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想象一下你在西奈山。闪电、烟雾、火焰、可怕的声音、你脚下的地面在颤抖，上帝以雷鸣般的声音提出他的要求。这个想法是否让你感到害怕？亲身经历这些事情使以色列人民感到害怕！他们痛苦地意识到他们的罪和他们的生活。他们痛苦地意识到自己的罪孽和上帝的愤怒，他们需要强烈的安慰。而这正是赎罪祭所要提供的。
燔祭和平安祭表达了神的子民与主的盟约关系，而赎罪祭是神为恢复盟约关系而设计的两种血祭之一。它以最集中的形式向旧约的信徒展示了福音的内容。
我们看到它与其他血祭有某些相似之处，但在赎罪祭中，血的仪式性使用比其他祭品的作用更大。献祭动物的血在会幕中的幔子前洒了七次。血还被放在香坛的角上。
赎罪祭的特别重点是恢复罪人和他的上帝之间的关系–一种被罪，特别是软弱的罪所破坏的关系。这里没有说到故意违抗神的旨意。
1 耶和华对摩西说：2 「你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
犯罪的结果是违反了神所建立的盟约。这里翻译为 “罪 “的希伯来语有 “错过目标 “的基本含义。在犯罪中，一个人错过了他存在的目标，那就是完全顺从上帝的命令而生活，像上帝一样圣洁。献罪祭的目的是为无意中犯下的罪行提供赎罪，也就是说，不是蔑视上帝，而是在软弱和没有预谋的情况下犯下的罪行。
3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。4 他要牵公牛到会幕门口，在耶和华面前按手在牛的头上，把牛宰于耶和华面前。5 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，6 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着圣所的幔子弹血七次，7 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。8 要把赎罪祭公牛所有的脂油，乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，9 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，10 与平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭的坛上。11 公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏、腑、粪，12 就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，用火烧在柴上。
这是旧约中唯一一处将祭司称为受膏者的地方。这个词指的是大祭司被特别献上，执行神圣的敬拜仪式。这是一个巨大的责任。他没有遵守他的职务的要求会是非常严重的罪行，使他失去了作为上帝代表的资格，也使他所代表的人民受到了罪责。受膏祭司赎罪的仪式与燔祭和平安祭有两点不同：不像燔祭那样把整只动物烧在祭坛上，也不像平安祭那样把动物的肉吃掉。
大祭司的罪的严重性从他要拿来献祭的贵重动物中得到了强调。公牛是规定用于献祭的最大的动物。把它的血洒在圣所里，表明祭司的罪被认为比普通人的罪更严重。祭司要把血洒在圣所的幔子方向，也就是把圣所和至圣所分开的幔子。
血是赎罪祭的主要特点，用火烧掉整只动物是燔祭的主要特点。在燔祭和平安祭中，血被泼在燔祭的坛上一次。在赎罪祭中，血要洒七次，数字7象征着完整的意思。祭司还要把一些血放在会幕香坛的角上。这也表明，祭司的罪所造成的污染比普通人的罪更严重。剩下的血被倒在燔祭坛的底部，它将沉入地下。
一旦血被处理掉，所有的脂肪组织被收集起来，在燔祭坛上烧掉。公牛的皮被取下，连同公牛未被献上的部分一起，在营外一个礼仪上干净的地方烧掉。在营外焚烧牲畜象征着对一切罪恶的清除和毁灭。
希伯来书的作者提到了上述程序，在那里，耶稣被比喻为大祭司将其血带入圣所作为赎罪祭。献祭的动物的一部分在营地门外被烧掉。在髑髅地，救主在耶路撒冷的门外受苦，以便通过他的血使人们成为圣洁。希伯来书的作者敦促信徒到 “营外 “去见上帝（希伯来书13:13），并通过他不断地献上 “赞美的祭”（希伯来书13:15）。
13 「以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的，14 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。15 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。16 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，17 把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次，18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。19 把牛所有的脂油都取下，烧在坛上；20 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。21 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。
全体会众的罪需要和大祭司的罪一样的净化仪式。然而，在这个例子中，公牛是由会众的长老而不是大祭司带来的。由于这次献祭，众人得到了赦免的保证，盟约关系得到了恢复。
我们可能会想，整个以色列社区怎么会无意中犯罪。一个例子见于玛拉基书第3章，其中上帝通过他的先知指责他的人民抢夺了他。“你们却说：『我们在何事上夺取你的供物呢？』就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛拉基书3：8，9）。主再次指控他们对他说了难听的话，“耶和华说：「你们用话顶撞我，你们还说：『我们用什么话顶撞了你呢？』14 你们说：『事奉 神是徒然的，遵守 神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？“（玛拉基书3：13，14）。今天的信徒集会，如果扣留为主的工作所做的奉献，或在侍奉上帝方面迟钝，可能会被指控犯有与以色列人民相同的罪。尽管这些罪可能确实是未经深思熟虑而犯下的，但它们需要集体悔改，就像在摩西的时代一样肯定。
22 「官长若行了耶和华—他 神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，23 所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物，24 按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。25 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。26 所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
会众的领袖如果无意中犯了罪，就必须献上一只公山羊作为赎罪祭。山羊的血被洒在燔祭坛上，而不是洒在香坛上。这象征着领袖的罪不会像大祭司的罪那样玷污圣所内部。
领袖可能是一个支派的首领，或者是一个支派中一部分人的某一个首领，他被祭司告知了他的罪。祭司通过赎罪祭为领袖赎罪。在圣经中，赎罪这个词的意思是 “遮盖”。为了基督的赎罪工作，人类的罪被覆盖了，也就是说，它从上帝的视线中被抹去了。
27 「民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，28 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物，29 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。30 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
32 「人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，33 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。34 祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。」
如果社区的个别成员无意中犯了罪，他要带一只母山羊或羔羊作为赎罪祭。献祭的动物的血被涂抹在燔祭坛上（而不是像为全体会众献的赎罪祭那样被洒上）。脂肪被取出并在祭坛上烧掉，就像平安祭的情况一样。
新约教导我们，赎罪祭在基督在十字架上的牺牲中得到了实现。耶稣说他来是 “要舍命作多人的赎价”（马可福音10：45）。使徒保罗用从《利未记》中借用的语言说：”也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。.”（以弗所书5：2）。希伯来书7:27谈到了旧约祭司所献的祭品，然后说基督 “因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。施洗约翰说耶稣是 “神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1：29）。
随着基督在十字架上的死亡，唯一足够的赎罪祭已经为所有人献上了，这是多么令人欣慰的事情啊！我们经常犯罪，我们常常犯了软弱和无知的罪。我们或许不是故意要犯罪；我们不是故意要违背神的旨意。然而，我们每天都以许多不同的方式犯下许多罪。但我们不再需要带着罪恶的祭品。因为基督的血是完美的赎价。他承担了天父对所有罪行的愤怒，使我们可以永远享受上帝的同在。阿门
The blood sacrifices of the Old Testament 旧约中的血祭
| Burnt Offering燔祭 | Fellowship Offering平安祭 | Sin Offering赎罪祭 | Guilt Offering赎愆祭 |
| Leviticus 1 利未记1章 | Leviticus 3利未记3章 | Leviticus 4利未记4章 | Leviticus 5–6:7利未记5章-6:7 |
| Cattle, sheep, goats, or doves. Perfect male. 牛、绵羊、山羊或鸽子。完整的雄性动物 | From the flock. Perfect, male or female. 牛或者羊。完整，无论公母。 | Young bull, goat, sheep, doves, or grain offering. 年幼的公牛、山羊、绵羊、鸽子或谷物祭。 | Ram or lamb. 公羊或羔羊 |
| Burning of entire animal.烧掉整个动物 | Burning of selected fat and flesh. Part for priests, remainder for worshipers. 焚烧选定的脂肪和肉。一部分给祭司，其余的给献祭者。 | Burning of selected parts. Remainder for priests or burned. 烧掉选定的部分。剩余部分给祭司或烧掉。 | Burning of selected parts. Remainder consumed by priests. 烧掉选定的部分。剩余部分给祭司 |
| Morning and evening. Also for personal devotion. 早上和晚上。也用于个人献祭。 | For blessings received. On taking or completing a vow. Voluntary. 为了得到的祝福。在发誓或完成誓言时。自愿。 | For sins of high priest, congregation, rulers. 为大祭司、会众、统治者的罪 | For specific sins.为特定的罪 |
| For worship and prayer.用来敬拜和祷告 | For thanksgiving, praise, requests, sharing of blessings.用来感谢，赞美，祈求，分享祝福 | Atonement for sin.为了赎罪 | Fruits of repentance, making amends. 悔改的果实，弥补的结果 |
| EXPRESSING the Covenant Relationship. 表达圣约关系 | EXPRESSING the Covenant Relationship. 表达圣约关系 | RESTORING the Covenant Relationship.恢复圣约关系 | RESTORING the Covenant Relationship.恢复圣约关系 |