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罗 3:19–28
19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。28 所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
宗教改革日快乐！今天这段经文用来在宗教改革主日讲道实在是再合适不过了，因为这段经文的核心就是因信称义，而500多年前的马丁路德所开始的宗教改革的核心，不是别的，就是关于救恩之道，就是因信称义。而这个也就是基督信仰的核心。基督信仰的核心是什么？如果您今天听别人的话，身边的人可能觉得就是做个好人，西方人觉得可能会认为基督教就是支不支持堕胎，等等。这些都是有意思的观察，但不是基督教的核心。基督教的核心是一个信息—关于因信称义的信息，路德教会称其为“所有基督教教义中的最重要的条款”，和“关乎基督教会站立还是堕落的教导”。这是我们在罗马书3章中听到的：凭信称义。
这个词-“称义”，听起来不是日常生活中使用的词，是个有些陌生的词。你知道这是什么意思吗？ “称义”一词是法庭上的词。称义意味着“宣告无罪”。你可以想象一下法官在法庭上猛击木槌，说“无罪”，罪犯被松开手铐，打开门，获得自由，这就是被称为义。无罪！这是在说谁呢，是在说你吗？罗马书3章的经文将我们带入上帝的法庭。它告诉我们一个可悲的事实：“19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。”在上帝的法庭上没有太多的其他可言。你和我有罪吗？是! “世人都犯了罪，所有人都犯了罪！”没有任何借口。 “，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下”我们是有罪的！
或许有人大喊，“我反对！”好像在电视上，在法庭上所看到的，对吧？ “我抗议！”你知道那个抗议的人是谁吗？是你。当圣经谴责我们的罪过时，我们想从我们的座位蹦起来。 “我反对！把我当成罪犯了？！我怎么会有罪呢？！我还不错！我告诉你谁有罪。那个给我带来麻烦痛苦的，这个人有罪！不是我！那个打骂孩子让孩子自杀的父母，那个人有罪！不是我。那个杀人放火的人有罪，不是我。好塞住各人的口？来吧。不是我。我得说话，我反对。因为我一直努力做个好人，起码不算坏。我努力工作。我照顾我的家人。我没有违背什么法律，你看看，看看我所做的一切！”
看看你所做的一切？！没错，那就是问题所在。如果你相信的是自己的所作所为，那就是问题所在。在上帝的法庭上，上帝是这样看待的：“20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”没有人做得足够好以致可以靠着自己得救。还是不同意？想象一个醉酒的司机车祸撞死了你的家人。你去法庭审判他。想象一下那个醉酒的司机是否站起来为自己辩护：“来吧。我有99％的时间清醒地开车。我只有1％的时间会酒后驾车。有什么大不了的？”你会尖叫什么？ “惩罚他。惩罚他！” 99％的时间都好根本就不够，谁在这里有99％的时间表现出色？怎么可能。有1%就已经杀死人了，如同毒药一样，1%就够了。
我们的确不完美，但上帝没有因为这个要对我们怎么样吧。如果说来到上帝的法庭，我们甚至都没有听到起诉状。不是的，在这段经文之前的内容，是上帝对人类的指控。 “11没有明白的；没有寻求 神的；12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，14满口是咒骂苦毒。15杀人流血，他们的脚飞跑，16所经过的路便行残害暴虐的事。17平安的路，他们未曾知道；18他们眼中不怕 神。”（罗马书3：11-18）。上帝亲自来指控我们，告诉我们的罪恶。我们能说什么呢？每个人的口都被上帝塞住了。
实际上，您阅读圣经的次数越多，您意识到自己的罪恶就越大。 “因为律法本是叫人知罪”。你夫妻关系不好，心情不好，算了，这个人对我好，我和他试试吧，或者找个外遇吧。但随后你读到：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人， 神必要审判。”（希伯来书13：4）。你对别人生气。他们的确气人，对吗？甚至你对别人发怒，但耶稣说，“只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审断”（马太福音5:22）。你生活压力很大，总是想快速发财，一夜暴富，圣经说：贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了（提前6：10）。律法不能使人变得好。律法显示了我们的罪过。这就是上帝在圣经中的命令：“因为律法本是叫人知罪”。
1900年代初，一家英国报纸问读者：“世界出了什么问题？”你打算说什么？一位神学家发表了他的回应。 “世界出了问题？”他写道：“问题是：我。”他明白这个。在所有问题之中，真相就是：我一生中最大的问题是我的罪。我所做的任何善事都无法消除我所做的罪。 “所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义”你明白了吗？如果你信任的是自己的良善，这就是上帝法庭上的判决：你？有罪。我？有罪。有罪。他呢？也有罪。 “因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀”。
到此就应该为止，审判就应该结束了。但是，在上帝的法庭上木槌被砸下去之前，一个男人面带微笑，站起来说：“21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”有一种义并非来自于你。在上帝的法庭上，良善并非来自与本身善良。无罪并不取决于本身无罪。 “就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人”
这是什么意思？圣经开头关于亚伯拉罕的说法有一段说：“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义”（创世记15：6）。亚伯拉罕做事不公义，也不善良。他有罪。但是当亚伯拉罕信任上帝对救主的应许时，上帝就把因为这种信把他看做是义人。上帝宣布他“无罪！”不是因为他的行为，而是因为他对耶稣的信。这不仅仅是亚伯拉罕自己的事。 “神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人”
信非常重要，对吧？什么是信？这不是知识。这不是知道什么。信是对上帝的话语，对上帝应许的相信。比如，“东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！.”（诗篇103：12）。信是相信上帝的恩典。 “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的”（以弗所书2：8）。信是对耶稣的牺牲的信。 “如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”信是相信耶稣所做的，相信他为你所做的。
之前在非洲，尼日利亚的一名13岁男孩因对安拉使用粗言秽语而被判入狱10年。很多人强烈抗议。全世界有120个人提出要他们每个人坐牢一个月，好替代他的刑期。这好像就是耶稣为我们所做的。耶稣为了救出在罪恶中的我们，献出了他自己献出了生命。 “神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义；”上帝是公义的上帝，他惩罚罪恶。上帝同时是一位要拯救罪人的仁慈的上帝。惩罚罪恶并拯救罪人？这两样怎么能在一起呢？在耶稣的十字架上。十字架是神的公义与恩典相遇的地方。
耶稣在十字架上所做的，为我们牺牲，赦免了世人的罪，让整个世界被称为义。有时，人们说“因信称义”是指“上帝救我，不看我的罪，给了我一个新的生命，一个新的起点。你听到有人分享这些吗？这说的很好。但事实是比这个更好。耶稣不仅带走了你的罪过。他不仅为你提供了一个新的起点。他给了你上帝的义，让你一直穿在身上。上帝宣布你“无罪！”，这是一次就成就的。不是“有一天你可能会被原谅。”，不是“加倍努力，我们会看看情况如何。”，不是“在天堂会更好。”而是现在你已经被饶恕了。你己经被称义了，是昨日，今日，直到永远！因为耶稣死而复活，就像是木槌猛地砸了下来。 “无罪释放。”你。 “无罪。”我。 “无罪。”他，无罪。手铐解开了。不再有罪。自由了！
这就是凭信心称义。因为上帝的恩典，单单通过信心！不用觉得你自己可以赚到。不要再想这取决于你。圣经竭尽所能说服我们这一切都是本乎上帝的恩典，出于信。只要看一眼所有这些经文的关键词：律法以外（21）…白白地（24）…不在乎遵行律法（28）…加给一切相信的人（22）…借着人的信25）…信耶稣的人为义（26）…凭信心（28）...上帝说的不可能更清晰了吧？通过对耶稣的信。 “所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。”凭信心！
这是困扰良心得到安慰的唯一途径。通过对耶稣的信仰。这是你无惧死亡的唯一途径。之前小组查经的时候提到死亡，死亡是个沉重的话题，在查完如何面对亲人的死亡这个话题时，最后一个问题是你如何预备自己的死亡，好安慰亲友，我们讨论到除了福音没有什么能给人带来安慰。上周一位40岁的牧师突然车祸离世，留下他妻子还有两个孩子。最近有很多的人离开，大家也很是伤感，不知道什么时候再见。但我们知道，生离死别不是永远，因为基督在十字架上所做的，我们凭信称义，我们的生命都和这不朽坏的基督连接在一起，我们会在天堂永远地相见，永远在一起，因为基督，我们的生命都安息在祂坚如磐石的生命中，这都是靠他所做的。
凭着信心，靠着恩典称义。您能看到这个信息是我们最宝贵的财富吗？这是基督教会站立或跌倒的教导。我们听到：“所有宗教都是一样的。”多大的谎言！所有宗教都不一样。因为不是所有的神都来拯救我们的人而死。只有一个人做过：耶稣。其他每一种宗教都描述了通过行善去上帝的方法。基督教描述了上帝如何来到我们身边。救赎不是您所做的。是耶稣做的。全世界都说：“去做！”耶稣说：做完了，成了！”全世界都说：“罪恶！”耶稣说：“无罪，称义了。”凭信心。
这就是为什么基督徒应该成为地球上最谦卑的人。 “27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。”基督徒的夸口在哪里呢？不在于我做了什么，我的道德，我的孩子，基督教的国家文明，一切的一切都取决于耶稣。正如使徒保罗所说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”（加拉太书6：14）。
这也是宗教改革的本质，不在乎是宗教改革改变了世界文明，而是回到了信仰的本质。路德宗教改革初期，马丁·路德（Martin Luther）写了一本关于这些内容的小书。他称其为“基督徒的自由”。让你自由的原因是-“凭信心称义”。 通过信心你与上帝同在。通过信心你被宽恕了所有的罪过。通过信心你有了永生。这意味着你自由了。从罪中得自由。从罪疚中得自由。从恐惧中得自由。从周围人的期望中得自由。这就是基督徒的自由。无论2022年发生什么。无论未来世界什么走向，无论你周围遇到什么，你在世界中有多大的自由。但我们拥有罪得赦免的自由，基督徒的自由来自耶稣。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。基督徒在基督里得以真正的自由！
这就是凭着信心称义！当你祈祷时，不要只是祈祷你的孩子健康。向上帝祈祷他们相信耶稣。向上帝祈祷，让他们坚定相信上帝的话语。向上帝祈祷，将继续有教会和牧师通过真理来教导称义，向上帝祈祷，你可以持守这真理，直到见主面的时候：“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”这就是宗教改革的精神，这就是圣经的核心真理，仅仅凭信心靠着恩典就可以相信耶稣。唯独信心，唯独恩典，唯独圣经。凭着信心我们得到这一切，愿这真理不断坚固和带领我们，阿门！