证道音频：
证道音频：
我们生活在一个充满分裂、争战的世界里，对于同一件事情的不同看法，所采取的不同立场和观点，常常会引起个人之间以及不同人群之间的纷争。我们在生活里常常需要面对这样的纷争，因为很多时候你要决定采取什么样的立场。前一段时间全国上下普遍关注的一件事情是美国议长佩洛西访问台湾的事情，国内社交媒体平台上群情激愤，喊着要收复台湾，中美两个国家因此剑拔弩张，直接原因就是对台湾问题的看法或立场不同；在国内，对于目前疫情防控的清零政策，人们也有不同的看法，有的主张放弃清零政策，因为对生活造成太多不便了，有的人认为，为了保护生命健康应该继续坚持，不同观点的人常常会争论，甚至弟兄姐妹之间也有因此而产生纷争的；小到我们自己家里，对于孩子教育的方式，夫妻双方在家里的角色，对待老人的赡养方式等等，都会产生纷争。以上这些从大到小的纷争，有的可以预防，可以避免，有的随着问题的解决，纷争就消失了，但是有的会一直持续下去，甚至会引发战争和冲突。
在今天的经文里，耶稣说他也会带来纷争，我们或许会问，耶稣不是带来平安的吗？为什么会带来纷争呢？耶稣的意思是，因为这个世界上的人对他的态度不同，对福音的看法和立场不同，会引发人们的分裂；甚至在人际关系最亲密的家庭里，因为有的人接受福音，有的抵挡福音，也会发生分裂；即使是基督徒家庭里，有的人坚持福音，有的不坚持福音，也会产生纷争。藉着今天经文里耶稣的话语，我们一同来看一看，这纷争到底为什么发生呢？都体现在什么方面呢？在面对因为耶稣和他的福音所带来的纷争时，我们如何有平安呢？我们又如何去面对和处理这些纷争呢？
我们先来看一下今天的经文，路加福音12:49-53：
49“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？50我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？51你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。52从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；
53父亲和儿子相争，
儿子和父亲相争；
母亲和女儿相争，
女儿和母亲相争；
婆婆和媳妇相争，
媳妇和婆婆相争。”
首先，我们来看一看引起这场纷争的源头在哪里。前面的经文里，耶稣曾经告诫门徒要警醒预备，因为他离开这个世界之后，随时可能再次来临，实行审判。门徒们预备耶稣再来的方式之一，就是要在末世因为跟随耶稣而导致的苦难中坚持和忍耐，而在这个过程中一种特别的受苦，就是与那些抵挡耶稣及其福音的人之间产生纷争。
耶稣首先谈到，他的什么样的作为，会引起纷争。
49节，“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”这里的“火”指的是什么呢？或者指的是耶稣的什么作为呢？火，指的是神对于罪人的愤怒和末日的审判。施洗约翰对于那些不肯悔改的人曾这样说，“凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里”，“他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”。神的怒火在末日要倾倒在世界上，除非领受使罪得赦的洗礼，否则都要灭亡。为什么罪人会有罪得赦免，可以逃脱神的怒火呢？因为耶稣基督的缘故，耶稣藉着他一生的事工，尤其是最后在十字架上的死亡，向我们表明，他来是要和罪人连接在一起，由他来背负一切罪，由他来承担神对于罪人的愤怒，神在末日的怒火，要首先倾倒在耶稣身上。耶稣藉着自己的受难和死亡，把自己和罪人连接在一起，他替所有罪人承担神的怒火。
多么公义的、慈爱的、有智慧的神，他差遣自己的爱子来替罪人承担自己对罪的怒火，使罪人白白的获得赦免。耶稣为了这个使命而来，他知道自己要承受这火一样的愤怒和末日审判，他知道自己要付的代价，但是他却迫切的想要完成天父的旨意。“不也是我所愿意的吗？”，这个反问句，在希腊文原文里是一种感叹的语气，意思是“我是多么愿意这火被点着啊！”当耶稣说这句话的时候，他还在去耶路撒冷的路上，他知道神的愤怒还没有完全落在他身上，他热切渴望在十字架上代罪赎罪那一刻的来临。
随后，耶稣用一句相似的话重复了这种愿望，50节，“我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？”耶稣把自己在耶路撒冷的受难，比喻为一场洗礼。回顾耶稣在地上的一生，他在约旦河里，以一场水的洗礼，开始了自己的事工，从那开始他把自己放在神的愤怒之下；最后，他在耶路撒冷的十字架上，以一场血的“洗礼”，结束了自己的事工，在那里他为全世界赎罪，神完全的愤怒落在他的身上，随着一声“成了”，他成就了只有他才能受的死亡洗礼，他完全承担了只有他才能承担的神的怒火。神对于罪人的愤怒被消除了，罪人不必再遭受地狱的咒诅，他给罪人带来了与神之间的平安。
但恰恰是耶稣这样拯救罪人的作为，恰恰是描述这伟大作为的福音，却会引起人们之间的纷争。如果耶稣不做这些，倒也不会引起这种纷争，因为所有罪人至少在一件事上是一致的，那就是他们一起走进地狱，一起走向灭亡。
但是耶稣做了这一拯救的工作，就会引起纷争，51节，“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”
对于很多人来说，这听起来有些讽刺不是吗？耶稣来不是要带来平安吗？你看每年的平安夜，甚至很多不信的人，也会买一些苹果，象征着平平安安；我们基督徒也会庆祝耶稣降生，同天使一同高唱“在至高之处荣耀归与 神，在地上平安归与他所喜悦的人”；耶稣融入圣城的时候，人们喊着“奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光”。耶稣复活之后，他对门徒说的第一句话就是“愿你们平安”。
如何把带来平安的耶稣与带来分裂的耶稣统一起来呢？耶稣确实为世界上那些属他国度的人和那些在信心中接受平安的人带来了平安，这是神与人之间的平安，这种平安的实现，是因为神对人的愤怒落在了耶稣身上。但是实现这种平安的途径——耶稣受难死亡的洗礼，将会在人群之间导致分裂和冲突。因为有的人会相信耶稣和他所做的，有的人会拒绝相信。
人为什么会拒绝相信？因为人的罪。前面我们曾提到耶稣的救恩是产生纷争的源头，但是真正导致纷争发生的，是人的罪。人们不承认自己有罪，不认为自己需要神的赦免，不相信耶稣藉着十架牺牲已经赦免他们的罪。这是人里面根深蒂固的罪性，抵挡一切属灵的事物。
这也是这个世界产生纷争的根本原因，人们想要过太平日子，想要消除从大到小的各种纷争，但是人们以为解决了人与人之间的矛盾和问题，就可以获得太平，但这只是地上的、暂时的太平，只要人的罪还在，新的纷争还会产生。人们首先需要认识到，他们与神之间因为罪而产生的分裂、与神之间的争战，才是问题的根本所在，解决纷争的第一步，不是解决表面的问题，而是都到神面前来，承认自己的罪，看到自己的无能，领受神的赦免。
感谢神的恩典，他白白赐给我们赦免，藉着耶稣基督来修复与我们之间的分裂关系。但是这个时候，就会产生耶稣在51节所说的这种纷争，有的人在圣灵的工作之下，藉着信心领受了与神之间的和好，但是有的人却会拒绝福音，不愿与神和好，仍处于与神的分裂之中。自然而然的，他们与那些信的人之间也会产生分裂和纷争。
很多弟兄姐妹觉得，我们信主之后，就会有完全平安喜乐的生活，与周围的人就会和睦相处，岁月静好；你是否会觉得周围的人都会用赞许的目光看你，基督徒，这么好的一群人，谁不欢迎呢？我们在世作光作盐，人们应该喜欢我们才对啊？即使不欢迎，至少不发生矛盾，过太平日子总可以吧？耶稣打破了我们的美好幻想，向我们揭示出赤裸裸的现实，同时也是给我们打属灵的预防针，“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争”。
我听到一位弟兄分享，他大学毕业之后，曾在县城的政府部门工作，负责下面各乡镇社保登记的工作，虽然工作量不是很多，但是为了显得自己很忙，他每天不得不在电话里重复一遍遍的谎言，说自己正在哪里哪里办公，因为这是整个部门里普遍的情况，你说实话就会造成与整体的分裂；最后这位弟兄不堪忍受这种环境，愤而辞职考研究生去了。
以前，我在一家疫苗生产企业，从事研发的工作，有时为了能按时完成项目进度，让实验结果看起来和预期的一样，我会改变一些实验条件，让结果看起来更好；不是我真的很高兴这样做，而是为了避免纷争，你按照实际汇报结果，就会拖整个项目后退，就会与上下游部门发生纷争，上游部门说你的检测方法有恩替，下游部门说你延误了他们的进度。
其他更多的例子就不举了，弟兄姐妹也都遇到过，你为了跟从耶稣，遵守他的话语，和周围的环境产生分裂，有时这种分裂是痛苦的，会给你造成诸多的不便，会让你失去很多机会，损失很多利益。耶稣所说的“纷争”这两个字，看起来简单，但实际所包含的，是信徒们跟随耶稣所背的十字架，所受的苦，所付出的代价。从初代教会到现在，信徒们因为和这个世界的分裂所付出的代价有很多种，有遭受酷刑的，失去生命的，有遭遇牢狱之灾的，有失去工作的，有被欺骗遭受巨大损失的，还有在座的各位你们经历的大大小小的难处。这些争战，与这个世界的分裂，不是因为我们的信仰，更不是福音本身的缘故，而是人的罪，人抵挡神的那种罪性，才是根本原因。
这种纷争在哪里发生会造成最大的破坏，会给人带来最大的痛苦呢？耶稣深深的知道，是在信徒的家里，所以耶稣进一步打了第二针预防针，52，53节，“52从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；53父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”耶稣藉着这一点，指出这种纷争的普遍性，严重性，甚至是不可避免性。
不仅是全人类、全社会的层面，具体到一个家庭里，家庭成员面对耶稣基督福音的态度也是不同的，也会产生分裂。在路加福音第2章，耶稣刚出生时，西面在圣殿里给耶稣祝福的时候，就已经在圣灵的启示之下预言了这些纷争，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”。
一家五个人，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争，老一辈和年轻一辈互相敌对，两个人可能代表父母辈，三个人代表儿女辈；两个对三个，三个对两个，不一样的人数，表明信徒们陷入的是一场持续性的冲突，有时候会占上风，有时候会处于防守态势，但是这场争战不会是平局或一直僵持下去。
对耶稣的抵挡，会分裂家庭，父亲反对儿子，母亲反对女儿，婆婆反对儿媳，反之亦然；这不是耶稣唯一一次提醒信徒们，他们在家里要面对的分裂，在后面14章里，耶稣还会强调这种分裂，“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）”，在21章耶稣最后的教导中，也提到家庭中出现的分裂，“连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶”。随着耶稣越来越临近耶路撒冷，他在教导中越来越多的提到门徒和这个世界的分裂，同样对于今天的教会和弟兄姐妹来说，当末日审判越来越临近，我们和世界甚至自己家人之间的分裂也会越来越大，我们不要感到奇怪。
亲爱的弟兄姐妹们，家庭里因为信仰而产生的分裂，你遇到过吗？一位弟兄因为读神学院，要成为传道人，他的父亲一年没有和他说过话，甚至拒绝和他通话；一位弟兄和他的父母传福音，他的父母总是拿他的处境来抵挡，你现在混成这样，婚也没结，工作也不咋样，还劝我们信这个？你是信糊涂了吧。一对年老的基督徒夫妇，给他的儿子传福音，他的儿子不但不听，反而阻止父母来聚会，禁止父母给教会奉献，担心他们遇到诈骗团伙。一位基督徒妻子想领着孩子来教会聚会，他不信的丈夫百般阻挡，觉得这会影响孩子的前途，以后怎么入党？怎么考公务员？ 这些都是我听到的弟兄姐妹真实的分享。人们要么把基督信仰等同于拜偶像，把耶稣当成是保佑人们顺利发财的工具，你都混成这样了，还劝我信你的神？要么人们把基督教当成是迷信，当成唯物主义大环境下阻碍人发展的障碍。人的罪性阻碍他们来聆听那拯救灵魂的信息，产生和神的分裂，所以不可避免的和基督徒家人之间产生分裂。
你觉得这种分裂只会在信徒和非信徒组成的家庭里产生，在全是信徒的家庭里就不会产生了吗？那你就大错特错了。即使在基督徒的家庭里，也会产生纷争；特别是当遇到现实问题的时候，要继续坚持福音，还是不再坚持福音？弟兄应当在家里做头，应当在家里起到属灵领袖的作用，可是有的姐妹比较强势，觉得自己各方面能力比丈夫强，让丈夫做头，总是担心会出问题，所以就不再尊重圣经里所教导的丈夫做头的教导，导致夫妻之间的很多分裂；还有些时候，妻子希望丈夫担起做头的责任，但是丈夫却放弃这一责任，不愿在属灵上带领一家人，不在乎一家人属灵生命的成长，把精力完全放在属世的事情上，以为只要解决了生活实际问题，就会避免一切纷争，可是因为忽略了罪的根本原因，反而会引发更多的纷争；在对于孩子的教育问题上，到底要不要把孩子送到主内学校上学，也会在夫妻之间引发纷争，不赞成读主内学校的往往是担心孩子今后的出路，担心孩子在社会上受到伤害等等，忘记了神一路会保护和带领。实际上这些纷争的原因，还是我们的罪性，我们的罪性阻碍我们相信神在福音里对我们的应许和祝福，产生对神的怀疑，产生了和家里其他基督徒的纷争。
亲爱的弟兄姐妹们，无论你正在为和家里非信徒之间的纷争而烦恼，还是正处于和家里其他信徒的纷争之中，请不要忧虑，也不要灰心气馁。耶稣今天的话语，已经给你打过预防针了，只要是因为对耶稣、对福音的态度而产生的纷争，无论什么样的纷争，你要记住，不是福音本身的问题，不要对耶稣失去信心，这一切都是人的罪性抵挡、怀疑耶稣和他的福音的缘故。耶稣已经赦免了你一切的罪，包括你有时会抵挡他、怀疑他的罪。在今天的经文里，他说他多么愿意为你的罪而承受天父的怒火，他多么迫切的要为你的罪经受十架死亡的洗礼，那么他在今天也同样的多么愿意赐给你他的平安，同时也希望你和别人之间能尽可能的避免纷争，恢复人与人之间的平安。
因为我们的罪性，面对因为耶稣及其福音所带来的纷争时，我们常常会有错误的应对方式。
第一种错误的应对方式，就是掩盖或者忽视这种分裂。对于不信主的家人，当他们抵挡福音，甚至阻碍我们的信仰，我们为了避免分裂，掩盖表面问题，常常会妥协，为了讨人的喜悦，不敢再谈福音，不再坚持圣经话语，不让我聚会我就不聚会了，不让我在人面前承认信仰我就不承认了，不让我给教会奉献我就不奉献了；有时我们甚至抛弃信仰，随从大流。对于信主的家人，我们总是关注在人的行为上，关注在表面问题上，试图靠改变行为、解决问题来消除纷争，忘记了首先应当到神面前承认罪的问题，寻求神的赦免，在福音中寻求解决纷争的办法。
第二种错误的应对方式，就是有意无意的加深分裂。对于不信主的家人，我们以居高临下的态度看他们，他们抵挡一次，我们就故意疏远，甚至认为他们不配得到福音；对于他们错误的行为，我们常常以鄙视的态度看待，觉得自己是多么圣洁，不屑与他们沟通；对于信主的家人，在一些非圣经原则的问题上非要占上风，在具体的生活问题上，一些圣经没有明确规定的问题不肯包容，引发不必要分裂。
以上是我们应当警惕的错误的应对纷争的方式，那么当我们遇到不可避免的纷争时，如何恰当的来应对呢？
首先，对于基督徒家庭内部来说，当我们之间因为某个问题产生纷争时，首先是一同回到福音中，让福音来平息纷争。我们都有圣灵住在我们里面，当我们都真诚的来到神面前，由圣灵藉着神的话语来带领我们，我们向神认罪，求他的赦免，我们互相认罪，寻求饶恕，从自己身上找纷争的原因，在福音的激励下寻求避免和消除纷争的途径。
其次，对于家里不信的人来说，当因为他们抵挡耶稣、抵挡我们信仰的缘故发生纷争时，首先要忍耐，不寻求分裂，更不要加深分裂，不以恶报恶，而是要恒切祷告，寻找一切机会沟通，让福音来工作，有时他们确实会看到福音在我们里面工作的果效——忍耐、和平喜乐等等，这或许会让他们停下来思考；在具体的生活问题上，在可以忍耐妥协的问题上，要忍耐要避免分裂，寻求和睦，为传福音制造机会。
但是如果对方执意要分裂，以此来威胁我们放弃信仰，那就让我们坦然面对吧，基督为我们经受了神的怒火和死亡的洗礼，我们在其中寻求安慰，也给我们力量去经历纷争的烈火和苦难的洗礼。彼得前书4章12-16节，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上……16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。”
亲爱的弟兄姐妹们，在讲道结束的时候，希望你们记住，因为人的罪性对耶稣和他福音的抵挡、怀疑，纷争总是不可避免会发生的，愿耶稣今天给你打的预防针，可以使你坦然面对一切纷争。在纷争发生的时候，不要害怕，耶稣已经为你的罪而死，你的额头上带着十字架的印记，你已经和神之间有了平安，这是最重要的。愿这平安给你力量，即使在纷争中也能有平静安稳的心，在福音中寻求解决之道，即使暂时无法解决，你也要珍惜时光，继续神赐你的恩典时刻，做基督徒当做的事，神在将来一定会以他的方式平息这世上所有的纷争。阿门。