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今天我们继续来学习民数记第13章的内容，在前面的经文里以色列百姓离开西奈山像应许之地进发，但是他们出发没多久就开始因为辛苦的旅程而发怨言，甚至连摩西自己家里的人也起来反叛他，觊觎他作为以色列百姓领袖的地位；这一切平息之后，他们继续启程前行，此时耶和华吩咐摩西派出探子，去窥探应许之地的情况，那本来就是耶和华应许要赐给他们的土地，但是探子回来报告那块土地和居民的具体情况后，他们却不愿意去得那块地了；13章和14章就描写了他们是如何反叛耶和华让他们进入应许之地的命令，加低斯巴尼亚的叛乱，开启了以色列人在旷野长达近四十年的游荡。
1-20节，“1耶和华晓谕摩西说：2“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”3摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。4他们的名字：属流便支派的，有撒刻的儿子沙母亚；5属西缅支派的，有何利的儿子沙法；6属犹大支派的，有耶孚尼的儿子迦勒；7属以萨迦支派的，有约色的儿子以迦；8属以法莲支派的，有嫩的儿子何西阿；9属便雅悯支派的，有拉孚的儿子帕提；10属西布伦支派的，有梭底的儿子迦叠；11约瑟的子孙属玛拿西支派的，有稣西的儿子迦底；12属但支派的，有基玛利的儿子亚米利；13属亚设支派的，有米迦勒的儿子西帖；14属拿弗他利支派的，有缚西的儿子拿比；15属迦得支派的，有玛基的儿子臼利。16这就是摩西所打发窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
17摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，18看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。”
问题很简单：以色列百姓会把信心建立在耶和华的能力和良善之上，以致于他们愿意凭着这样的信心进入应许之地吗？还是说他们会凭着眼见，被眼前所看到的情景所欺骗和吓到？根本问题是：他们的怀疑会导致他们质疑神的应许，以致于会听信撒旦的欺骗吗？就像夏娃当初在伊甸园听到撒旦的欺骗，“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗”(创世纪3:1)。
以色列百姓又一次忘记了耶和华之前对他们的恩惠，又一次开始质疑神的应许。他们忘记了起初是藉著神大能的手把他们从埃及人手中救出来的，尽管一开始他们被带到南边的红海和西奈山，但是如今他们到达了加低斯巴尼亚，距离应许之地已经很近了；在这一路上，耶和华赐给他们吗哪，有时还给他们肉吃。耶和华实行奇事，他们在亚玛力人面前大获全胜。耶和华眷顾他们，向他们显明他的律法和与他们所立的约。帐幕已经建立并且分别为圣，祭司的职任也在他们中间设立了。他们有一位杰出的首领和中保，就是摩西。耶和华曾一次又一次地应许他们，说他们必要去往“我要赐给你们的地”。
但关键时刻即将到来。他们现在是对主的应许充满信心并且继续像应许之地进发呢？还是根据自己作为人的判断和能力来评价目前的情况呢?
当摩西在申命记第1章19 – 25节中叙述这些事件时，他报告说，派探子出去的要求是由百姓发出的。他们想知道该走哪条路，以及应许之地中各个城市的情况。面对百姓的这一要求，摩西遵循了他一贯的程序，他首先询问上帝的旨意，在申命记中，上帝许可了这一要求。当耶和华下令派探子出去的时候，他应许说，迦南地就是要赐给以色列人的地。耶和华已经做出了这样的承诺，他马上就要实现这个承诺，他派探子去窥探情况，只是为了他百姓的缘故，耶和华不需要这些探子的情报来获得胜利。
所以这些探子是按照上帝的指示被挑选出来的。每支派选出一人。选出人来之后，摩西给了他们详细的指示。他们要探查整个地区，从南边的南地一直到北边的哈马口，要查看那地是好是坏，民是强是弱，是多是少。他们要察看各城，看百姓是住在营地棚子里，还是是住在四围有城墙的城市里。他们也要尽力从那里带回一些出产回来。
虽然他们最终是倚靠耶和华得这片土地，但这些窥探情报的行动都是恰当的。因为他们若凭信心往前行，这些探子所得的情报，就会使神得尊崇和荣耀。既然神要将那地赐给他们，凭借神的能力，他们甚至可以战胜那块土地上最强大的居民。因此，敌人越强大，耶和华就在他们的得胜中被尊崇。信息越精确、越完整，就越能清楚地看到耶和华的祝福。
21-33节，“21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。22他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。””
密探们小心翼翼地执行着给他们的命令。他们的路线从南边寻的旷野，一直到最北边的利合和哈马口，他们的足迹行遍了整个迦南地区。他们还考察了一些特殊的地区，比如希伯仑地区，这里是亚衲族人的居住地，这是一群个子很高的人；他们还到了以实各谷，他们在那里收获了许多葡萄。
过了四十天，探子们回来，在摩西和百姓面前报告他们的情况。大多数人的报告都是这样的：正如我们带回的果子所显示的那样，这片土地确实很好。“但是”，(1)这里的人很强壮，(2)这里的城市很坚固，(3)这里的人很凶猛(亚衲人、亚玛力人、赫人、耶布斯人、亚摩利人、迦南人的后裔)。
当迦勒看到大多数人的报告都是这样的时候，他介入了这种悲观的气氛。虽然事实摆在眼前，但是加勒仍然敦促大家，“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”迦勒放胆鼓励百姓，提醒他们要倚靠耶和华的应许和大能勇往直前。
但大多数人反驳他说，“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮……我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地”。他们的意思是，这是一个被凶猛的民族包围的地区，这些民族为了争夺它的所有权，一直处于战争状态。“他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此”。
这些人的报告虽然悲观，但是有一点是正确的，他们都说了“我们不能”这个词。他们不能靠自己的力量征服这片土地。但是，他们也犯了错误，忽视了耶和华对以色列人的应许。他们忘记了自己是神的所使用的器皿，神要藉着他们去审判那块土地上邪恶的、使神愤怒的迦南人。
在神眼中，亚衲族人才是像蚱蜢一样。他能使以色列人完全得胜。这正是大多数探子忽略的最重要的一点。
不幸的是，多数人的报告占了上风。所以，这一事件对各个时代的教会都是一个警告。在人类历史上，虽然大多数人反对或忽视神的话语，但他们是错误的。不幸的是，往往多数人的意见会占了上风，成了普遍被认可的。
关键时刻到了，但这群百姓恰恰在这一点上失败了，他们没有认识到耶和华给他们的祝福，没有意识到耶和华使他们力量的来源；这种失败在他们的后代身上一遍遍的重演。摩西那一代百姓在不信中拒绝进入应许之地，他们反抗上帝和摩西，同样，1500年后，他们的后代也会拒绝救主。他们会反对基督耶稣，不认他，喊着说:“除掉他!把他钉十字架!”
无论在哪个时代，当那些被召为会众领袖的人不能分辨属灵的光明和属灵的黑暗时，教会就会陷入一段不幸的时期。当领袖们失去勇气，惧怕与撒旦的势力争战时，那是将是一件悲哀的事情。但是神总会兴起一些见证人和仆人鼓励他的百姓，并宣告在神的帮助下必然得胜的应许。愿基督徒总是认真地选择跟随那些按照神话语行事的人。
在今天的经文里，探子们回来报告迦南地区的情况，这块土地正如神向摩西所描述的，流奶与蜜之地。12个探子中有10个惧怕那地的居民，因此他们又开始怀疑神。赞美诗《耶稣恩友》中有这样一句歌词，“多少平安我们坐失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求”。当你面对生命里的挑战时，不要因怀疑而崩溃。你要呼求你慈爱的主，他既然已经救赎了你，他也必会引导你。主啊，我们承认我们在履行我们的召命时常常犯罪，求你因着耶稣基督的缘故赦免我们，求你带领我们度过每一次试炼。阿们。