一起读经 | 利未记 12 产妇洁净的条例

音频:

视频:

今天我们继续来学习利未记第12章的内容,在11章里耶和华吩咐了关于洁净与不洁净的食物的条例,什么不能吃什么不能触摸,在当时以色列百姓的生活里,他们的方方面面都会受到这些洁净条例的限制,甚至是孩子的出生也有相关的洁净条例,我们已经做父母的或者将来会成为父母的弟兄姐妹,或许对今天的内容会感兴趣。

神希望他的百姓明白,罪不仅是由一个人所处的外部环境造成的,也是一个人内心污染所导致的结果。第11章是与某些动物的外部接触所导致的不洁净。第12章到第15章来自人内部的原因导致的不洁净。第12章讲的是生孩子后的污秽,第13和14章讲的是皮肤病引起的污秽,第15章讲的是与生殖方面有关的污秽。

1-5节,“1耶和华对摩西说:2“你晓谕以色列人说:若有妇人怀孕生男孩,她就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净一样。3第八天要给婴孩行割礼。4妇人在产血不洁之中,要家居三十三天。她洁净的日子未满,不可摸圣物,也不可进入圣所。5她若生女孩,就不洁净两个七天,像污秽的时候一样,要在产血不洁之中,家居六十六天。

孩子出生之后,母亲在礼仪上是不洁净的,就像她在月经期间在礼仪上不洁净一样。她所触摸的人或物,也变成礼仪上不洁净的。出生的男婴在第八天接受割礼。此后的三十三天,母亲仍然没有恢复礼仪上的洁净,只是不会再通过触摸,将不洁净传给别人,可以恢复日常的家庭生活。

但是在这三十三天等待洁净的日子里,她不能碰任何圣物,例如平安祭的肉,或她作为祭司的妻子理应得到的食物。她也不被允许进入圣所。请注意,如果生的事女孩,在礼仪上不洁净以及等待洁净的时间是男孩的两倍。

首先一个问题是,为什么女人生孩子之后会被认为是不洁净的。这并不是因为生孩子本身是罪恶的。创世纪1:28,上帝对亚当和夏娃说:“要生养众多,遍满地面,治理这地”。诗篇127:3:“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐”, 诗篇128:3,4) ,“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!”实际上,以色列人以儿女为巨大的祝福。在古代以色列,没有孩子被认为是最不幸的,甚至是上帝的审判。

使产妇不洁净的不是生孩子本身,而是生产之后从体内的排出物(比如流血等)。关于这些排出物使人污秽的原因,人们提出了各种各样的答案。有人认为,身体各种的排出物都是对罪和死亡的提醒,因为腐烂的尸体会释放排出物。有些人认为,流血会导致死亡,任何流血的人面临身体不健康不完整的危险。但是圣经并没有给这个问题一个明确的答案,到底为什么产后身体的排出物是不洁净的。

这段经文还有一些疑问,比如为什么是三十三天,产后的第一次流血有些像月经的流血,会持续一个星期,但是产后的的排出物还包括其他,时间也会更长,三十三天或许是一个合适的界限。

另一个疑问是,为什么生男孩和女孩,产后洁净时间的长短有差别,这一点圣经也没有明确回答;但并不是生女孩比生男孩更污秽,需要更长时间洁净,因为前面已经提到孩子都是神的祝福,没有说男孩才是祝福;而且生男生女产后的排出物持续的时间没有差别。我们知道在圣经的很多地方,体现了神关于男女的创造秩序的不同,或许这在洁净的律法中也是一种体现,也许这与男婴在出生后第八天接受割礼时进入与上帝的正式关系有关。

6-8节,“6“满了洁净的日子,无论是为男孩,是为女孩,她要把一岁的羊羔为燔祭,一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭,带到会幕门口交给祭司。7祭司要献在耶和华面前,为她赎罪,她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人,无论是生男生女。8她的力量若不够献一只羊羔,她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽,一只为燔祭,一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪,她就洁净了。”

洁净的日子满了(男孩是40天,女孩是80天),母亲要把赎罪祭和燔祭带到圣所。赎罪祭是为洁净圣所而献的,在礼仪上,产妇一出现在帐幕的院子里,已经使祭坛变得不洁净了。祭司在献上赎罪祭,使她从产血不洁中得到洁净。献上燔祭是为了感谢孩子的诞生,并表示对上帝的重新奉献,神接受她重新回到百姓中间。和其他献祭的律法相似,规定穷人可以带比羊羔便宜得多的鸟来进行产后的献祭。穷人也同样享有作为上帝家庭成员的特权。

这些条例的应用我们在福音书也能看到,约瑟和马利亚在耶稣出生后也是这样做的,路加福音2:22-24,“按摩西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。23(正如主的律法上所记:“凡头生的男子必称圣归主。”)24又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠,或用两只雏鸽献祭”。显然,马利亚和约瑟非常穷。

在今天的经文里,神在当时的礼仪律法中规定,生孩子之后的排出物使产妇在礼仪上成为不洁净,虽然神在圣经里没有给出具体的原因,但是一方面我们可以看到神对于圣洁的要求,就像在上一章里对于洁净和不洁净食物的要求一样,他是出于爱给出这些规定,使当时的以色列百姓避免因为不洁净而死亡,使他们期盼将来那位救主永恒的拯救和洁净;另一方面,这些产后洁净的条例,比如触摸会使人或物变得不洁净,使产妇们得以在产后一段时间内获得一定程度的休息,免除了她们在家庭和社会生活中必须遵守的严格规定和约束。而且神也应许要重新使她们得洁净,使她们重新恢复敬拜和社会生活。在这些产后的日子里,神对他的女儿们施怜悯,他纪念她们生产的劳苦。

仁慈的天父,我们感谢你在你的话语中给我们丰富的祝福。在那里我们看见你怎样把你的儿子放在律法以下,使我们得享安息与平安。阿们。

发表评论