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路加福音14:
1 安息日、耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭、他们就窥探他。
7 耶稣见所请的客拣择首位、就用比喻对他们说、
8 你被人请去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上．恐怕有比你尊贵的客、被他请来．
9 那请你们的人前来对你说、让座给这一位吧．你就羞羞惭惭的退到末位上去了。
10 你被请的时候、就去坐在末位上、好叫那请你的人来、对你说、朋友、请上坐．那时你在同席的人面前、就有光彩了。
11 因为凡自高的必降为卑．自卑的必升为高。
12 耶稣又对请他的人说、你摆设午饭、或晚饭、不要请你的朋友、弟兄、亲属、和富足的邻舍．恐怕他们也请你、你就得了报答。
13 你摆设筵席、倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的、你就有福了．
14 因为他们没有什么可报答你．到义人复活的时候、你要得着报答。
耶稣讲了一个故事，关于中国人非常擅长的一件事情，那就是吃饭。今天谈到的是吃筵席，几个人甚至很多人在一起吃。
吃饭的时候大家不知道是否喜欢观察，吃饭看起来容易，不过背后却反映了很多的文化在其中。我发现关于中国人和西方人吃饭背后有不少的文化差异。能体现出，中国人似乎倾向于团体生活的文化，西方人倾向于个人生活的文化。
比如吃饭时候倒水，倒饮料，一般中国人都会主动帮身边人倒水，但是老外大多不会，因为他们觉得，我是成年人，不是小孩子，可以自己来。
另外分餐制的问题。中国人大部分时候不是分餐制的，习惯大家拿筷子在一个盘子里夹菜，有的老外来到中国，学习中国文化，对这个不理解，觉得这样是不是不卫生，遇到这种情况，一般会夹一口菜放在他盘里，对他表示友好，并且教他一个成语，叫做：相濡以沫。
所以像吃饭这样的小事也体现了很多关于文化的事情。如果你仔细观察，你可以从吃饭这个行为中学到许多东西。耶稣也喜欢吃饭——他仔细观察在吃饭的时候发生了什么，并利用这个机会来教导（周围的人）。今天他要向我们展示从一场筵席能学到的教训。
天国筵席
- 自卑的，必升为高
- 好客的，必获回报
耶稣在吃饭。一个贵宾级的法利赛人邀请他去家里，这天是一周中最重要的日子——安息日。来了很多重要的客人。他们都在仔细观察耶稣的一言一行。他们这么做，不是为了向耶稣学习，而是为了挑他的错。但耶稣也在观察。他在仔细地观察人性。他看见请来的客人都拣择首位。他为他们的骄傲和自我中心感到伤心。
所以耶稣用比喻对他们说，“你被邀请参加婚筵的时候，不要自己坐在高位上”。咱们中国人往往是在乎位置的次序的，座次往往是约定俗成的，按照年龄，或者人的重要性等等，有时候我们甚至会在重要场合在餐桌上写上名牌，告诉谁谁应该坐哪。在耶稣的时代，没有名字卡片。所以你要问自己：我该坐在哪里？
耶稣说：“不要坐在首位上”。人在乎面子，但是耶稣的意思却是——如果你努力想为自己赢得面子，反而可能大大地丢面子。恐怕有比你更尊贵的客人也被请来，那请你们的人前来对你说：“让座给这一位吧”。你惭愧地退居末位了。真丢脸啊！
耶稣接下来告诉你该坐在哪里。坐在末位上，远离那些客人，这样主人来的时候，他请你往上坐。“朋友，请上座”。那时，你在同席的人面前就有光彩了。然后耶稣总结了这个故事的要点：“因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
耶稣这里讲的是非常明智的。大多人也同意，不过他们应该想的更深些。耶稣在这里讲的，不仅是我们在出席宴会时要有好的礼貌，他是在谈论一种新的生活方式，把别人放在优先的位置，将自我谦卑下来。
我们生活在一个争先恐后的社会里。现在的社会，如果你不为自己的孩子提供好的教育，你就会担心自己的孩子将来不会成功。所以你就成为“虎妈虎爸”—带着孩子一起卷。如果你不想尽办法在公司里晋升，别人就会这样做，你就会永远落后。我们的自我中心是被恐惧和骄傲驱动的。我们害怕失去机会，所以就拼命向前。如果别人觉得我们比别人更好，我们就会感到骄傲。
骄傲是自我为中心的最典型的体现，骄傲是竞争性的，他最大的特征就是以和别人相比为快乐或者痛苦。自从人类犯罪之后，骄傲就是每一个家庭和民族的苦难的来源。其他的罪有时候还能让人团结，比如偷窃的人可以结伴偷窃等，但是骄傲始终意味着敌对，骄傲就是敌对，是有你没我，我比你对，比你强，比你好，你不服咱们就来干吧，骄傲不仅是人与人之间的敌对，更是人与上帝之间的敌对。骄傲的生活方式，永远不是把上帝，把别人放在更优先的位置，而是把自己放在更优先的位置。这个世界的真相是，人人都是骄傲的人，都是自我为中心的，如果你不这么认为，恰恰说明你实际上真的骄傲。
那，耶稣说：凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。是什么给予一个人力量让他自卑呢？让他能把别人放在比自己更优先的位置呢？这个力量不是因为我们自信，知道终归有一天别人会承认我们有多么了不起。也不是因为我们相信命运，算了，我自己天生就不行。不！因为神是我们人生筵席的主人。这些座位都是他的。我们没有人配坐在首位，没有人甚至配得拥有一个位置，如果上帝请客，你想一屁股坐在筵席的某个位置上，对不起，这本来不是你应该坐的位置，因为我们是罪人，是本来不能参加这个饭局的，这不是“好尴尬啊”，而是我们没有饭可吃。但上帝却走过来对我们说——和我一起坐在首位吧。和我一同坐席吧，直到永远。为什么呢？因为你参加宴会的钱不是不用交，而是耶稣给你付了。
你看，这样的信仰能帮助我们谦卑、忍耐。无论你生活中发生了什么—不论你是否得到晋升—你知道你已经和耶稣一起坐在首位了。所以我们没有必要总是为所欲为。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。这就是天国筵席的运作方式，也是天国文化的运作方式。
耶稣是从客人的角度讲这个故事的，现在他继续从主人的角度讲。就是如果你邀请人吃饭会怎么样？这里耶稣讲到：好客的，必获回报
当你结婚并安排筵席的时候，最大的问题是什么？邀请谁？新郎有自己的朋友，新娘也有自己的，双亲也有他们的。在邀请的时候，你通常会考虑谁？当然是家人和朋友！我欠他们的，他们邀请过我，所以我也要回请他们。也许我我想向某个重要的人物示好，这样有助于我今后的工作或者生意。或者之前别人结婚我参加了，给了礼金，我结婚得邀请他怎么着也得把礼金收回来。总之，你邀请那些能回报你的人。
但说耶稣说，天国这场非凡的晚宴的客人名单真的不一样：你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的。什么？这些人又不能回请你，他们也不能报答你。不论是对人际关系，还是对“向上爬”，还是对于金钱，他们毫无价值。但耶稣说，“邀请他们，你就有福了。”
耶稣进一步解释：因为他们没有什么可报答你。什么报答？我们为什么要邀请那些什么也不能为我们做的人参加我们的晚宴？他们不会帮助我们获得金钱，地位，尊敬和荣耀？可是，耶稣却说：“到义人复活的时候，你要得到报答。”
这里耶稣至少说到两件事：首先，作为天国的子民，我们知道这个世界不是我们拥有的全部。如果我们只想到晋升—或提升，即一切总会变得越来越好—我们可能会倾向于把人当作是达成我们目的的手段。上帝要我们爱人，使用方法。但我们的罪性是，爱东西，使用人。使用人来得到东西。耶稣用这个意义深远的比喻来唤醒我们看到自己天性中的自我中心。
耶稣还分享了一点，对那些不能回报你的人友善，体现了对神的道的信心。他们无法回报你，但你信靠神会。就像在对未来投资。到义人复活的时候，你要得着报答。这说的是，在世界的末了，耶稣会再次降临。（那时）所有的人都要复活并面对神。那些有真信仰（爱能证实这一点）的人会得到从神而来的回报，就是天堂和永生。这是神的应许。它带给我们力量来跟随他。
实际上很少有基督教会认真看待这个比喻，把那些残疾人都请到家里去。有些教会这么做了。有些（教会）为穷人提供食物。但真的很难。即使为那些无法回报我们的人做好事也很难。
当我为别人做事情的时候，我希望得到承认。
- 当我帮助了别人，我希望得到别人的感谢。
- 我想在朋友圈里上得到一个“赞”！我想在微信群里得到别人积极的回应。
- 作为牧师，我希望听到别人说我的讲道非常好。
我们做好事，但我们期待“报答”。但情况并不总是这样。如果你工作，甚或是加班，往往没有人来感谢你。老板认为这是应该的。如果你想从他们那里得到回报，很多时候会一无所获。谁能回报你呢？
你努力在教会服事，为上帝服侍，期待别人的尊重，认可，赞美，和你真心的互动，期待报答，但是别人很多时候没有给你报答，谁能回报你呢？
能回报你的是那个邀请毫无价值的罪人到他怀抱中的人。耶稣喂饱饥饿的人，让瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，死人能复活。但他们嘲笑他，打他，把他钉在十字架上。但他却让天父原谅他们，他并没有因为没人感谢他就生气。他献出完全的生命，宽恕了我们所有的罪。
我们的生命不在于得到多少荣耀、权力和金钱，我们的生命本身在上帝那里本身也不值得什么报答。但是，藉着耶稣，我们已经拥有了生命、希望和平安，耶稣把完全我们不配有的给了我们。我们的生命的目的不在于得到多少，而在于献出我们从神那里得到的。
耶稣要求我们每个人做的是经历他的恩典。我们能够坐在这里，是因为他出来邀请我们，他将不配的我们高举。我们谦卑地接受神提升给我们的。我们可以充满感谢，也可以有盼望，他看到我们为他做的一切事，他会回报我们，那就是最美的永生，那就是一切。
所以弟兄姊妹们，不要放弃爱别人，不要放弃服事别人。你已经作为和耶稣一起坐在筵席的首位了。耶稣与你相伴，从今时直到永远。
阿门！