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今天我们继续来学习民数记27章的内容，在前面的经文里，我们看到耶和华把军事上的胜利赐给这群他所拣选的百姓，他也把假先知对百姓的咒诅变为对他们的祝福。在今天的经文里，我们看到就像他看顾整个国家一样，耶和华也看顾个人的需要。当有几个妇女担忧她们的产业继承权利时，神体恤了她们的担忧；另一方面，摩西临终之前担忧在他之后的领导权的传承问题。在每一种个人所面对的情况下，耶和华都给出了具体的指示。
1-11节，“1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：3“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。4为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
5于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。6耶和华晓谕摩西说：7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。””
这一事件的背景涉及到产业继承的律法。一个家族的产业通常会传给男性继承人，但是在这个特殊的案件中，西罗非哈的五个未婚的女儿，她们没有兄弟，把这个问题带到了摩西面前。
因为以色列百姓即将进入应许之地，所以这一事件的裁决具有重大意义。如果西罗非哈的家族里没有男性继承人的话，那么这一家族在进入迦南之后将失去土地分配的权利。西罗非哈的女儿们谦卑地向以色列的首领们介绍了她们的处境和面临的问题。因为这样的事在之前没有定例，所以摩西就将这事呈到耶和华面前。
耶和华认为西罗非哈的女儿们所求的是合理的。因此，解决的办法简单公平，西罗非哈虽然死了，仍然可以和他的其他兄弟一样活得一份产业。这份产业要分给他的女儿们。耶和华不愿意让这些妇人无故的失去继承权。她们要和其他百姓一样，在应许之地活得产业。
耶和华也借着这个机会立了一个一般性的条例，这一条例的目的是将土地的继承权保留在最初他所属的家族和支派中。根据这一条例，土地应保留在同一家室中，但同一家室没有继承人，则土地应保留在同一宗族中与这个家室关系最密切的亲属手中。这要作以色列人永远的定例。
与民数记中所记载的许多怨言和反叛的例子相反，西罗非哈的女儿们谦卑地到摩西面前来，寻求他的意见。耶和华听见了他们的请求，以恩典和怜悯回应。“正直人祈祷，为他所喜悦。”(箴15:8)。在神的一切教导中，他永远把我们的益处放在心上。
12-23节，“12耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，13看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”15摩西对耶和华说：16“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”18耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。21他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”22于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。”
随着以色列人进入应许之地的时间越来越近，摩西死的日子也越来越近。耶和华吩咐摩西上山顶去，俯瞰迦南全地。虽然摩西不能进入那地，耶和华却赐给他特权，使他可以看见那地。
摩西再次表明，他确实是以色列百姓的一位忠心领袖。他并不拒绝自己死期将近的事实，他也不埋怨，因为他和亚伦在米利巴犯罪的时候，耶和华向他们施行了审判，当时耶和华曾说，“因为你们不信我，没有在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不能领这会众进入我所要赐给他们的地去”。摩西更关心的是以色列百姓，他担心耶和华如果拿走他的生命，以色列民就失去了领袖，“免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般”。摩西把他的担忧带到耶和华面前。
上帝宣布约书亚将成为百姓的下一任领袖。在民数记11章里，当摩西选择七十个长老协助他管理行政事务的时候，约书亚已经有了神的灵临到他的身上。现在要做的是通过适当的仪式，公开的指定约书亚为领袖。这样，百姓就会承认他为领袖。
前面我们曾提到，在摩西身上，先知、祭司和君王的职分结合于一体，这是非常特别的。现在也只有君王的责任将移交给约书亚，约书亚没有像摩西那样的特权，与神直接对话。相反，为了确定耶和华的旨意，约书亚需要询问祭司，因为祭司会使用乌陵(这是大祭司装备的一部分)。通过求问乌陵，大祭司就能给约书亚从耶和华而来的指示。虽然约书亚的使命与摩西的使命不完全相同，但摩西一部分权柄将转交给约书亚。他的任命仪式是公开的，百姓都可以看到。约书亚将被赋予从神而来的权柄，这样人们就会习惯跟随他。这一切都是按照耶和华指定的方式进行的，好叫百姓都听从约书亚的吩咐出入。
摩西的死亡临近了，他渴求神给他一个新的领袖。否则，百姓就会游荡，像“没有牧人的羊群”(17节)。在神的怜悯中，他兴起了约书亚，约书亚曾和加勒一起，从应许之地带着有利的报告回来。如今，祷告求主祝福教会的领袖，求神兴起一群忠心的百姓，专注于从神而来的赐生命的话语。藉著我们的好牧人耶稣，他随时准备供应我们这些他所爱的羊。