这是一个艰难的问题，但是又是一个简单的问题。艰难在于人常常意识不到这个罪的严重，也做不到，甚至基督徒都觉得不好意思去提醒不去聚会的基督徒，去指出这个罪；这个问题也简单，简单在于圣经上其实已经说的非常清楚，基督徒不可停止聚会。
不可停止聚会是上帝的命令
希伯来书10：25你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。
在这里说“不可停止聚会”，这里不是说“尽量不要停止聚会”，这里也不是说“最好不要停止聚会”，而是说“不可停止聚会”，这是一个命令，不是一个选择。这是上帝的旨意，而不是仅仅是一个建议。
其实在旧约当中也有相关的经文。出埃及记20：8 「当记念安息日，守为圣日。9 六日要劳碌做你一切的工，10 但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
这是上帝给的十诫中的一条诫命。马丁路德小问答这样解释这条诫命： 我们应该敬畏和爱神，不要藐视传道和他的话语，而要以它为神圣，乐于聆听和学习。对于今天的基督徒而言，这条诫命的意义就在于此，常常聚集，去学习他的话语，不去藐视他的话语。
因此对于基督徒来说，聚会是圣经中清清楚楚的上帝的命令。主耶稣说：有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18：20）主耶稣没有说只是一个人就算聚会，而是基督徒要聚在一起。一个基督徒要常常和其他基督徒在一起，一同聚会，无论是主日的敬拜，还是查经的小组，对于今天很多人来说，很难像早期教会一样每天在一起敬拜神，那么一周之中至少有一天参加聚会，来领受上帝的恩典，遵行上帝的命令。
另外，在希伯来书10：25节所说的不可停止聚会的上文，说道：也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。（希伯来书10：23）对于基督徒来说，如何不至摇动的坚守自己的指望，坚守上帝的真理呢？就是后面所说道的：不可停止聚会，彼此劝勉，鼓励行善，越是在等待主耶稣再来的日子，越是如此。
那么，不去聚会的话，有什么样的危险呢?上帝给了什么样的提醒和警告呢？
不去聚会的危险
- 轻视上帝的话语。不去聚会，不去聆听上帝的话语，这本身就是在拒绝听从上帝的话语，或者轻视上帝的话语。圣经中有很多关于这些的警告和劝勉。
约翰一书 2：15 不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
雅各书 1：22-24 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。
约翰福音 8：47 出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。
- 信心的减弱。不去聚会，不去聆听上帝之道，自己的信心没有上帝之道的滋养，没有周围基督徒彼此的勉励，那么信心很容易就变得软弱了。所以，当希伯来书10:25节中教导我们不可停止聚会的时候，下面继续写道：因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。（希伯来书10：26-27）这实在是严厉的警告，因为这的确是有可能的，如果总是停止聚会，明知道这个，仍旧坚持犯罪，没有悔改，那么信心越来越弱，甚至最后有可能丧失掉信心，在真道中堕落了。所以，弟兄姐妹们，明白这个危险，更应当警醒悔改。
那些常见的不去聚会的“理由”
- 聚会不重要。这个的确是常见的理由，虽然很少有人会直接说出来。其实，聚会是除了个人敬拜上帝之外，另外的敬拜上帝的机会—-和其他人一起。但是，人常常以为这只是一个仪式而已，或者一个活动罢了，只是和教会有关的或者跟小组有关的。的确，如果只是一个活动，聚会真的没有那么重要。但是，人常常忘记了，这是和上帝有关的，是上帝要我们做的，和祂有关的事情。
- 信仰是个人的事情。这个理由也是不少见。可能受佛教或者中国民间传统信仰的影响，很多人对基督信仰有个误解，觉得信仰只是我个人的事情，我自己心里信就好了，不需要去参加聚会。如果这样的话，圣经就错了，圣经就不该写停止聚会了。但其实不是，基督信仰一定是关于一横一竖的，横是人和上帝的关系，竖是人和人之间的关系，绝不只是个人的事情。而是基督徒一起和上帝的事情。
- 忙。忙的潜台词其实是，我有其他很多问题，先把这些问题都解决了，才能去聚会。不过，你可以看来聚会的弟兄姐妹，很少有人说，我太闲了，实在没事情做，就来聚会吧。我从没遇到过这样说的人。其实，每个人生活压力都很大，要处理的事情都不少。人的想法往往是，处理完问题，再去聚会，问题比聚会重要；但上帝给的恩典却是：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。（马太福音11：28）。这就是信仰的奥秘所在，不是要处理完问题，再来聚会，而是恰恰有问题，那更是需要来到耶稣那里，寻求他给的安息和帮助。当你有问题的时候，从上帝那里寻求帮助的方法，正是从“不可停止聚会”逐步开始的。
- 软弱。很多弟兄姐妹不去聚会的原因是灵性上的软弱，自己有自己都能够体会到的软弱。无论是觉得因为罪挣扎，而不敢去见上帝，还是因为自己变得不冷不热，不再渴慕上帝之道，都好像是让人很难去聚会，越软弱越不去，越不去越软弱，成了恶性循环。但是，和上面所说的道理是一样的，软弱的时候，其他世上的方法是无法帮助到人的，反倒是上帝的话语，上帝自己才能真正的帮助到人。人软弱的时候不是离开聚会的时候，而是更需要上帝帮助的时候。
为什么要去聚会
- 领受恩典。基督徒的生命需要成长。生命成长的方式是从上帝的话语中领受恩典，这是聚会的根本目的。每个人都需要领受恩典，而除了个人的灵修之外，上帝给我们另外的方式就是聚会。我们需要来聚会。这是上帝给我们恩典的方法，是好的无比的事情。因此，聚会不是上帝要给人负担，而是要赐予祝福。这是鼓励人来聚会最根本的动力和理由。
- 彼此劝勉。聚会的另外一个理由是，我们需要别人的帮助，我们也帮助别人。希伯来书10：24-25又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。基督徒在聚会中是彼此相顾，彼此劝勉的，这是聚会另外一个美妙之处。这也是为什么说，基督徒不能认为，我自己呆在家里听讲道，或者看教会录像就好了。聚会也不只是听道。基督徒需要和其他基督徒在一起，这就像碳要在一起烧，才能形成炉火，而自己燃烧很快就熄灭了一样。所以，使徒保罗在歌罗西书中也鼓励我们：当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。（歌罗西书3：16）
一些鼓励去聚会的方法
- 去聚会的动力。一个根本的方法是关于动机的。惧怕或者贪婪不是去聚会的正确动机。不是说害怕上帝因为自己不去聚会而惩罚自己，或者是聚会就能得到自己想要的东西而去聚会。聚会的动力是，这是上帝的律法，是为我好的，我期待得到上帝的恩典，期待和其他基督徒彼此鼓励。因为上帝的爱，所以我们去聚会。正如诗篇所说：
诗篇 26：8 耶和华啊，我喜爱你所住的殿和你显荣耀的居所。
诗篇 84：10 在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。
- 悔改。为自己不去聚会而悔改，上帝也必饶恕你的罪，鼓励你继续去聚会，领受上帝的恩典。
- 安排优先次序。安排生活中的优先次序，把聚会当做一周中最优先最重要的事情。以聚会为优先，来安排你的事情。所以，孩子的事情可以放在聚会时间之外集中去做，工作的事情，家里其他的事情等等也是如此。这里不是说，如果生重病了，或者遇到其他实在脱不开身的事情等等也得去聚会，不是这样，不是说完全不能不参加聚会，实在遇到急事也可以去处理。但是，生活中很多事，是需要提前安排，按照优先次序处理的，这就如同说，周六我玩到很晚，所以周日没办法聚会了，这实在不是理由，而是安排优先次序的问题。
- 寻求基督徒的帮助。一个家庭中，需要夫妻，父母子女之间彼此督促来去教会。基督徒和基督徒之间，也可以互相提醒，彼此代祷。小组里的，周围的基督徒是帮助那些不来聚会的基督徒的自然的人选，询问他们不来的理由，鼓励帮助他们来教会，彼此相顾，这实在是上帝美好的旨意，也是无比美好的彼此相爱的画面。
最后，以一个故事来结束.
有一位基督徒长年保持每个周末上教堂，最近却停止了，每个礼拜的崇拜聚会不再看到他的影子。几星期过后，牧师决定去探访他。在一个寒冷的冬天，牧师敲开他的门，发现只有他一个人在家里，坐在火炉旁。 他也猜到牧师来探访的原因，一定是请他回去聚会。但他心里却想：[信仰是我个人的事，何必一定要去教会呢？]
他请牧师进来，让牧师坐在炉火旁的椅子上，等待牧师说明来意。 牧师坐下后，并没有说什么。在一片死寂的安静中，他们只是注视着壁炉中的烈火，那火焰正燃烧着木块，发出滋滋的声音。几分钟过后，牧师拿起夹炭火的长夹子，小心翼翼地捡了一块烧得通红的木头，夹到旁边搁着。然后回到他的座位上，继续沉默着。这个主人也安静地看着这一幕。
过不久，那块烧红炙亮的炭火闪过它最后一道光芒，很快就熄灭了。不再红也不再亮。 冷却后炭火静静地躺在那冰冷的地上，看起来只是块黑黑的死木炭。牧师仍然没有说话。不久，牧师起身，捡起这块死掉了的木炭，把它再放回烈火当中。立刻，这块黑木炭又开始燃烧起来，跟着旁边一堆烧得正炙的炭火，一起发出熊熊的火焰。
牧师说：[回来跟我们一起燃烧吧！] 主人看懂了这场炭火秀，说：[谢谢！我下星期就回教会去。]
没错，弟兄姐妹们，上帝就是点亮我们心中信仰之火的，常常聚会吧，让我们一同在上帝之爱里面燃烧。