登山变像主日（C年） | 2022年2月27日
我们在这里真好
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网络上有一个比较流行的词，可能大家都听过叫“真香”，很多网友还制作了“真香”表情包，还发明了“真香定律”；在表情包里一个少年端着一碗饭，一边吃一边说“真香”。“真香定律”所描绘的画面是随着环境和条件的改变，一个人对于某件事情的态度发生了180度的转变，先前是厌恶害怕，后来却变得非常喜欢；“真香”常常被人们用来调侃某人的立场不坚定，言行前后不一、甚至完全相反。
在今天的经文里，我们也看到了有些类似这种“真香”的场景。主耶稣带着三位门徒去山上祷告，在他们面前耶稣的形象发生改变，显出神的荣耀，并且在这荣耀里与旧约里两位伟大先知，摩西和以利亚谈论自己受难离世的事；彼得看见了这短暂的天国的荣耀，他完全忘记了前几天主耶稣所说的让他们感到忧虑的话；此时彼得对耶稣的态度发生了很大转变，他想要为耶稣建个棚子，把这天国的荣耀永远保存在地上，还说我们在这里“真好”。神的荣耀真的可以在那座山上永远保存吗，彼得所说的真好是真的好吗？哪里才有神真正的、永恒的荣耀呢？哪里才是真正的好呢？
我们先来看一下今天的经文：路加福音9:28-36
28说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。30忽然有摩西、以利亚两个人，同耶稣说话。31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
主耶稣被接上升的日子快到了，他就要去耶路撒冷受死复活，完成最终的拯救罪人的工作。在今天的经文里，耶稣登山显出神的荣光；就在一周之前，耶稣曾经问他的门徒，“你们说我是谁”？彼得在圣灵启示下回答，“是神所立的基督”。他相信耶稣就是神所应许要派到世界来的那位救主，但是彼得和其他门徒此时还不明白，基督到底是什么意思；耶稣告诉他们，“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三天复活”，彼得听了之后拉着耶稣劝他，“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上”，耶稣斥责彼得因为他被撒旦利用来阻挡神的旨意。很明显，门徒们仍然需要继续学习理解，“耶稣是神所立的基督”的含义，同时也要了解“跟随基督做门徒”到底要经历什么事。耶稣希望他的门徒能为自己的受难复活做好准备，也为耶稣离世之后他们继续福音事工做好准备，所以在预言自己受难之后的第八天他带领彼得等三位门徒登山，在他们面前显出神的荣耀
彼得、雅各和约翰这三位门徒，他们与耶稣的关系相比于其他门徒来说可能更亲密一些，因为在很多场合都有他们三位在身边，比如耶稣医治睚鲁的女儿以及在客西马尼园祷告的时候。这一天耶稣带着他们三位，上了加利利的一座山上去祷告。
正祷告的时候，耶稣的外表突然开始发生变化，从其他福音书的记载里我们看到，他的脸明亮如日头，衣服放光，极其洁白；在希腊文原文中，第29节里的“放光”这个词是一个特别的词汇，是在普通的“发光”这个词前面加了一个前缀，表明耶稣所发的光是格外的洁白放光，甚至超越天使所发的光；通常，耶稣看起来与其他人没有什么差别。现在他的容貌发生了改变。他的脸改变了，好像太阳一样照耀，甚至他的衣服也变得闪耀发光，极其洁白；这些亮光是什么呢？ 这是属耶稣的荣耀，属上帝之子的荣耀，从他的肉体和衣服里面发出光来。这显示出耶稣正是那位独一的真神。
忽然旧约的两位伟大先知，摩西和以利亚也显现在这荣耀中，并且与耶稣一起交谈。摩西和以利亚，摩西代表了律法书，以利亚代表了先知，表示整个旧约都是为了耶稣的受难和复活作见证；他们所谈论的话题，或者说所有天上的全群所谈论的话题，就是耶稣“去世”的事，也就是神的羔羊被宰杀、又要复活的事。
“去世”这个词的希腊文单词是离开的意思，而“出埃及记”这个名字的英文，也是从“离开”这个希腊文单词演变而来。我们回想一下摩西带领以色列人出埃及的历史，就知道这其实也是一个离开的过程，摩西带领他们离开埃及、摆脱奴隶身份，进入神给他们预备好的应许之地；而耶稣也要带领我们这些罪人，摆脱罪的奴役，进入神给我们预备好的天国那应许之地。为了完成这个使命，耶稣要在耶路撒冷的十字架上“去世”，然后他要复活，离开这个世界。他这样做不是为他自己，而是为了实现旧约先知对他所做的见证，为了满足天父拯救罪人的应许。
在这荣耀时刻，三位门徒竟然在打瞌睡，不过好在他们并未错过这个荣耀时刻，他们一清醒就看见了耶稣和摩西、以利亚一同站在荣光里。他们的印象是如此深刻，以至于彼得在几十年之后在彼得后书1:16里记载“我们亲眼见过他的威荣”，彼得用自己的亲身经历为耶稣作见证，耶稣基督的大能和他降临的事，并不是捏造的谎言。
就在几天之前，当耶稣预言自己将要被杀时，彼得还很震惊，对将来发生的事感到惧怕、疑惑，甚至可能想过离开耶稣。而现在，他们短暂的瞥见了天国的荣耀，伟大先知摩西、以利亚都在身边，他们想要这天国的荣耀永远留在这座山上，留在这个世界上；彼得说：“我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”。“棚”这个词在希腊文原文中可能指的是会幕也可能是帐篷，无论是什么，彼得的意思是想通过为耶稣、摩西、以利亚每人造一个棚，用这种方式把荣耀留住。在这一刻，彼得似乎只想聚焦在天国的荣耀上，但是不想面对耶稣在这世上必须经历的苦难，也就是耶稣复活之前的十字架。
路加在这里评论彼得“他却不知道所说的是什么”，彼得确实不知道自己在说什么，虽然他被眼前耶稣的荣耀所安慰，想要永远呆在这荣耀里，但是耶稣离开这个世界、回到天国永恒荣耀里的时候还没有到，耶稣仍然需要去耶路撒冷，在十字架上完成他降卑在这个世界上的最后使命，他要在各各他山的十字架上，而不是在这座山上的帐篷里把神的荣耀永远向世人显现。耶稣一直处于荣耀里的时候还没有到。为了给人带来救赎，耶稣仍然需要忍受十字架上人们对他极大的羞辱。天上的荣耀不能够被带到地上，不能在这罪恶的世界里找到容身之处。人却要被带出这个世界，进入天堂的荣耀中。
亲爱的弟兄姐妹们，我们很多时候也跟彼得一样，想把这个世界变成天堂，让这个世界充满天国的荣耀；我们常常有这样的错觉，觉得只要我们的财富足够多、只要社会足够公平、只要我们的道德水平足够高，只要孩子的学习成绩足够好、只要婚姻生活足够美满、只要身体足够健康、生活无忧无虑，甚至只要教会的福音事工大大的成功，我们觉得只要实现这些，这里就像是天堂了，这就是彰显神的荣耀了；可是圣经告诉我们，“罪从一人进入世界，死又从罪而来，死就临到所有的人”，因为罪的原因，这个世界充满了破碎、失败和痛苦， 而我们常常不愿意或者不敢面对生活中的苦难、挫折，以为这会有损神的荣耀，我们以为神的荣耀是通过人的行为、道德、成功、名誉等等这些可见的好的东西彰显出来，而这些东西恰恰容易使我们陷入律法主义，强调人靠自己的力量拯救自己，当人们想要依靠这些可见的东西来发现、认识神的时候，这些东西在神眼里恰恰是不好的；我们以为受苦和十字架是有损神的荣耀，是坏的事情，而这些恰恰使人看到自己的罪、对自己的能力绝望，预备好领受神的恩典，这些看似不好的东西在神眼中恰恰是好的；这就是我们常常听到的所谓“荣耀神学”和“十架神学”，马丁路德曾经总结，“荣耀神学称恶为善和称善为恶。十架神学道明事情的真相。那些透过受苦和十架领悟上帝的可见与显明之事的人，的确配被称为神学家”。
我认识一位弟兄，他曾有过一段失败的婚姻，他和妻子经常生气吵架，最后离婚了；和妻子离婚后他独自一人抚养女儿，离婚后没几年她的前妻患癌症去世了，这位弟兄听说后对于自己以前对待妻子的方式很内疚，他常常说自己婚姻的经历是不荣耀神的，他也不愿和人分享信仰，他觉得自己的失败会阻碍别人相信。
亲爱的弟兄姐妹们，真正的神的荣耀、真正的好到底在哪里呢？是在我们和睦的婚姻生活里吗，是在我们健康的身体上吗，是在我们孩子优良的教育上吗？是在我们成功的事业上吗？这些确实是神赐予我们的祝福，但是这些显而易见的“好”并不是神彰显他荣耀的地方，当我们以这些为神的荣耀的时候，我们很容易陷入靠行为称义、陷入骄傲和自以为义中。我们甚至还常常用这些来互相比较的，觉得你看我信的多好，神多祝福我，你信的不太好还要努力啊。荣耀神学称恶为善。
神的荣耀不是在那些外表美好的事物上彰显，而恰恰是藉着羞辱、痛苦的十字架才能彰显，十字架的荣耀才是真正的永恒的荣耀。耶稣在十字架上为所有人的罪而死，为我们赢得了天父的赦免，这才是神彰显他荣耀的方式。天国的顺序是先受难，然后才有荣耀，路加福音24章26节，“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”。
神不会把天国的荣耀带到地上，在这个有罪世界里找个庇护所永远保存起来，神要做的是把我们这些罪人从这个有罪世界带离，进入与他同在的天国的荣耀里。感谢神，藉着相信耶稣和他已经在十字架上完成的救赎工作，耶稣已经在我们心里掌权，我们也已经白白的获得了天国居民的身份；我们不需要也不可能靠自己的行为，获得进入天国的机会，或者把天国实现在这个世界上。我们盼望着那一天的到来，在那一天我们要永远的进入今天经文向我们显现的神的荣耀之中。
彼得在山上搭棚子的建议并没有得到耶稣的回应，这时一朵光明的云彩把三位门徒包围了起来，神的声音从云彩里出来，“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他”。天父亲自为耶稣作见证，门徒所看见的身体洁白放光的这一位，就是他的儿子，他被神拣选派到这个世界上，来完成天父拯救罪人的旨意，而世上的人也只有藉着听从耶稣的话语，才能认识天上的父神。正如希伯来书1:2告诉我们的，“就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造世界”。
声音停止了，云彩消散了，摩西和以利亚也离去了，门徒们短暂瞥见的天国荣耀也消失了，唯独耶稣一人在那里。耶稣唯独他一人就足够了，唯独耶稣才能替我们完美遵守一切律法，唯独耶稣才能在十字架上替我们受死赎罪，唯独耶稣才能从死里复活替我们胜过罪、死亡和魔鬼，唯独耶稣才能带我们进入天国永生的荣耀里。神的荣耀不是要在耶稣登山变像的山上永久显现，而是要在各各他山的十字架上永久显现；真正的好不是这地上短暂的可见的荣耀，而是信徒们靠着耶稣基督的十字架罪得赦免、天上永生的荣耀。
耶稣离世之后，门徒们继续在这个世界上传福音的使命，正如耶稣所预言的，他们背起了自己的十字架，甚至丧掉生命；当他们经历敌对和诬蔑，甚至苦难和死亡的时候，他们一定想起了那天在山上见到的短暂的天国荣耀，他们一定想起了耶稣复活后那荣耀的身体，他们也一定想起了耶稣升天之前，对他们所说的“看那，我天天与你们同在，直到世代的终结”。即使在苦难里，他们也可以喜乐的说，有耶稣与我们同在，真好。
亲爱的弟兄姐妹们，我们今天以及每个周日来敬拜的时候，实际上都有和门徒相似的山顶奇妙的经历。藉着圣经话语耶稣和我们同在，藉着圣经话语耶稣向我们显明他自己的荣耀，他是完全的神也是完全的人，他完全有能力除去我们一切的罪，圣子上帝的完美圣洁使我们得以来到圣父上帝面前来敬拜赞美他，在教会敬拜的时候，我们觉得在这里真好。但是敬拜的时间终将结束，那时我们要下山了，在我们回到日常生活里的时候，什么是真正好的生活、荣耀的生活呢？就像我前面提到的那位婚姻失败的弟兄一样，或许你的婚姻也并不是和睦的，甚至是破碎的，但是在这样的苦难中，你看到了自己的软弱、有罪和无能，你唯一能依靠的只有耶稣基督，这样的经历使你更加的信靠他，正如保罗在哥林多后书十二章9节说的，“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”，当我们靠着耶稣基督背起十字架跟从他的时候，当我们唯独仰望耶稣而不是依靠自己的时候，无论我们在什么地方，过着什么样的生活，这就是神的荣耀彰显的地方，这就是好的生活。
当我们离开这里，当我们做好准备下山继续跟随耶稣，继续去背起我们的十字架的时候，我们需要去做什么呢？门徒下山之前，天父指着他的儿子吩咐他们说，“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”既然耶稣已经使我们满足了父神的一切要求，使我们像门徒一样可以毫不惧怕的站立在神的面前，那么如今我们需要做的和他们一样听从父神 的吩咐，“这是我的儿子，你们要听他”。我们注视的不再是这个世界和我们自己短暂的荣耀，我们注视的是十字架上的耶稣他为我们成就的完美无比的、永恒的荣耀。
亲爱的弟兄姐妹们，无论下山之后的路如何，让我们每天都翻开圣经，回到神的话语中，让基督荣耀福音的光不断照亮我们脚下的路；他必会时刻保护我们，直到我们最终安全的回到天家，亲眼见到他的荣光，到那时，我们愿意一同赞叹“我们在这里真好”！阿们！