一起读经|约伯记41章 谁能在我面前站立得住?

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今天我们继续来学习约伯记第41章的内容,在上一章里,耶和华继续向约伯说明自己的权能和智慧,耶和华创造了像河马这样的巨兽,但约伯却是无法控制和捕获的;所以约伯怎么能自以为是的觉得自己可以对神的统治进行判断呢?他怎么能对神对待自己的方式进行判断呢?他又怎么能挑战这个宇宙的造物主呢?藉此耶和华提醒约伯,上帝的思想和方法比人类的思想和方法高得多,大得多。在今天的经文里,耶和华继续描述另外一种巨兽——力威亚探,继续向约伯显明自己的权能和智慧。我们先来看一下今天经文的1-6节:

1“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?2你能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?3它岂向你连连恳求,说柔和的话吗?4岂肯与你立约,使你拿它永远作奴仆吗?5你岂可拿它当雀鸟玩耍吗?岂可为你的幼女将它拴住吗?6搭伙的渔夫,岂可拿它当货物吗?能把它分给商人吗?

在希伯来文原文里,这里的“鳄鱼”这个词发音是“力威亚探”,力威亚探到底是一种什么样的动物呢?有人认为是鳄鱼,有人认为是海里的鲸鱼,还有人认为是某种恐龙。但是这些都无法确定,我们无法确切的知道这是一种什么样的动物。在旧约圣经里,“力威亚探”这个词出现过六次,以赛亚书27章1节,力威亚探被描述为“弯曲的的蛇”“海里的大鱼”;或许力威亚探是一种凶猛的两栖动物,很早就居住在地球上。诗篇74章14节,诗人亚萨对耶和华说,“你曾压碎力威亚探的头,把它给旷野的禽兽作食物”,力威亚探是一个强大的动物,充满敌意和危险。约伯记3章,约伯咒诅自己出生的日子,“愿那些诅咒日子且能惹动力威亚探的,诅咒那夜”,表明挑战这种凶猛的生物将会面临极大的危险。

无论“力威亚探”是什么,它都和前面40章里被描述为河马的巨兽一样,具有巨大的提醒和力量。

1-2节,耶和华问约伯,他能捕获“力威亚探”这种凶猛的动物吗?很明显他不能。要抓住利维坦是很困难的,即使约伯成功地抓住了它,约伯会怎么处理它呢?在第3至6节中,耶和华向约伯提出了几个问题,这些问题描绘了一些有趣的画面。我们能想象这样一个庞然大物会战战兢兢地来到约伯面前向他求饶吗?它会成为约伯的奴隶吗?它会像宠物一样和约伯一起玩耍吗?在今天的许多家庭中,我们可以看到很多人饲养宠物以供娱乐,但是约伯会把“力威亚探”拴在绳子上,让他的孩子们把它当做宠物牵着走吗?力威亚探会像鱼获一样,被渔民拿到市场上贩卖吗?这些都是毫无可能的!

通过这一连串的问题,耶和华让约伯明白,约伯要想与力威亚探抗争并征服它是完全不可能的。在接下来的经文中,神继续追问这一主题,并提醒约伯,神甚至比力威亚探更有能力。

7-11节:

7你能用倒钩枪扎满它的皮,能用鱼叉叉满它的头吗?8你按手在它身上,想与它争战,就不再这样行吧!9人指望捉拿它是徒然的;一见它,岂不丧胆吗?10没有那么凶猛的人敢惹它。这样,谁能在我面前站立得住呢?11谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的

耶和华继续说,人无法用鱼叉穿透力威亚探的皮,也无法用长矛刺穿它的头。约伯如果想尝试攻击力威亚探,是绝对没有机会的;即使有机会也是极其危险的,他制服利维坦的尝试从一开始就注定要失败。他一看到这只野兽就会惊慌失措。“没有那么凶猛的人敢惹它”,即使是最勇敢的人,一看到这个凶猛的生物,也会被吓破胆。那么,约伯是谁呢,他敢来挑战这样一个敌人呢?

随后,耶和华把约伯的注意力引向比力威亚探还要大的那一位,”谁能在我面前站立得住呢?”力威亚探的确是一个强大的动物,但他只是一个动物,而神是创造者,他创造了一切,包括力威亚探。耶和华能控制力威亚探,虽然凶猛,但它永远无法让耶和华的心感到恐惧。他完全在上帝的控制之下。如果约伯不能抵挡力威亚探,他怎么能抵挡得了耶和华呢?

约伯曾质疑神不公正的对待他,11节,耶和华回答约伯,“谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的”,约伯有什么权利质疑神对待人的方式是否公正?被造物有什么权利对造物主进行审判呢?罗马书9章20节,“你这个人哪,你是谁,竟敢向 神顶嘴呢?受造之物岂会对造他的说:“你为什么把我造成这样呢?”难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?”

保罗在罗马书11章35节引用了11节的经文,“谁是先给了他,使他后来偿还呢?” 我们要知道,神的道路比我们的道路要高得多。我们无法理解神的道路,因为我们无法理解神。

当约伯在经历巨大的麻烦和苦难时,他不明白为什么他要受这么多的苦。与以前相比,约伯的日子发生了巨大的变化。耶和华曾把异常丰盛的祝福赐给约伯,但是有一天上帝突然剥夺了约伯的这一切,让他遭受巨大的痛苦。约伯反复问”为什么?”。神这样做有他自己的理由。他这样做是为了使约伯谦卑下来,考验和坚固约伯的信心。

有些时候我们可能会想,为什么上帝允许疾病、事故、亲人去世或其他苦难进入我们的生命。我们甚至可能会像约伯一样被试探,指责上帝对我们不公平。但是,当我们有这样的想法时,让我们记住,无论是欢乐或悲伤、繁荣或困苦,神赐予我们的一切都有他自己的美好的原因。我们也要记住,他爱我们,就像我们是他的孩子一样,他为我们所做的一切,都是为了我们最大的益处。即使我们当时不能理解或为此感恩,但我们不应该质疑他,而应该凭着信心顺从他。我们应该在神的话语中找到安慰,并在祷告中向他求告。我们都需要在忍耐的美德中成长。这是神对约伯的教导,也是对我们的。

12-17节:

12“论到鳄鱼的肢体和其大力,并美好的骨骼,我不能缄默不言。13谁能剥它的外衣?谁能进它上下牙骨之间呢?14谁能开它的腮颊?它牙齿四围是可畏的。15它以坚固的鳞甲为可夸,紧紧合闭,封得严密。16这鳞甲一一相连,甚至气不得透入其间,17都是互相联络,胶结不能分离。

在这些经文中,耶和华对力威亚探的身体进行了详细的描述,12节说力威亚探是强壮而优美的动物,13节前半句,神问道:”谁能剥去他的外衣?”隐含的答案是没有人。力威亚探身上有一件严密的外衣,无法穿透也无法脱去。13节后半句和14节描述了力威亚探的牙齿,它是巨大凶猛的爬行动物,有强壮的下巴和锋利的牙齿。15-17节描述了力威亚探的外皮,像盾牌一样紧密连接,不能分开的。力威亚探是神创造的,无人能捕捉和征服的动物。如果约伯在这种动物面前只会恐惧后退,那么他在神的法庭上更是无法与神面对面。

18-21节:

18它打喷嚏,就发出光来;它眼睛好像早晨的光线(“光线”原文作“眼皮”)。19从它口中发出烧着的火把,与飞迸的火星;20从它鼻孔冒出烟来,如烧开的锅和点着的芦苇。21它的气点着煤炭,有火焰从它口中发出。

在这段经文里,耶和华描述了力威亚探的一些生活特性,他看起来像是一条喷火的龙一样。有人认为这段经文是一种象征性的语言,只是一种意象,不是真实的动物。力威亚探打喷嚏,溅出水花,在阳光下看起来像是发出闪光;发红的眼睛发射出光芒,像是早晨的光线。它从水中升起喷出的水汽,就像是烧开的锅冒出的烟一样。总之,力威亚探是一个令人恐惧的动物。

22-29节:

22它颈项中存着劲力,在它面前的都恐吓蹦跳。23它的肉块互相联络,紧贴其身,不能摇动。24它的心结实如石头,如下磨石那样结实。25它一起来,勇士都惊恐,心里慌乱,便都昏迷。26人若用刀,用枪,用标枪,用尖枪扎它,都是无用。27它以铁为干草,以铜为烂木。28箭不能恐吓它使它逃避,弹石在它看为碎秸,29棍棒算为禾秸;它嗤笑短枪飕的响声。

在这段经文里,耶和华继续向约伯描述力威亚探可怕的身体特征,他的脖子上有很强大的力量,每个人看到这种生物都惊慌失措的逃跑。虽然力威亚探体型很大,但是它的肌肉很结实,与外皮紧紧铁在一起,看上去很坚固。它的心脏很很结实,像磨盘那样耐磨。

在简要描述了力威亚探强壮的身体之后,耶和华提醒约伯,攻击力威亚探既无用又危险。利维坦只要站起来,就会使强大的人,无论动物还是人,心中都感到恐惧。

用任何种类的武器来伤害力威亚探都是不可能的。剑会从他身上弹开,长矛、飞镖、标枪或当时的任何其他武器也会弹开。就像古时候的战士穿了铠甲一样,刀枪不入。

一根巨大的棍子,如果用力挥舞,可以给人以毁灭性的打击,但对利维坦来说,它的效果就像一根稻草一样。即使有人全力向它投掷长矛,它也只会嗤笑那些攻击它的人。

30-34节:

30它肚腹下如尖瓦片,它如钉耙经过淤泥。31它使深渊开滚如锅,使洋海如锅中的膏油。32它行的路随后发光,令人想深渊如同白发。33在地上没有像它造的那样无所惧怕。34凡高大的,它无不藐视,它在骄傲的水族上作王。”

在最后几节里,耶和华描述力威亚探活动的特点,好像是一种两栖动物,既能在陆地上活动,也能在水里活动。它的腹部是锯齿状的,像是破碎的陶器碎片的尖角;在地面爬行时,会留下明显的痕迹。它也能在深海里上下翻腾,搅动海水像是锅开了一样。深渊和海洋,表明力威亚探生活在广阔的大海里,可能并不是鳄鱼,而是其他某种大型的,凶猛的动物。当力威亚探在海里游动时,后面留下很长的白色水花的轨迹,就像是白发一样。力威亚探在世界上没有动物是他的对手,它不会惧怕任何东西。最后一节,力威亚探体型庞大,俯视其他人和动物,是一切骄傲的野兽的王。

当约伯听到骄傲两个字的时候,他是否也想到自己也是骄傲的呢?约伯坚持要与神见面,向神提出自己无罪的申诉,这显示出他的骄傲。他指责上帝是他的敌人,并把他的痛苦归咎于上帝,这表明他有罪的骄傲。在他有罪的骄傲中,约伯还自以为是地以人类的标准来评判上帝,没有意识到上帝的思想意念比约伯或任何其他人都要无限的高。

耶和华结束了38-41章的讲话,虽然他没有直接回答约伯的任何问题,但我们必须记住,上帝心中有一个更高的目标。神在他的爱中,向约伯提出了一个又一个问题,使约伯认识到他最大的需要是放弃一切依靠自己的想法,将自己完全交托在神的手中。约伯需要学习的一个功课是:如果他不能理解上帝的奇妙创造,他怎么能指望理解上帝这位造物主本身呢?他需要再次牢记这个真理,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”。

经文意思:耶和华向约伯描述了另一巨兽力威亚探的特征,并向约伯发出挑战,他能否对抗力威亚探,很明显约伯无能为力,但是神能创造并掌管这凶猛的巨兽,他藉此显明自己的全能和智慧,他的意念和道路远远高过人的意念和道路。

律法:人有时会变得很骄傲,不认为自己是罪人,不认为自己需要耶稣这位救主;觉得在这个世界上依靠自己的智慧、能力、钱财就够了。这种骄傲在那些拥有巨大财富和权力的人中间很常见,就像经文中所描述的力威亚探“在一切狂傲的野兽中作王”。但是那位掌管一切的主要来审判一切,他让使一切上下颠倒。“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高”。

福音:神已经打败了那最大的令人恐惧的野兽——魔鬼,他已经藉着自己在十字架上的死,除去我们的罪,拯救我们脱离魔鬼的权势。

今天我们继续来学习约伯记第41章的内容,在上一章里,耶和华继续向约伯说明自己的权能和智慧,耶和华创造了像河马这样的巨兽,但约伯却是无法控制和捕获的;所以约伯怎么能自以为是的觉得自己可以对神的统治进行判断呢?他怎么能对神对待自己的方式进行判断呢?他又怎么能挑战这个宇宙的造物主呢?藉此耶和华提醒约伯,上帝的思想和方法比人类的思想和方法高得多,大得多。在今天的经文里,耶和华继续描述另外一种巨兽——力威亚探,继续向约伯显明自己的权能和智慧。我们先来看一下今天经文的1-6节:

1“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗?能用绳子压下它的舌头吗?2你能用绳索穿它的鼻子吗?能用钩穿它的腮骨吗?3它岂向你连连恳求,说柔和的话吗?4岂肯与你立约,使你拿它永远作奴仆吗?5你岂可拿它当雀鸟玩耍吗?岂可为你的幼女将它拴住吗?6搭伙的渔夫,岂可拿它当货物吗?能把它分给商人吗?

在希伯来文原文里,这里的“鳄鱼”这个词发音是“力威亚探”,力威亚探到底是一种什么样的动物呢?有人认为是鳄鱼,有人认为是海里的鲸鱼,还有人认为是某种恐龙。但是这些都无法确定,我们无法确切的知道这是一种什么样的动物。在旧约圣经里,“力威亚探”这个词出现过六次,以赛亚书27章1节,力威亚探被描述为“弯曲的的蛇”“海里的大鱼”;或许力威亚探是一种凶猛的两栖动物,很早就居住在地球上。诗篇74章14节,诗人亚萨对耶和华说,“你曾压碎力威亚探的头,把它给旷野的禽兽作食物”,力威亚探是一个强大的动物,充满敌意和危险。约伯记3章,约伯咒诅自己出生的日子,“愿那些诅咒日子且能惹动力威亚探的,诅咒那夜”,表明挑战这种凶猛的生物将会面临极大的危险。

无论“力威亚探”是什么,它都和前面40章里被描述为河马的巨兽一样,具有巨大的提醒和力量。

1-2节,耶和华问约伯,他能捕获“力威亚探”这种凶猛的动物吗?很明显他不能。要抓住利维坦是很困难的,即使约伯成功地抓住了它,约伯会怎么处理它呢?在第3至6节中,耶和华向约伯提出了几个问题,这些问题描绘了一些有趣的画面。我们能想象这样一个庞然大物会战战兢兢地来到约伯面前向他求饶吗?它会成为约伯的奴隶吗?它会像宠物一样和约伯一起玩耍吗?在今天的许多家庭中,我们可以看到很多人饲养宠物以供娱乐,但是约伯会把“力威亚探”拴在绳子上,让他的孩子们把它当做宠物牵着走吗?力威亚探会像鱼获一样,被渔民拿到市场上贩卖吗?这些都是毫无可能的!

通过这一连串的问题,耶和华让约伯明白,约伯要想与力威亚探抗争并征服它是完全不可能的。在接下来的经文中,神继续追问这一主题,并提醒约伯,神甚至比力威亚探更有能力。

7-11节:

7你能用倒钩枪扎满它的皮,能用鱼叉叉满它的头吗?8你按手在它身上,想与它争战,就不再这样行吧!9人指望捉拿它是徒然的;一见它,岂不丧胆吗?10没有那么凶猛的人敢惹它。这样,谁能在我面前站立得住呢?11谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的

耶和华继续说,人无法用鱼叉穿透力威亚探的皮,也无法用长矛刺穿它的头。约伯如果想尝试攻击力威亚探,是绝对没有机会的;即使有机会也是极其危险的,他制服利维坦的尝试从一开始就注定要失败。他一看到这只野兽就会惊慌失措。“没有那么凶猛的人敢惹它”,即使是最勇敢的人,一看到这个凶猛的生物,也会被吓破胆。那么,约伯是谁呢,他敢来挑战这样一个敌人呢?

随后,耶和华把约伯的注意力引向比力威亚探还要大的那一位,”谁能在我面前站立得住呢?”力威亚探的确是一个强大的动物,但他只是一个动物,而神是创造者,他创造了一切,包括力威亚探。耶和华能控制力威亚探,虽然凶猛,但它永远无法让耶和华的心感到恐惧。他完全在上帝的控制之下。如果约伯不能抵挡力威亚探,他怎么能抵挡得了耶和华呢?

约伯曾质疑神不公正的对待他,11节,耶和华回答约伯,“谁先给我什么,使我偿还呢?天下万物都是我的”,约伯有什么权利质疑神对待人的方式是否公正?被造物有什么权利对造物主进行审判呢?罗马书9章20节,“你这个人哪,你是谁,竟敢向 神顶嘴呢?受造之物岂会对造他的说:“你为什么把我造成这样呢?”难道陶匠没有权从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,又拿一块做成卑贱的器皿吗?”

保罗在罗马书11章35节引用了11节的经文,“谁是先给了他,使他后来偿还呢?” 我们要知道,神的道路比我们的道路要高得多。我们无法理解神的道路,因为我们无法理解神。

当约伯在经历巨大的麻烦和苦难时,他不明白为什么他要受这么多的苦。与以前相比,约伯的日子发生了巨大的变化。耶和华曾把异常丰盛的祝福赐给约伯,但是有一天上帝突然剥夺了约伯的这一切,让他遭受巨大的痛苦。约伯反复问”为什么?”。神这样做有他自己的理由。他这样做是为了使约伯谦卑下来,考验和坚固约伯的信心。

有些时候我们可能会想,为什么上帝允许疾病、事故、亲人去世或其他苦难进入我们的生命。我们甚至可能会像约伯一样被试探,指责上帝对我们不公平。但是,当我们有这样的想法时,让我们记住,无论是欢乐或悲伤、繁荣或困苦,神赐予我们的一切都有他自己的美好的原因。我们也要记住,他爱我们,就像我们是他的孩子一样,他为我们所做的一切,都是为了我们最大的益处。即使我们当时不能理解或为此感恩,但我们不应该质疑他,而应该凭着信心顺从他。我们应该在神的话语中找到安慰,并在祷告中向他求告。我们都需要在忍耐的美德中成长。这是神对约伯的教导,也是对我们的。

12-17节:

12“论到鳄鱼的肢体和其大力,并美好的骨骼,我不能缄默不言。13谁能剥它的外衣?谁能进它上下牙骨之间呢?14谁能开它的腮颊?它牙齿四围是可畏的。15它以坚固的鳞甲为可夸,紧紧合闭,封得严密。16这鳞甲一一相连,甚至气不得透入其间,17都是互相联络,胶结不能分离。

在这些经文中,耶和华对力威亚探的身体进行了详细的描述,12节说力威亚探是强壮而优美的动物,13节前半句,神问道:”谁能剥去他的外衣?”隐含的答案是没有人。力威亚探身上有一件严密的外衣,无法穿透也无法脱去。13节后半句和14节描述了力威亚探的牙齿,它是巨大凶猛的爬行动物,有强壮的下巴和锋利的牙齿。15-17节描述了力威亚探的外皮,像盾牌一样紧密连接,不能分开的。力威亚探是神创造的,无人能捕捉和征服的动物。如果约伯在这种动物面前只会恐惧后退,那么他在神的法庭上更是无法与神面对面。

18-21节:

18它打喷嚏,就发出光来;它眼睛好像早晨的光线(“光线”原文作“眼皮”)。19从它口中发出烧着的火把,与飞迸的火星;20从它鼻孔冒出烟来,如烧开的锅和点着的芦苇。21它的气点着煤炭,有火焰从它口中发出。

在这段经文里,耶和华描述了力威亚探的一些生活特性,他看起来像是一条喷火的龙一样。有人认为这段经文是一种象征性的语言,只是一种意象,不是真实的动物。力威亚探打喷嚏,溅出水花,在阳光下看起来像是发出闪光;发红的眼睛发射出光芒,像是早晨的光线。它从水中升起喷出的水汽,就像是烧开的锅冒出的烟一样。总之,力威亚探是一个令人恐惧的动物。

22-29节:

22它颈项中存着劲力,在它面前的都恐吓蹦跳。23它的肉块互相联络,紧贴其身,不能摇动。24它的心结实如石头,如下磨石那样结实。25它一起来,勇士都惊恐,心里慌乱,便都昏迷。26人若用刀,用枪,用标枪,用尖枪扎它,都是无用。27它以铁为干草,以铜为烂木。28箭不能恐吓它使它逃避,弹石在它看为碎秸,29棍棒算为禾秸;它嗤笑短枪飕的响声。

在这段经文里,耶和华继续向约伯描述力威亚探可怕的身体特征,他的脖子上有很强大的力量,每个人看到这种生物都惊慌失措的逃跑。虽然力威亚探体型很大,但是它的肌肉很结实,与外皮紧紧铁在一起,看上去很坚固。它的心脏很很结实,像磨盘那样耐磨。

在简要描述了力威亚探强壮的身体之后,耶和华提醒约伯,攻击力威亚探既无用又危险。利维坦只要站起来,就会使强大的人,无论动物还是人,心中都感到恐惧。

用任何种类的武器来伤害力威亚探都是不可能的。剑会从他身上弹开,长矛、飞镖、标枪或当时的任何其他武器也会弹开。就像古时候的战士穿了铠甲一样,刀枪不入。

一根巨大的棍子,如果用力挥舞,可以给人以毁灭性的打击,但对利维坦来说,它的效果就像一根稻草一样。即使有人全力向它投掷长矛,它也只会嗤笑那些攻击它的人。

30-34节:

30它肚腹下如尖瓦片,它如钉耙经过淤泥。31它使深渊开滚如锅,使洋海如锅中的膏油。32它行的路随后发光,令人想深渊如同白发。33在地上没有像它造的那样无所惧怕。34凡高大的,它无不藐视,它在骄傲的水族上作王。”

在最后几节里,耶和华描述力威亚探活动的特点,好像是一种两栖动物,既能在陆地上活动,也能在水里活动。它的腹部是锯齿状的,像是破碎的陶器碎片的尖角;在地面爬行时,会留下明显的痕迹。它也能在深海里上下翻腾,搅动海水像是锅开了一样。深渊和海洋,表明力威亚探生活在广阔的大海里,可能并不是鳄鱼,而是其他某种大型的,凶猛的动物。当力威亚探在海里游动时,后面留下很长的白色水花的轨迹,就像是白发一样。力威亚探在世界上没有动物是他的对手,它不会惧怕任何东西。最后一节,力威亚探体型庞大,俯视其他人和动物,是一切骄傲的野兽的王。

当约伯听到骄傲两个字的时候,他是否也想到自己也是骄傲的呢?约伯坚持要与神见面,向神提出自己无罪的申诉,这显示出他的骄傲。他指责上帝是他的敌人,并把他的痛苦归咎于上帝,这表明他有罪的骄傲。在他有罪的骄傲中,约伯还自以为是地以人类的标准来评判上帝,没有意识到上帝的思想意念比约伯或任何其他人都要无限的高。

耶和华结束了38-41章的讲话,虽然他没有直接回答约伯的任何问题,但我们必须记住,上帝心中有一个更高的目标。神在他的爱中,向约伯提出了一个又一个问题,使约伯认识到他最大的需要是放弃一切依靠自己的想法,将自己完全交托在神的手中。约伯需要学习的一个功课是:如果他不能理解上帝的奇妙创造,他怎么能指望理解上帝这位造物主本身呢?他需要再次牢记这个真理,“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的”。

经文意思:耶和华向约伯描述了另一巨兽力威亚探的特征,并向约伯发出挑战,他能否对抗力威亚探,很明显约伯无能为力,但是神能创造并掌管这凶猛的巨兽,他藉此显明自己的全能和智慧,他的意念和道路远远高过人的意念和道路。

律法:人有时会变得很骄傲,不认为自己是罪人,不认为自己需要耶稣这位救主;觉得在这个世界上依靠自己的智慧、能力、钱财就够了。这种骄傲在那些拥有巨大财富和权力的人中间很常见,就像经文中所描述的力威亚探“在一切狂傲的野兽中作王”。但是那位掌管一切的主要来审判一切,他让使一切上下颠倒。“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高”。

福音:神已经打败了那最大的令人恐惧的野兽——魔鬼,他已经藉着自己在十字架上的死,除去我们的罪,拯救我们脱离魔鬼的权势。

应用:我们自己每一天都需要谦卑的认罪悔改,来到神的面前寻求他的赦免;耶稣已经为我们胜过了这个世界,我们没有可以惧怕的,即使遇见令人恐惧的野兽,无论是世界的种种苦难还是抵挡我们的仇敌,我们知道,这些都在神的掌管之下,他要使用这些成就对我们最大的益处,就像他许可约伯所经历的那样。以赛亚书55章8-9节,““我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”

应用:我们自己每一天都需要谦卑的认罪悔改,来到神的面前寻求他的赦免;耶稣已经为我们胜过了这个世界,我们没有可以惧怕的,即使遇见令人恐惧的野兽,无论是世界的种种苦难还是抵挡我们的仇敌,我们知道,这些都在神的掌管之下,他要使用这些成就对我们最大的益处,就像他许可约伯所经历的那样。以赛亚书55章8-9节,““我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”

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