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今天我们继续来学习民数记29章的内容，在上一章里，我们看到当新一代的以色列百姓即将进入应许之地时，耶和华再次向他们重申了一系列例行的节期献祭和供物的要求，藉此让以色列百姓可以到神面前来，处于和他相交的美好关系中，领受祝福，同时百姓也藉着献上的供物表达对于耶和华的感恩。在今天的经文里，耶和华重申了三个在七月份庆祝的节日，以及百姓应当如何献祭。
1-6节，吹角节，也就是新年所献的祭，“1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。””
以色列年历中的第七个月，是以色列百姓敬拜生活的繁忙月份。除了日常的献祭和安息日的纪念仪式外，还有三个额外的节日：七月第一日的吹角节，第十日的赎罪日，以及从第十五日至二十二日的住棚节，住棚节也是庆祝秋季丰收的节日。
吹角节标志着新一年的开始，以色列百姓在表达喜悦的同时，也时刻提醒着他们，一切从上帝获得的恩赐和礼物，都完全是出于他的良善和仁慈。在吹角节，所有的人都必须带着赎罪的祭物来到他面前。事实上吹角节这一天献的祭相当多，有每天的例行献祭，每月月初的献祭，以及吹角节这天的特别献祭，所有这一切都要在这一天被带到上帝面前。
7-11节，赎罪日的献祭，“7“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；10为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。””
赎罪日在旧约的地位，就好比是耶稣受难日在新约的地位。在庄严的仪式中，人们要献上特别的赎罪祭，公牛的血要洒在至圣所的约柜的盖子上。然后，大祭司要把手放在所谓的“替罪羊”的头上。这一举动象征着大祭司代表全体百姓，将所有的罪放在这只替罪羊身上。然后，这只羊会被牵出营地之外并被释放，象征着耶和华除掉了百姓的罪。
这一切都在提醒我们新约的基督徒，耶稣成了我们的“替罪羊”，他被带出耶路撒冷，为我们的罪在各各他被杀。赎罪日是一年中唯一一天，大祭司可以进入至圣所，把血洒在施恩座上。通过这一举动，上帝再一次教导他的子民，血是为了人类赎罪所必需的。
12-40节，住棚节献的祭，“12“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。14同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；16并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，18并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20“第三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，21并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23“第四日要献公牛十只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，24并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26“第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，27并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29“第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，30并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32“第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，33并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。36只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；37并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。”
住棚节是以色列百姓向神献上感恩的高峰，在住棚节，人们向耶和华献上丰盛的供物。虽然在这个节日的七天中，每天献上供物的数量会减少，但总数是惊人的。
当人们在每年秋天收获完果实后，他们将参加一个盛大的庆祝活动，这表明所有的祝福确实都来自仁慈和恩典的上帝。
回顾以上这些节日和献祭，很明显，这些节日发生在七个农历月之内——从第一个月到第七个月。这样，以色列百姓每年有半年的时间来进行节日的敬拜。与此相似，在新约时代，基督教会每年庆祝一系列的节日，从降临期到五旬期，这被称为教会年历中的节期性的半年。在这节期的半年里，我们像以色列人一样，回顾神为我们所做的奇妙的事。教会年的其余部分——非节期性的半年，我们集中在鼓励信徒忠实地事奉那位对我们如此仁慈的主。
关于以色列百姓敬拜生活的另一个有趣的地方，是数字7频繁的出现。他们每七天的安息，每星期六以安息日结束。(希伯来语中的安息日既有“七”的意思，也有“安息”的意思)。他们有每七个周的安息，比如逾越节和初熟节之间的七周。他们有每七个月的安息，比如以色列年历的第七个月包含了一系列特殊的节日，包括伟大的赎罪日。他们也有每七年的安息，比如他们所纪念的安息年。他们有每七个安息年的安息，第七个安息年之后的那一年，被称为禧年。在这一年，所有的债务都要被免除，财产也要归还给原来的主人。所有这些七的组合指向将来神的百姓所获的安息 (希伯来书4:9)。当我们在地上走完了我们的路程，主就会召我们进入天上永恒的安息。
随着上一代百姓被埋葬在旷野中，耶和华开始培养年轻一代的百姓，使他们成为他律法的忠实管家。当献祭的烟雾升天时，我们看到献祭的百姓对神的完全奉献。耶稣基督的死也向我们展现了相似的画面，向我们表明：若不流血，罪就不得赦免了(来9:22)。天父啊，藉着耶稣那神圣的献祭，你使我们可以靠近你，使我们可以在今生获得牧养，使我们成为圣洁可以进入永恒的生命。阿门