复活节主日（C年） | 2022年4月17日
为何在死人中找活人呢？
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大家复活节快乐！基督复活了，他真的复活了！
复活节可以说是基督教最重要的节日。离开了复活，无法谈基督信仰。比如很多人喜欢基督教，认为基督教讲博爱，耶稣是一个了不起的人，基督教的文明很先进，基督徒很善良有爱心等等，也有人不喜欢，认为这是西方的敌对势力，是宗教鸦片，人要靠自己，不能靠宗教给自己麻醉等等，甚至不少基督徒也会这么认为，信基督教就是模仿西方，信仰只是精神寄托。其实，基督教不是西方的，最多是带有中东地方以色列文化的，基督教也不是只是讲人如何做事情，要有爱心，耶稣也不只是如此，像其他深刻的哲学和宗教一样，基督教讲的是生与死的问题，这是我们作为人类每个人都要面临的，除此之外，基督教讲了一个其他宗教都没有讲的内容，就是复活。耶稣复活了，世界上其他的宗教领袖都有坟墓，或者舍利—遗骨，唯独耶稣的坟墓是空的，今天哪怕你去耶路撒冷，去人们以为的耶稣的坟墓，也没有什么太大的神圣意义，因为圣经告诉我们，耶稣复活了，坟墓空了，所以不要只是把耶稣当成一个好人，基督教当成一种文明，耶稣复活了，这是历史中无比大的事，从没有人复活，从没有人胜过死亡，唯独耶稣，因此人类才能有真正的盼望，生命和力量。
今天的时代，无疑是让人倍感恐惧，无助的时代，瘟疫在这个地球的短短两三年间，已经影响改变了我们的生活，今天的人们活在恐惧之中，周围和世界怎么会变成这样？自己的家庭，国家，甚至这个世界的未来如何，人们忧心忡忡，没有力量和盼望。在这样的情况下，我们需要再次看2000年前发生的事实，就是耶稣的复活，我们今日的状况和当时的惧怕困惑的门徒没有差别，当时他们在空坟墓中遇到的第一个问题就是：为什么在死人中找活人呢？这是一个我们都要回答的问题，关于生和死，更关于复活。一起来看今天的经文。
路 24：1–12
1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，2 看见石头已经从坟墓滚开了，3 她们就进去，只是不见主耶稣的身体。4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：「为什么在死人中找活人呢？6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，7 说：『人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。』」8 她们就想起耶稣的话来，9 便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。10 那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
主耶稣在周五受难而死，过了周六的安息日，在周日的黎明，妇女们往埋葬耶稣的坟墓去，她们心知肚明到了那裡，会有甚麽东西等候她们，圣经说，她们带着所预备的香料前往。这个香料是为了膏抹尸体用的。对她们而言，她们想的是要去的地方，是死人的地方。她们不是要去看一个活生生的生命，而是去看、去触摸尸体。这个坟墓在这段经文中反复出现，生与死，喜与悲围绕的皆是坟墓。她们甚至带了昂贵的香膏，为了要膏抹她们所爱的主，好预备永远埋葬祂。她们带着爱心和悲伤而来，却没有带着信心和盼望，虽然耶稣曾经反复告诉他们他会受死以及复活的事情，但是对于现在的他们来说，却忘记了这些，只留下悲痛。
很多人面对生命的态度就像这些妇女一样。生命就像一个朝向死亡的漫长旅程。每一天都是更靠近坟墓的一步。在世人的心中，生命最终的目标就是死亡之地。就像那些妇人在清晨中忧伤的迈向坟墓，很多人也一样在生命旅程中忧伤的步向死亡。在今天的经文中，那些妇人是来寻找死亡，可是，她们那天早上寻找到的，却是迥然不同。当她们到了坟墓那边，她们发现坟墓门口的石头滚开了，耶稣的尸体不见了。当然，我们的反应是：「耶稣复活了！」可是那些妇人得到的结论却非如此。事实上，她们对所看见的现象感觉万分惊惑—她们猜疑，到底发生了什么？？？
两个衣服洁白放光的天使像她们显现，那些妇女大大惊慌，她们更惧怕了，甚至把脸伏在地上，因为。然后，天使开口说话，天使一共说了三句话：第一句是“为甚麽在死人中找活人呢”﹖这是唯独在路加福音里面才有的，第二句是：他不在这裡，已经复活了，这是福音书中都有的。第三句是：“当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：人子必须被交在罪人手裡，钉在十字架上，第三日复活。」”这句关于耶稣曾经说过自己受死和复活的预言，也是路加福音里面才有的。这里天使让他们不只是看证据，而是要纪念耶稣曾经说过的话，这里耶稣说他必须被交在人手里，必须被钉十字架，他也必须复活。多么重要的福音。你们想起来了吗？
她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那裡回去，把这一切事告诉十一个使徒和其馀的人。 这几位妇女出乎预料的遇见复活之时，她们正为死者哀伤。上帝的能力临到这个埋葬死人的坟墓。这些妇女聚集在这儿，首先看到的是滚开的石头，接着是空着的坟墓，再接着是衣服放光芒的天使。复活弥漫了这整个死人之地，并带来新生命的好消息。这就是复活的好消息临到我们的方式。这个好消息悄悄的，以奇异、出乎预料、令人惊喜的方式出现。我们就像那些妇女，以为只会在死人之地找到死人而已。然而，上帝的慈爱及新生命临到我们，并让我们惊讶不已。在复活节的时候，上帝带着新生命进入这个死亡的世界。
这些妇女接受了这个好消息，可是你记得其他的门徒对耶稣复活这件消息的反应吗？他们根本不相信。他们认为这根本是胡言乱语，无稽之谈。他们或许以为：女人情绪化多麽夸张，她们可能只是捕风捉影，然后加油添醋一番而已。然而彼得最少愿意去印证一下，妇女讲的复活到底是不是真有这麽一回事？他跑到坟墓看看，低头往裡看，见细麻布独在一处，就回去了，心裡希奇所成的事，这一切成就的事情让彼得无比的稀奇。
为何当时的门徒不接受这个好消息呢？或许，这是个令人太震惊的消息。总归一句，死人怎麽可能自己爬起来，走出坟墓呢？可能吗？根本不可能嘛。这根本是个童话故事，一般人根本不可能相信这样的事情。在这个世界，我们所知道的就是万物终归一死。然后我们却听到人说：耶稣复活了，祂不再死亡，许多人就会回答：「这根本是宗教的神话故事。」 妇女们来到坟墓面前，想看死亡，祭奠死人，却找到了新生命。你今天为什麽来这裡？你是不是来这裡听一个人活得不错，死得也很光荣的耶稣？如果耶稣没有复活的话，的确耶稣就成了一个伟大的人，蒙受冤屈的英雄。这样的人在现代还真不多见，或许你今天来这裡就是希望能看到这样的人，然后希望能从这个人身上学习一些功课。或许，你来到这边是因为今天是复活节，你习惯在复活节来教会参加礼拜。你来寻找什么呢？为什么来呢？是像妇女们一样在死人中寻找活人吗？
这个问题是天使提出来的，这与其是个问题不如说是反问句。质问他们怎么不相信耶稣的复活呢？他们的方式是如此的荒谬，居然在死人中找活人。这个质问同样是给经文中不信的门徒们，他们怎么听了妇女的话居然认为是胡言乱语呢，他们也是不信的。这些人不仅仅不信，他们也是如此的惧怕，在惧怕的外衣里面，虽然有对耶稣的爱心，但是却没有对耶稣话语的信心，以至于天使告诉他们：他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们。
这和我们是多么的一样啊。你在寻找什么呢？你对上帝的话语有信心吗？记得耶稣说过的话吗？如果没有复活，世界只有死亡的话，那么生命的确很让人沮丧，因为生下来就是生命慢慢走向倒计时，走向死亡的过程。坟墓成了人最终的终点，所以人们拼命地想在短暂的一生中实现什么，得到什么，得到或者得不到都会无比的困惑和压力。无论是焦虑的父母，躺平的青年人，怕生病怕死的老年人莫不如此。死亡成了得胜的权势，死亡伸出罪恶的毒钩，引人毁灭。如果没有耶稣的复活，不仅仅主耶稣失败了，我们也都在罪恶和死亡面前无一不是溃败，生命的终点是灰暗的，我们的生命也终将难有光彩。
如同那些姐妹们一样，如果忘记上帝的话语，忘记他的福音，我们也是如此的困惑，压力，和充满了惧怕。我们的行为也会看起来是如此的荒谬，在死人中寻找活人，一方面是把盼望都放在必死的人身上，放在必要朽坏的事物身上，一方面又是靠自己努力寻找，不管是通往天堂之路，还是我们要自己走的人生道路。看看如今特殊的疫情年代不就是如此吗？不仅仅是众生相，包括我们，常常面对未来，是如此的恐惧，恐惧感染，恐惧隔离，恐惧流调，恐惧失去财产，恐惧没有正常的生活，甚至在疫情外衣里面，是各样的自私，利欲熏心，骄傲自大。有人说这里面没有真善美吗？当然有的，但是如同死亡，会腐朽掉一切的美善，罪的工价乃是死。死亡的内核会让人一切的色彩都黯淡无光。就如同人们问死亡阴影下，这个世界全都是坏的吗？无意义的吗? 不是，但是死亡，让这一切都变成了虚空而已。如同，你盖房子，最终会塌，住的很好，但最终还是会归于无有。
这一切不都是罪恶和死亡在作祟吗?如果有胜过死亡的道路，多好啊。秦始皇努力去寻求长生不老，宗教要告诉你如何积德行善好能有好的来生。人们都在寻找，在死人中找活路，，在朽坏的事物中寻找不朽坏的，在地上的事物中寻找天上，在短暂的事物之中寻找永恒，这条路人以为正，却是灭亡之路。人们不相信，不理解，困惑，惊恐地在地上活着，因为从亚当夏娃堕落之后，如果罪恶和死亡没有战胜的话，那么没有真正的救赎之路，没有盼望，喜乐和平安。
有人说了，我知道了，不要只是讲永生的事情，要谈谈现在的事情。基督徒不是逃避现实，而是要弄清生活的坐标究竟是什么。如同圣经中的那位财主，似乎今生活得很明白，努力积攒财宝，但是他是最傻的人，上帝告诉他，我如果今夜取走你的性命，你是为谁辛苦为谁忙呢？从上帝的话语去看，本身就是让我们意识到自己的问题，让我们对自己绝望，唯独倚靠那位主。
感谢耶稣，他复活了。如同天使对妇女们的提醒：他不在这里，已经复活了。这是一个充满爱的提醒，提醒他们耶稣在他的事工中多次预言和应许了什么。是的，他要忍受痛苦，背着世界的罪恶死去，为他们付出一切乃至死亡。但第三天，他就要复活，宣告我们的罪得生命，并将生命和永恒带给我们。天使们说：“记住他是怎么告诉你的……”她们想起了他的话。就这么简单。他们一想起耶稣对他们说的话，恐惧和困惑就消失了。剩下的只是原本应该存在的东西：喜乐和平安。
耶稣受死，上帝救赎的计划成了！耶稣复活了，宣告了得胜！这是多么美好的福音信息啊。这福音不仅仅是为所有人而预备的，也是为困惑，惊恐，不信的门徒而预备的，为我们而预备的，耶稣并不是为那些想通了的完美的人而死里复活。耶稣是为那些背叛他、无视他的话语、忘记他的承诺、怀疑他的使者的人而死而复活的。耶稣为那些把他置于死地的人而死。耶稣为那些头脑中拒绝复活概念的人而复活。
复活节，你来到教会，你来这里寻找什么呢？你找的不应是人，而是耶稣。因为教会不是好人的俱乐部，不是聪明人的俱乐部，也不是最忠心的人的俱乐部。它是遗忘者和怀疑者的聚会。它是一个团体，不是在我们光鲜的理解力或虔诚中统一，而是在我们救主的生命、死亡和复活中统一。我们彼此的共同点与路加福音第24章中的人的共同点一样：耶稣复活了！他的复活将我们连在一起。他的复活使我们在他里面结合在一起，因为它比我们里面的任何东西都大。
所以这里最后一句说，彼得心里希奇所成的事。这里所成的事情，不是指的当天早晨人们的反应，无论是女人们的猜疑，惊恐和宣扬，还是男人们的不信与验证，这里的所成的事情单单指神在基督耶稣里工作，使世界与自己和好，就像他所应许的那样，神将通过他的儿子完成对他子民的救赎。所有这些都 “已经发生”。它确实发生了。除了我们的感受和我们的失败之外，神做了他所说的事情。神在作工，而且成功了。所成的事情τὸ γεγονός它的时态是完成式，这个时态着重于结果，因此，这里不仅是客观上发生了一些事情，而且这种事情有一个持续的结果。耶稣从死里复活，开始了上帝在我们里面的新生命。
所以你看到妇女们马上开始宣扬这个好消息，之前三次不认主的彼得心里不仅仅惊奇，也思量这事，为主去牧养群羊，复活的主翻转了他们的生命，不是他们变得多么圣洁，多么好，而是上帝在他们里面开始了新生命，一个已经拥有罪得赦免，永恒生命的新生命，他们在这个世界活着，不再是在死人中寻找活人和活路，而是带着活人的心态，寻找死人—没有相信的人。上帝使用惊恐，怀疑又记住上帝话语的软弱的人，来为他的国度服侍。
对于我们来说，不也是如此吗？我们不再是在死人中寻找活路了，而是带着活人的心态，寻找死人。如同一个国家的大使一样，我们是天国的大使，基督的使者，带着爱活在世界，却不属于这里，盼望在永恒，我们带着活人的心态，回应上帝给我们的角色和呼召，无论是在教会，家庭，社会，工作中，因为复活的主，因为他的慈爱，我们愿意在这个黑暗世界中去爱上帝，爱人如己；同时，我们也传扬福音，去让更多的人来到真正的活路那里，这是多么美好的事情啊。
感谢主，基督复活了，真的复活了，我们一起来庆祝这个美妙的复活节。。「为何在死人之地找活人？」这句话告诉我们耶稣胜过死亡，祂今天活着，叫信祂的人不用惧怕死亡。「为何在死人之地找活人？」这句话叫人不要将宝贵的生命浪费在可朽坏的败坏里，而是在盼望和爱中活着，「为何在死人之地找活人？」这句话叫我们去做基督的大使，像门徒一样传扬这个好消息。哈利路亚，因为基督复活了，他真的复活了。阿门！