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这是一个人们喜欢装假，不喜欢认罪的世界。你去一个学校，总会发现有孩子不交作业，老师问他的时候，他却说我交了；论到一个家庭，亚当和夏娃在伊甸园的时候，互相推脱自己的责任，不认为是自己犯错了（创世记3章）；说到一个教会，人们总是喜欢说别人的坏话和错误，很少去反省自己的错误，说到国家，人们总是在互相攻击，很少彼此互助。今天，我们分享和内容，就和认罪，以及赦罪有关。一同来看圣经经文。
何5:15 我要回到原处，等他们自觉有罪（或作承认己罪），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。
何6:1 来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。
何6:2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
人的生活都会遇到问题，你如何明白你生活中遇到的问题的原因是什么吗？通常你会向哪里去寻求帮助呢？旧约圣经里有一位先知叫何西阿，他也面临着问题，问题的对象时他的同胞，以色列人们。
何西阿所处的时代，是在以色列人南北分裂的时期。何西阿先知服侍开始的时期大约在公元前760年，当时是北国在以色列王耶罗波安二世带领下处于繁荣昌盛，他的服侍结束于大约公元前722年，当时北国以色列的都城撒玛利亚被攻破，北国灭亡。他经历了北国由盛而衰的过程。以色列的历史可谓是属灵淫乱的历史—-虽然上帝对他们信实，但他们对上帝却不忠贞。他们不是去爱和服侍耶和华，而是用嘴唇去尊敬这位创造的主，再去敬拜那些迦南地的假神。所以，上帝使用何西阿的生命，作为一篇“活生生的讲道”，来展现出以色列人是如何轻视并且一脚踢开上帝对他们的浩大恩典的。他命令何西阿去娶了一位叫做歌蔑的妓女。何西阿爱歌蔑，接纳她，甚至接纳她做妓女时所生的儿女。上帝祝福歌蔑与何西阿，让他们生了三个孩子，但是，歌蔑之后又重回老路上，跟着别的男人跑了。然而，上帝没有让何西阿去休了歌蔑，虽然他完全有权力这么做，而是让他去爱她，去给她的情人钱，一次次把她赎买回来，带她回家，再次作为他的妻子。何3:1 耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。通过这样活生生的方式，何西阿展现出以色列人的罪，以及上帝的奇异恩典。
如果你觉得歌蔑真是荒淫，羞耻，她的罪着实见不得人，那么，你也就可以明白，上帝是如何看待我们的罪的，如何看待这个世界的。我们常常觉得我们的罪平淡无奇，没什么大问题，最起码和歌蔑比起来，还没那么差，常常开玩笑说，不都是一个罪人嘛。这个世界也是觉得，我们人还是不错的，虽然会凡一些错，但是我们还是有优秀的地方的。但是，你知道吗？每一个罪都是要把我们从上帝那里分开，都是在悖逆他，因为我们犯罪的时候，是已经把某些东西看得比上帝和他的旨意更重要，更宝贵了。如同犯淫乱的歌蔑，如同拜偶像的以色列。所以，每一个罪，在某种程度上讲，就是没有把上帝当做唯一的上帝，就是偶像崇拜。上帝警告我们，“因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。”（以弗所书5:6）所以，我们也是荒淫的，羞耻的，见不得人的。并且，如果说“我不知道罪，我没有罪的概念，我是无知的”，那么，在这里，其实没有任何借口。如同上帝所说的，何4:6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你。
上帝是忍耐的，但，祂又是公义的。对于那些不悔改的，罪所带来的结果，就展现出来。人种的是什么，收的就是什么。以色列人长年累月地拒绝他们这位属灵的丈夫–上帝，那么上帝允许亚述人的军队横扫这片土地，就像狮子活活撕裂它的猎物一样。上帝的子民沦为阶下囚，流散在各国。他们的国家不复存在。但，这也是上帝在对罪人们所展示的信实的爱。也许，当他们无法再在地上找到帮助者们，当他们什么都没有了，流散各国时，也许他们才会想起上帝，才会承认他们的罪，才会回转归向他，寻求医治。这个世界也是如此，有人说，目前是人最愿意去教会的时间，因为疫情几年人们已经被整的心力憔悴，对很多事情非常绝望，当人无法从别处寻求帮助的时候，总是倾向于去寻求上帝的帮助。何5:14 我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。何5:15 我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。
今天我们要分享的就是这个。他撕裂我们，也必医治。我们的罪，带来痛苦；但，上帝的恩典，带来医治
- 他撕裂我们—我们的罪，带来痛苦
“上帝撕裂我们”。这样的话在如今这个时代很少出现。今天，流行于不少人头脑中的上帝的形象是温柔的，没有脾气的，常常微笑，像一位慈祥的老人一样，会拍拍你的头或者肩膀，告诉你要努力，困难时要加油，有信心，生活就会越来越好的。这是很多人所理解的信仰，所理解的精神寄托，所理解的上帝的样子。但这不是上帝在圣经中描述他自己的样子。他是公义的上帝，他恨恶罪—-他像狮子一样，用那毫不客气的，痛苦的，但又十分必须的真理来撕裂我们，让罪袒露。上帝把属灵的，属世的痛苦加到罪上，目的是让我们远离罪，让我们看到我们内心深处的问题，让我们屈膝来到他面前，来悔改，来在他里面寻找答案。当大卫王与拔示巴犯了奸淫，谋杀了乌利亚，陷入罪的泥沼之中时，大卫的良心让他的生活痛苦不堪。诗32:3 我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。罪，带来痛苦。
但是，我们不愿意看到我们的罪。我们拒绝把首要的问题关注在罪上，并且承认我们是有罪的。当痛苦进入到我们的生活中，就像以色列人遭受痛苦一样，我们的第一反应是什么呢？往往是责备其他人，找借口，把其他的人或事当做是麻烦发生的原因，我们轻描淡写，开玩笑一样地看待自己的罪。我们不喜欢去想到，我们的痛苦其实就像亚当的土地上长出的荆棘和蒺藜来，这是罪带来的结果，走在荆棘和蒺藜上，会舒服吗？上帝允许我们的生活中发生问题，是让我们远离与罪为伴的舒适的生活，这一切的发生是提醒我们罪有多么的恐怖，严重！他想让我们记住我们有多么的需要他的恩典，他的赦免！而且，我们最大的需要，不是说有一个舒服的，没有痛苦的生活，而是有一个能和上帝坚强关系的生活。上帝待我们，如同待孩子，不是为了我们安逸，而对于他所爱的他会管教。上帝对待这个世界，也不是赐予一个歌舞升平的生活，而是想让这个世界在末日的景象中人人悔改，转离所行的道而活。
上帝说，何5:15 我要回到原处，等他们自觉有罪，寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。紧接着，在下面，以色列人说，何6:1 来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。这是多么美的对信仰的宣告！但是，当我们去接着读的时候，何6:4 主说，以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大阿，我可向你怎样做呢？因为你们的良善，如同早晨的云雾，又如速散的甘露。我们发现他们的话是好的，但心是假的。他们没有悔改。他们在说谎！这就如同犯淫乱时被捉拿的妻子，会不断地向丈夫说好话，让丈夫带回家，其实她心里没有悔改的意思，回家不久又出去再去找情人；如同以色列人去拜假神，同时在耶和华真神面前他们也献上祷告，献上礼物，只不过期待上帝让自己的日子过得更好罢了，之后又去拜假神；如同一个小孩子认为“爸爸/妈妈，我错了”是一句有魔力的话，可以帮他们逃避父母的惩罚，得到父母的帮助一样，其实，这个孩子心理却一点都不后悔，不觉得自己错了，一句“我错了”之后又坦坦荡荡地继续犯错误。
你和我，是多么容易把上帝的恩典当做是理所当然的啊！当上帝宣布他的律法时，他想用这个律法切开我们的心，撕裂我们，但是，我们太容易对这个没有反应，不放在心里了，因为我们把上帝的赦免当做是理所当然的。当我们讲到认罪时，上帝期待是一颗忧伤痛悔的心来寻求他的饶恕和平安，但是，我们太容易说这些认罪的话时大脑不经思考，而是只当做我们敬拜仪式中必须走的流程罢了，就像给自己一个自我安慰般的借口罢了。像以色列人一样，我们太容易让我们自己好像是站在上帝的那一边，太容易说正确的话，唱漂亮的赞美诗，做正确的献祭，完成这宗教流程的一部分，这样，在接下来的一个星期他会好好待我们！这和迷信拜假神有什么区别呢？！
饶恕我们，主啊，饶恕我们，因为我们没能看见我们最大的需要是在我们心里，不是在我们周围的生活中；饶恕我们，因为我们如此努力的想避免承认我们的痛苦。“父啊，我犯罪了，我得罪了你”；饶恕我们，因为我们想我们可以靠做什么而把你的祝福带到我们身上；饶恕我们，因为我们把敬拜当做是一个需要去完成的宗教仪式，而不是当做领受你的恩典，欢喜回应你所赐予的祝福。我们的罪常带来痛苦。主啊，帮助我们，让我们真心承认我们的罪，让我们去渴盼，去坚信你的恩典常带来医治。
- 上帝的恩典带来医治
何6:1 来吧，我们归向耶和华。他撕裂我们，也必医治。他打伤我们，也必缠裹。上帝的管教从不是随心所欲。他从没有做一件事不是为了我们的益处的。他给我们的恩典也是这样。上帝总是在正确的时间，赐予他的恩典，医治我们心里和生活中因为罪而所受的伤痛。有时候，为了发现问题的根源，医治的人需要在伤口中深入。就像医生有时候必须开刀开得很深，来切掉肿瘤；有时候，妈妈必须把你的指甲缝掰得很深，才能去除扎在里面的刺。是，很疼，但我们相信医生的技术，相信妈妈的爱。很疼，但因罪带来的痛苦会得到解除。
并且，上帝的行动很快，何6:2过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。上帝的帮助总是在正确的时候，当我们需要听到我们的罪得到赦免时，上帝不会卖关子等一会儿，而是立刻告诉我们。事实上，你我的罪都已经被赦免了，因为耶稣在二千多年前为我们钉死在十字架上，我们的过犯罪孽统统被上帝赦免。那，现在我们需要的是，让这样的真理深深扎进我们的心里，常常来听到这个福音，不是我们做了什么，而是慈爱的上帝为我们做了什么。这是为什么我们需要不断不断去听到这样的话的原因。所以，再次回到今天的真理，回到何西阿先知遭遇的故事。我们结婚的时候，我们都希望和配偶彼此相爱，忠诚于对方。如果我们是何西阿先知，当看到歌蔑那样去做事情的时候，我们就崩溃了。当她和别人跑的时候，把她再买回来？不可能。但，歌蔑就是你和我，是一次次远离上帝的所有的罪人。我们一次次用我们的嘴巴犯罪，用我们的思想犯罪，用我们的行为犯罪，一次次从上帝那里逃跑。人遇到这样的事情崩溃，上帝却做了没有一个人可以做的事情。何3:1 耶和华对我说，你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人。虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。我们就是那个淫妇，上帝就是何西阿。他爱我们，我们一次次的喜爱葡萄饼，陷入罪中，不忠贞，远离上帝，背叛，逃跑，但是，他却来找我们，为我们的不忠贞买单，为我们受苦，受死，用他儿子耶稣基督的宝血赎买了我们，一次次地寻找我们，一次次地找到我们，一次次地带我们回家，我们才不至于灭亡，才不至于一直痛苦下去，我们才得以在他面前存活。
耶和华会保护以色列，并以正义，公平、慈爱、怜悯、忠信聘以色列永远归他为妻。何西阿与歌蔑所生的儿子叫耶斯列，这个名字的意思是“上帝必播种”，耶和华应允说：“我必将她种在这地。……我必怜悯；本非我民的，我必对他说：你是我的民；他必说：你是我的上帝。”（何西阿书2：23）像从淫行中幡然悔悟的妻子般，“以色列人必归回，寻求他们的上帝——耶和华和他们的王大卫。”（何西阿书3：5）
上帝透过耶稣基督，用他的血洗净了我们的罪，因为耶稣基督，上帝称为我们的主，本来不属于他的我们，成为他的子民，他爱我们，爱教会，让我们幡然悔悟，说：你是我的上帝。
所以，何6:3我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。很多时候为什么不能悔改不能相信上帝的恩典呢？是因为没有认识上帝，没有认识他的话语，没有认识他的律法和福音。我们的罪性和这个世界也总是给我们太多的阻碍，让我们的罪与恩典的真理隔开。
所以，我们务要认识他，明白他的圣洁，他对我们所要求的圣洁，认识到我们的罪，我们的责任，知道上帝要管教时他拯救的应许。我们就能在这罪性的自我和世界中把心聚焦于上帝，得到他那严厉而又改变生命的真理。上帝会亲自帮助我们，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。他就像照亮黑暗的晨光，滋润土地的春雨。给黑暗的世界带来光明，给饥渴受伤的心灵带来浇灌和医治。他的恩典每早晨都是新的。
所以,我们该如何回应他的爱呢？那就是竭力认识他，用每日的生活中敬拜他，用恩典，忍耐，爱与怜悯来对待其他人，就像上帝对待我们一样。愿今天成为我们每个人新的开始。愿我们每一天都在撕裂和医治中经历上帝在我们身上的更新。这个世界悖逆上帝，如同离家出走的歌蔑，但是神爱世界，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这末世的好消息愿更多的人听到，相信吧。阿门！