上帝的爱是没有开关的，不是你能用某种方法打开的。你不能赚取它，也不配得到它。你对它的感激之情也不会决定你是否能得到他的爱。

在我们的成长过程中，我们首先不能被允许吃一块美味的火鸡，或品尝任何土豆或肉汁，直到我们围着桌子，列出我们所感谢的几件事，我们才能开始吃感恩节的大餐。

我记得我小时候坐在那里，对我们必须经历这一个感恩节的传统感到很沮丧。食物就在这里，天气变冷了，我们就不能吃吗？为什么每个人都要强迫我感恩？为什么必须列出来感恩的事项才能算庆祝感恩节呢？

当你感到被迫感恩时，你真的能做到感恩吗？还是你的感恩之心有时会变成挫折感，变成其实没有，但不得不去做的感恩？

这种与“强迫要求来感恩”的斗争在我生命中的出现不止是在感恩节，有时甚至延伸到了我阅读圣经的过程中，在我的信仰生活中我也常常思考这件事。

有多少次我在阅读圣经时遇到了像诗篇107:1这样的经文：“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！

有时当我读到这段经文，以及类似的经文时，我觉得上帝在要求我感恩，熟悉的挫败感再次降临到我身上。

有时，这种要求感觉像是一种侮辱，因为生活一直很艰难。感恩？感谢什么？为破坏生活的冠状病毒而感恩？感谢现在疫情中的各种不自由？感恩上帝的赐予会让人慷慨奉献，这很好，但当你没有很多钱来奉献时，往往会出现尴尬的情况，或者被我在今年余下的时间里挣扎的债务所掩盖，怎么感恩呢？为总是不知道明天能不能出门而感恩？为恶习和不健康的身体而感恩？为破碎的家庭而感恩？

有时当我读到像诗篇107这样的经文时，感觉它更像是律法，就像我被指示要做的事情，有义务去做，不得不做。既然我不得不这样做，我怎么能感恩呢？当我生气和受伤时，我怎么能感恩呢？如果我不感恩，我怎么能遵守这个命令—这个诗篇107篇给我带来的律法？

在我与之搏斗的过程中，神不断把我带回到这个问题上。

我是否理解大卫所感恩的是什么？

大卫在生活中也有自己的挣扎，有些时候，大卫会在挫折中向上帝呼喊。事实上，当耶稣在十字架上喊出 “我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？”时，他引用的是大卫的诗篇22。然而，尽管他遇到了所有的麻烦，大卫还是能够写出《诗篇》107篇，说 “你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！“

我明白大卫在感谢什么吗？

也许这个问题的另一种问法是这样的。我们是否有时专注于我们想要的东西，而把我们已经得到的东西视为是理所当然的？

在生活的风暴中，我们会觉得上帝抛弃了我们。当我们看到像诗篇107这样的经文时，可能会觉得很精辟，很老套，因为这是我们应该说的，不一定是我们的感受，因为在我们的罪中，我们专注于我们正在经历的黑暗山谷，而不是与我们一起经历黑暗山谷的上帝。

这也是大卫王非常清楚地理解的事情之一。因为即使他在诗篇22中问，问为什么上帝抛弃了他，他在诗篇的结尾承认耶和华在他生命中的工作。

大卫并不是在表达他将从每一场风暴和挫折中得到解救的感激之情。他是在表达他对一位不放弃他，不撇下他独自走过生命的山谷、不撇下他独自经受生命的风暴的神的感谢。这位神承诺爱他。永远地爱他。

这节经文中的 “慈爱 “字是 “Hesed”，意思是 “盟约的忠诚 “和 “爱和仁慈”。大卫是在感谢耶和华忠于他的盟约，他在盟约中承诺永远爱我们。

上帝的爱是没有开关的，不是你能用某种方法打开的。你不能赚取它，也不配得到它。你对它的感激之情也不会决定你是否能得到他的爱。

今年，当我思考，甚至挣扎于感恩与否时，我感谢一位爱我的上帝，他忠实地应许爱我，直到永远，而且他一定做这一切，即使我不感恩。

因此，尽管有些时候像诗篇107:1这样的经文感觉像律法，但它们永远是福音。因为神的爱并不取决于我们的感恩之心。基督在十字架上代替我们为我们的罪而死，这个福音的有效性并不取决于我们的感恩之心。

为此，我永远感恩。