就毫不犹豫的宣告，“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的”。施洗约翰还回忆了他给耶稣施洗时他看到天开了的场景，第二天当耶稣经过时他又向门徒重复了一遍上面的宣告，把自己的门徒指向耶稣，约翰的两个门徒随即跟从了耶稣；耶稣请他们和自己同住，他们就去告诉其他人，他们已经找到了那位弥赛亚，那位基督，那位救主。随后，更多的人慕名而来，到我们今天的故事发生的时候，十二门徒中的六个人已经跟从耶稣了。
在耶稣呼召第一批门徒之后的第三天，就发生了我们今天经文中的故事，地点是在加利利的迦拿的一场婚礼上。耶稣和他的门徒也被邀请参加这个婚礼；根据犹太人的传统，婚礼是需要隆重举办的一件大事，一般会持续七天。在这七天时间里，新郎和新娘的家人会举办宴会，邀请亲朋好友来共享欢乐时光，当然还有丰盛的美食和美酒。你可以想象一下你参加过的婚礼以及婚礼后丰盛的宴席，今天的婚礼和婚宴通常一天就结束了，而在耶稣的时代这可要持续七天。
在这场婚礼上，耶稣的母亲也来了，经文里没有说明马利亚为什么会参加，或许她也像耶稣一样是受邀的宾客，但是从今天经文的细节，我们看到马利亚竟然知道婚礼主人的酒水库存已经没有了，而且她还有权力吩咐这家的用人去做事，所以她很可能是婚礼主人的好朋友或者亲戚，参与婚礼的服事工作。无论什么原因，马利亚都发现了一个很严重的问题，婚宴用的葡萄酒喝完了。或许是他们之前的计算出现了偏差，或许是来的客人超出了预期，婚宴用酒已经不足以维持到婚宴结束了。马利亚来到耶稣面前，只是简单的说了一句话，“他们没有酒了”。
对这场婚礼来说，没有酒了真的是一件很严重的事吗？他们应该还有别的饮料吧，就像我们今天请客吃饭，啤酒喝完了，喝点可乐也可以吧。他们没有酒了，喝水不行吗？当然也不是不行，但是对于新婚夫妇来说，婚礼还没有举行完，宴席的酒就没了，这在亲朋好友云集的场合之下，是极其尴尬的事情，甚至可以说是一场“社交场合的灾难”。就像是你精心筹备了半年的婚礼，在婚礼举行当天，你突然发现出现了一些意外状况，原本应该是红色的玫瑰花，却变成了白色的百合花；原本是新郎新娘的亲戚应当坐在宴会大厅的前面，结果被安排到了后面；原本应该正常播放婚礼音乐的电脑突然死机了……虽然这些意外或者失误，会让我们记很多年，但是这毕竟也不至于毁了新婚夫妇的婚后生活。所以，酒没了，真的是很大的事吗，以至于要让耶稣参与进来吗，这与耶稣有什么相干呢？我们看到，当马利亚对耶稣说他们没有酒了，耶稣回答说，“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？”
亲爱的弟兄姐妹们，当你向神祷告祈求他的帮助的时候，你有时是否也会觉得神好像也在问你，“我与你有什么相干？”，“你的祷告，你向我提出的要求，与我有什么关系？”，“你真的需要占用我的时间，来向我这位全能者提出这样的请求吗？”
我们可能会在心里问自己，我应该为这些事向神祷告吗？我应该为我女儿明天的升学考试祷告吗？我应该为明天去医院看牙祷告吗？我应该为明天公司的会议祷告吗？我应该为明天的工作面试祷告吗？当我们看到这些每日的需要，这些属世的需求的时候，我们是否常常觉得这些事情都太琐碎了，太小了，不应该因为这些小事去浪费神的时间吧；我们是否常常会想，哎呀这些事我还是留着自己处理吧，他是在上面处理大事的，我这些小事离他太远了，和他关系不大吧，不用麻烦他了。当你这样想的时候，虽然你祷告结束时会说阿们，但实际上你真正的想法是，“好吧，就当试一试吧，很可能没什么用，也许我就不该跟神说这些，这和他有什么相干呢？”
“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？”我们来仔细看一看耶稣对马利亚说的这句话到底是什么意思；首先，在希腊文原文里，耶稣称呼马利亚是“妇人”，这并不是一个粗鲁的、不友善的称呼，在那个时代，称呼女性为“妇人”是一种礼貌的称呼，但是用这个称呼来对自己的母亲说话，也显示出此刻耶稣和马利亚之间的一种距离感；实际上“我与你有什么相干”这句话在希腊文原文中所表达的含义是“我们之间有什么共同点？”，也就是说此时此刻耶稣和他母亲马利亚关心的不是同一件事，唯独耶稣自己知道他的道路，他要去走这条路，绝对不受其他任何人的影响。我们要知道，耶稣作为弥赛亚已经开始了他的公开事工，他此刻不再是以马利亚儿子的身份向他说话，而是以她的救主的身份向他说话；耶稣实际上是在问马利亚，关于酒没了这件事，你告诉我的时候是把我当作你的儿子呢还是当作你的神呢？对于酒没了这件事，我们之间所关注的有什么共同点呢？我来到这里是为了向人们显明我是他们的救主，你把这件事带到我面前，是想让那对新婚夫妇也相信我吗？我们的目标有什么交集吗？这和我有什么相干？
我们注意到，耶稣在这里并没有说“这和我不相干”，他也没有说，“马利亚，这是一个愚蠢的要求，你真的要我浪费时间给这对夫妇弄来更多酒吗？”耶稣说的是，“我的时候还没有到”，耶稣的意思是，“如果要给予任何帮助，那只有我能做。可是我帮忙的时候还没有到。亲爱的妇人，一切事都会在恰当的时间成就的”。
实际上马利亚并没有对耶稣提出实际具体的要求，她只是说“没有酒了”，她没有叫耶稣帮他跑腿，去外面卖酒的商店买些酒回来；马利亚是希望耶稣能听出她这句话所暗示的意思吗？就像是你们家吃完晚饭，你的另一半对你说，“碗还没有洗”，或者洗衣机洗完衣服，你的另一半对你说，“洗衣机里衣服还没晾”；虽然没有实际的请求，但是暗示已经很明显了，去把碗洗了，去把衣服晾了；我不需要告诉你怎么做，你应该知道怎么做，而且不要只洗碗不洗锅，不要只晾衣服不晾裤子。
虽然我们不知道马利亚对耶稣说“没有酒了”的时候，她心里是怎么想的，但是有一点是明确的，那就是她期望耶稣能做点什么。马利亚对用人说，“他告诉你们什么，你们就作什么”。此时我们看到了马利亚对耶稣的信心，她想起来她儿子的真正身份，他不仅仅只是马利亚长大成人的儿子；她想起了以前自己还是童女，却从圣灵感孕生子的奇妙经历；她想起了婴儿耶稣睡在马槽里，牧羊人颂赞神的歌声；她想起了东方的博士带着珍贵的礼物，不远万里来俯伏跪拜耶稣为王的场面。耶稣不是普通的孩子，虽然马利亚抚养他长大，但是他却是马利亚的救主，是她的神。马利亚相信耶稣能够而且必定看顾他，所以她也相信耶稣会处理这个没有酒的情况。
马利亚在这里对耶稣的态度，也是我们每位弟兄姐妹在与神的关系中可以去效法的；马利亚把问题简单的带到耶稣面前，她没有告诉耶稣应该怎么做，她没有祈求耶稣给她一个明确的答案，她没有让耶稣注意说话的语气和方式，她没有让耶稣把时间表提前，让耶稣的时候现在就到，现在、马上就解决酒没了的尴尬问题。为什么？因为马利亚相信耶稣一定会做些什么，而且他做的一定是最好的。她把问题带到耶稣这里，放在耶稣面前留给他去处理。通过把问题带到耶稣这里，马利亚让耶稣参与到自己的生命中来，她知道耶稣与自己的生命相干。
这也是我们可以去做的，当你遇到问题的时候，也让耶稣参与进来，你要知道他和你的生命是相干的；既然我们藉着圣洗礼已经与耶稣连为一体，那么他的一切都是属于我们的，他的圣洁和公义，他的永生和荣耀都属于我们；同样，我们也属于他，我们遇到的一切问题，也是他的问题，他要去处理。
所以我们可以把问题带到主的面前，交托在他手里，你只需要简单的告诉他问题是什么，然后留给他去处理。你要相信，他一定会在合适的时间，以合适的方式回应你的问题。无论是大问题还是小问题，无论是属灵的问题还是属世的问题，都交给神，让他来处理吧。不要把问题又带回到你自己那里，因为神希望你让他参与到你的生命里，神希望你知道他和你的生命相干，藉此他要向你显明，他是你的神，你的救主。
我们一起来看一看，当马利亚告诉耶稣没有酒，让他参与到这个处境中之后发生了什么；不是按着马利亚的时间表，而是按照耶稣的时间表，耶稣让用人用水盛满六口石缸，然后让他们舀出一些来送给管宴席的尝一尝。这些水已经变成了酒，每口水缸的容量大概是80-120升，六口也就是480-720升，换算成我们今天每瓶750毫升的葡萄酒的话，大概有600-900瓶，可能现在的一个超市里也没有这么多葡萄酒，而且这是上好的酒。实际上这些水变得酒是如此之好，以至于管宴席的专门把新郎从别的地方喊过来，很诧异的对他说，他怎么颠覆传统，把最好的酒留到最后才拿出来。
当马利亚让耶稣参与到这个问题中的时候，耶稣解决了这个问题；实际上，耶稣以这种方式解决这个问题，并不只是为了帮助新婚夫妇化解尴尬的局面，耶稣以这种方式解决问题，是为了实现他作为弥赛亚的目的。在耶稣受洗时，天父从天上宣告他是自己认可的那位受膏者；施洗约翰已经指明耶稣就是神的羔羊，是除去世人罪孽的；如今耶稣以变水为酒这种方式，向自己的门徒和用人显明自己就是人们期盼已久的弥赛亚；他显出了自己的荣耀，他的门徒就信他了。与耶稣的门徒相同，当我们看到耶稣变水为酒这个故事的时候，我们也相信耶稣就是神的羔羊，是除去世人罪孽的。
既然我们已经相信耶稣是神的儿子，神的羔羊、除去世人罪孽的那一位，那么我们也在这同样的信心里，把我们所有的问题像马利亚那样带到神面前。因为他与你相干，你已经和他连为一体，所以你的一切都是他关心的，你可以把一切问题都告诉他；你甚至不用告诉他怎样去解决这些问题，只需要把这些问题留给他就好了，相信他一定会处理好这些问题。既然他愿意变水为酒，以这种方式来帮助那对新婚夫妇，帮助他的母亲马利亚解决这个问题，并以这种方式显明自己是真神，使自己的门徒信心更加坚固，那么他也一定以某种最好的方式来解决你的问题，从而可以使你的信心更加坚固，使你一直相信他是你的救主。
亲爱的弟兄姐妹们，你要记住，耶稣是你最需要的朋友，他不仅关心你属灵的需求，除去你的罪使你获得永生；他还关注你日常属世的每一个需求，每一个问题，你要相信他有无尽的能力而且愿意使用这些能力来解决你的问题，你也要明白他会用他无穷的智慧选择最合适的时机和方式来解决这些问题，因为他与你相干，他是你的救主。阿们。