从使徒行传13章开始，着重记载了保罗的三次宣教旅行。在13章中记载了保罗和巴拿巴被安提阿的教会差派，他们先在塞浦路斯传道，之后到了彼西底和弗吕家一带，在彼西底的安提阿，在安息日向犹太人和一切敬畏神的人传福音。之后被逼迫，离开那里进入以哥念。
使徒行传 14:1-4
14:1 二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。
14:2 但那不顺从的犹太人耸动外邦人，叫他们心里恼恨弟兄。14:3 二人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
14:4 城里的众人就分了党：有附从犹太人的，有附从使徒的。
以哥念的事件沿袭着在彼西底的安提阿所发生事件的样式。相似的地方在于，首先保罗和巴拿巴均是进入犹太人的会堂讲道，其次，他们的宣讲有成效，这是福音和圣灵的大能，圣灵通过福音工作。很多人信主。信主的人里既包括犹太人，也包括外邦人。最后，他们所做的都遭到了不顺从的犹太人的反对。他们恼恨保罗等人。
这些宣教士对犹太人反对势力的回应就是花更多时间、愈发放胆地为神代言。他们放胆讲论，因为他们的信心和信息是基于主和主的救恩。主使他们有能力行神迹，这神迹指向信息的真实。希伯来书 2:4 告诉我们：“神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。”
这里提到，保罗和巴拿巴在以哥念住了多日，为主做工。这长时间的工作不仅让更多人信主，同时也在当地造成了分裂，一部分人不信，随从犹太人，一部分人信主，随从使徒。
保罗和巴拿巴首次在使徒行传中被称为使徒。圣经里面提到使徒有两种意思，一个是指耶稣特别拣选的使徒，比如十二使徒是在耶稣事工期间跟随他并看到他从死里复活的人。保罗在大马士革城外的路上看到复活的基督而成为使徒，主召他成为这复活的见证。另外一种是指被教会差遣承担使命的人，比如以巴弗提是把腓立比教会差遣的，保罗和巴拿巴是被安提阿教会差派的。这里是指第二种。
使徒行传 14:5–7
14:5 那时，外邦人和犹太人并他们的官长一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。14:6 使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城和周围地方去，14:7 在那里传福音。
分裂之后就有了面对使徒的逼迫。这不是合法行为而是暴民行动。这些人试图虐待使徒，要用石头打他们，这不是小的逼迫，而是危及性命安全的。有人警告了保罗和巴拿巴，这次阴谋便破产了
耶稣指示他的门徒：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去”（马太福音10:23）。以哥念的宣教事工已完成，使徒从那里逃离。使徒化危机为良机，他们在一个新的地方继续传福音。吕高尼是加拉太省内的一个区域，路司得在以哥念西南 18 英里处。由于特庇已不复存在，因而它的位置不确定。它或许比路司得更远，因为使徒先访路司得，后到这里。
这里我们来谈两个应用。
一个是传福音造成了当地人的分裂。这是人们对福音不同的态度造成的。这其实并不奇怪，主耶稣也说：你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；（路 12：51–52).上帝给了保罗和巴拿巴勇气和智慧面对这些，他们面对犹太人的恼怒没有退缩，继续在以哥念住了很久来宣讲神的道，但同时面对要汹涌而来的逼迫甚至生命的危险时，他们也智慧的判断留下来弊多利少，而选择去别的地方传福音，而当地的教会也经历了严峻的考验，保罗在回程时又来探望他们（14：21）
今天我们去传福音，或者我们信主，跟随主耶稣的脚步，有可能也会在家中，在我们和朋友中间等等造成分裂，因为他们不信主，甚至有可能抵挡或者逼迫我们。比如你信主了，你的配偶不想让你去教会，因为你的信仰而对你有意见，嘲笑攻击你，限制你的行动等等。面对此，我们或许常常软弱，求主怜悯我们，没有勇气和智慧来面对这些。感谢主，饶恕我们的过犯，如同饶恕三次不认主的彼得一样，继续引领我们。
我们也求上帝给我们勇气，面对造成的“相争”而不放弃信仰，继续祷告，读经，寻求属灵朋友的帮助等等，同时也求上帝给我们智慧，面对汹涌而来的“激愤”甚至逼迫时候帮助我们做合适的决定，不是凭自己的血气，而是有智慧的处理所遭遇的。
第二个应用是谈谈苦难。保罗和巴拿巴传福音之旅并不是充满了献花和掌声，而是有很多的苦难。对于基督徒来说也是如此，我们跟随上帝，是背起十字架的，这一条路注定了有各样的艰难。面对自己苦难的时候，我们或许总是喜欢找原因，究竟是为什么，但很多时候是没有原因的，如同约伯所经历的一样，即便知道原因也不代表我们就一定可以解决，这样就不会再有苦难了，因为一切不是完全掌握在我们自己的手中；面对别人苦难的时候，我们或许喜欢找出别人的错，容易像约伯的朋友一样以律法主义来对待他们，这其实很难带来安慰。求主怜悯我们。
我们在苦难中有三个安慰。一是主耶稣他自己为我们受苦，受死，他为我们担当了一切罪恶的代价，饶恕我们的过犯，战胜了魔鬼和死亡，因为基督的苦难，我们最终得到真正的赦免，平安和永生，这是我们最大的安慰；二是圣经中有多处的经文在教导我们，苦难是熬练我们信心的，让我们的信心更加纯净，唯独倚靠耶稣，患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，在苦难中上帝训练他的百姓，成为合乎他用的器皿；三是我们的苦难不会超乎我们所能承受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（ 林前 10：13). 主耶稣也不断安慰我们：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约 16：33). 阿门！