问题：利未记19章中16.17.18节，与24章中19.20节，看着是矛盾的，该怎样解释好?律法到底是要爱人如己还是以牙还牙？

回答：好问题。先看经文。

15「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。

17 「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（ 利 19：15–18).

从19章上下文来看，这是关于上帝的律法的，包括礼仪律法ceremonial law，民事律法civil law和道德律法 moral law。15节清楚说明了使用民事律法的原则—公义。16-18节更多强调道德律法，是十诫中的不要做假见证陷害人，不要杀人等的具体体现—-不要报仇，不要恨，不要搬弄挑起仇恨。这道德律法的原则是—爱人如己。

再看第二段经文

19 人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：20 以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。利 24：19–20).

这24章两节经文的上下文来看，上帝在处理一个具体的亵渎上帝的案例，并在中间继续告诉摩西其他的罪行应该如何处罚，包括19-20节的内容，这个是符合民事律法的原则的—公义。

公义的原则以及爱人如己的原则其实并不矛盾。上帝设立律法是让人知罪(mirror)，同时也是限制人犯罪curb，指导人如何生活guide（律法的三大功用）。公义的原则限制人犯罪，不让人任意而行，爱人如己的原则不是要破坏公义，而是不让人寻求在罪恶的仇恨中报复，免得罪恶不断循环往复，这也指引着信徒如何去生活。举个例子，如果一个人打伤了别人，摩西需要按照民事律法来处理，不能任由这种恶事不管，但那个被打伤的那个人不要再在仇恨中报复了，而是原谅那个人，爱人如己。