上帝的爱是没有开关的,不是你能用某种方法打开的。你不能赚取它,也不配得到它。你对它的感激之情也不会决定你是否能得到他的爱。
在我们的成长过程中,我们首先不能被允许吃一块美味的火鸡,或品尝任何土豆或肉汁,直到我们围着桌子,列出我们所感谢的几件事,我们才能开始吃感恩节的大餐。
我记得我小时候坐在那里,对我们必须经历这一个感恩节的传统感到很沮丧。食物就在这里,天气变冷了,我们就不能吃吗?为什么每个人都要强迫我感恩?为什么必须列出来感恩的事项才能算庆祝感恩节呢?
当你感到被迫感恩时,你真的能做到感恩吗?还是你的感恩之心有时会变成挫折感,变成其实没有,但不得不去做的感恩?
这种与“强迫要求来感恩”的斗争在我生命中的出现不止是在感恩节,有时甚至延伸到了我阅读圣经的过程中,在我的信仰生活中我也常常思考这件事。
有多少次我在阅读圣经时遇到了像诗篇107:1这样的经文:“你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!
有时当我读到这段经文,以及类似的经文时,我觉得上帝在要求我感恩,熟悉的挫败感再次降临到我身上。
有时,这种要求感觉像是一种侮辱,因为生活一直很艰难。感恩?感谢什么?为破坏生活的冠状病毒而感恩?感谢现在疫情中的各种不自由?感恩上帝的赐予会让人慷慨奉献,这很好,但当你没有很多钱来奉献时,往往会出现尴尬的情况,或者被我在今年余下的时间里挣扎的债务所掩盖,怎么感恩呢?为总是不知道明天能不能出门而感恩?为恶习和不健康的身体而感恩?为破碎的家庭而感恩?
有时当我读到像诗篇107这样的经文时,感觉它更像是律法,就像我被指示要做的事情,有义务去做,不得不做。既然我不得不这样做,我怎么能感恩呢?当我生气和受伤时,我怎么能感恩呢?如果我不感恩,我怎么能遵守这个命令—这个诗篇107篇给我带来的律法?
在我与之搏斗的过程中,神不断把我带回到这个问题上。
我是否理解大卫所感恩的是什么?
大卫在生活中也有自己的挣扎,有些时候,大卫会在挫折中向上帝呼喊。事实上,当耶稣在十字架上喊出 “我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我?”时,他引用的是大卫的诗篇22。然而,尽管他遇到了所有的麻烦,大卫还是能够写出《诗篇》107篇,说 “你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存!“
我明白大卫在感谢什么吗?
也许这个问题的另一种问法是这样的。我们是否有时专注于我们想要的东西,而把我们已经得到的东西视为是理所当然的?
在生活的风暴中,我们会觉得上帝抛弃了我们。当我们看到像诗篇107这样的经文时,可能会觉得很精辟,很老套,因为这是我们应该说的,不一定是我们的感受,因为在我们的罪中,我们专注于我们正在经历的黑暗山谷,而不是与我们一起经历黑暗山谷的上帝。
这也是大卫王非常清楚地理解的事情之一。因为即使他在诗篇22中问,问为什么上帝抛弃了他,他在诗篇的结尾承认耶和华在他生命中的工作。
大卫并不是在表达他将从每一场风暴和挫折中得到解救的感激之情。他是在表达他对一位不放弃他,不撇下他独自走过生命的山谷、不撇下他独自经受生命的风暴的神的感谢。这位神承诺爱他。永远地爱他。
这节经文中的 “慈爱 “字是 “Hesed”,意思是 “盟约的忠诚 “和 “爱和仁慈”。大卫是在感谢耶和华忠于他的盟约,他在盟约中承诺永远爱我们。
上帝的爱是没有开关的,不是你能用某种方法打开的。你不能赚取它,也不配得到它。你对它的感激之情也不会决定你是否能得到他的爱。
今年,当我思考,甚至挣扎于感恩与否时,我感谢一位爱我的上帝,他忠实地应许爱我,直到永远,而且他一定做这一切,即使我不感恩。
因此,尽管有些时候像诗篇107:1这样的经文感觉像律法,但它们永远是福音。因为神的爱并不取决于我们的感恩之心。基督在十字架上代替我们为我们的罪而死,这个福音的有效性并不取决于我们的感恩之心。
为此,我永远感恩。