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今天我们继续来学习申命记第11章的内容，在上一章的最后，神希望那些爱他的人认识到他有赦罪的大能。出于对这一大能的尊敬，也为了荣耀神的圣名，以色列百姓要用他们的言语和行为来回应神对他们的爱。他们这样行，就是向他们四围的外邦人和他们中间的外邦人，见证神的爱。在今天的经文里，摩西继续叮嘱这新一代的百姓，要藉着遵守耶和华的律例典章来显明他们对于耶和华的爱，当他们遵守的时候就必蒙祝福。
1-7节，“1“你要爱耶和华你的 神，常守他的吩咐、律例、典章、诫命。2你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话，因为他们不知道，也没有看见耶和华你们 神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂，3并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；4也没有看见他怎样待埃及的军兵、车马。他们追赶你们的时候，耶和华怎样使红海的水淹没他们，将他们灭绝，直到今日，5并他在旷野怎样待你们，以致你们来到这地方；6也没有看见他怎样待流便子孙以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚与跟他们的一切活物；7惟有你们亲眼看见耶和华所作的一切大事。””
此刻在约旦河东边的摩押平原上听摩西发表临终演说的这些百姓，和当年在旷野见证耶和华大能作为的百姓，并不是同一批人。当年他们的上一辈人在加低斯巴尼亚反叛耶和华的时候，他们还很小，还都不到20岁。如今他们已经40-60岁了。这新一代百姓的儿女更是没有见到过神大能的作为。第3-7节描述了耶和华之前曾对他们父辈所做的事，这一代人还没有亲眼看到上帝的作为，这一代人也没有看见神怎样迅速而确切地审判那些弃绝他的人。当大坍和亚比兰背叛摩西的时候，他们并未亲眼见证耶和华是如何奇妙的介入，平息了他们的反叛(民数记16:1-35)。这令人惊叹的祝福和令人畏惧的审判，摩西称之为“耶和华的管教”。上帝施行的这些仁慈和公义的作为是用来教导以色列人的工具。这新一代的百姓又将如何传递他们的后代呢？
8-12节，“8“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，9并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。10你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。11你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地，12是耶和华你 神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。”
摩西重复着熟悉的主题:信靠耶和华，遵守他的诫命，你就可以在这片土地上拥有长久的充满祝福的生活。耶和华肯定会持守他的应许，必定把这片土地赐给亚伯拉罕的子孙，但他们只有对耶和华一直忠心，才能在这片土地上长久兴盛。后代的以色列人会在观察他们父辈所过的信心和服事的生活后，把那位与他们的父辈立约的神当作自己的神。
摩西在这里所说的大部分内容都是对他在8:7-9中的话语的重复，但是这里有一个有趣的补充。第10节他把埃及描述为一块“你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样”的土地。埃及的尼罗河每当雨季来临时，河水就会溢出两岸，这为埃及农民提供了稳定的水源。农民们通过遍布农田的运河和水渠从尼罗河引水，建造了灌溉系统，浇灌他们的土地。
而以色列人即将居住的新土地与埃及完全不同，这里有丘陵和山谷，它的“灌溉”直接来自天上的雨水，浇灌丘陵和山谷。百姓不需要自己灌溉，因为有耶和华亲自看顾这片土地。
13-21节，“13“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的 神，尽心尽性侍奉他，14他（原文作“我”）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。15也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。16你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。17耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
18“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；19也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；20又要写在房屋的门框上，并城门上，21使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。”
摩西说的很清楚，是耶和华让雨降在这片土地上，而不是迦南地区的外邦人所信的巴力。耶和华在每年10月底和11月降下大雨，也就是秋雨，结束了炎热夏季的干旱，软化了土地，让农民可以耕种。他还安排了每年3月和4月的降雨——春雨，使小麦、大麦和亚麻成熟丰收。这些春雨也滋润了葡萄树和橄榄树，并在夏季使牧场的草生长茂盛，供牛羊食用。这些雨水是上帝的礼物，他创造了世界，并仍然治理世界。
那位应许赐下雨水的上帝也可以不降雨。六个世纪后，先知以利亚对亚哈王宣告说:“我指着所侍奉永生耶和华以色列的 神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨”(列王记上17:1)，此后的三年半里，春雨和秋雨都没有下过!当耶和华停止下雨时，并不是因为他喜欢看他的百姓受苦。这是一个严厉而紧迫的呼吁，要他的百姓悔改并归向他。
22-25节，“22你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的 神，行他的道，专靠他，23他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。24凡你们脚掌所踏之地都必归你们，从旷野和黎巴嫩，并幼发拉底大河，直到西海，都要作你们的境界。25必无一人能在你们面前站立得住；耶和华你们的 神，必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏之地的居民。”
耶和华所应许的祝福，从土地的丰收转到战场的胜利。他很快就会把这片土地赐给以色列人。约书亚记中描述的武力征服的一系列行动，不是因为以色列拥有优越的武器或无所畏惧的士兵，而是与他们立约的神赐给他们的礼物。
26-32节，“26“看哪，我今日将祝福与咒诅的话都陈明在你们面前。27你们若听从耶和华你们 神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；28你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸。29及至耶和华你的 神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。30这二山岂不是在约旦河那边、日落之处，在住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树吗？31你们要过约旦河，进去得耶和华你们 神所赐你们为业之地，在那地居住。32你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例、典章。””
耶和华与以色列百姓所立的约，同时包括祝福和咒诅；摩西向以色列人预言，如果他们去侍奉“素来所不认识的别神”，上帝就会咒诅他们。上帝了解这些以色列人——不仅是那种头脑上的了解，而且是在个人和亲密关系上的了解。耶和华爱这群百姓，拣选她，拯救她，向她立下应许。神与他们立约的话语就像是婚约一样。耶和华是信实的丈夫，以色列是他珍爱的新娘。如果以色列选择跟从别的神，他们就像是在用可靠的、被证实的东西去换取不可靠的不确定的东西。他们怎么知道这些别的神对他们会像耶和华对他们那样好呢?
宣告耶和华的约中祝福的地点是基利心山，而宣告咒诅的地点是以巴路山，这两座山都位于应许之地的中间。但是两座山却完全不同，基利心直到今日依然富饶肥沃，而以巴路山光秃秃的，不能出产任何东西。在应许之地的中心，这两座大山将默默而坚定地见证上帝对以色列的呼召：你要侍奉谁呢？
在今天的经文里，以色列人在不久之后即将渡过约旦河，开始征服神多年前应许给亚伯拉罕的土地。我们几乎能听到他们喊出的感恩的声音！然而摩西的警告是严厉的，“你们若不听从耶和华你们 神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去侍奉你们素来所不认识的别神，就必受祸”。即使在今天，虽然我们有圣经，知道它的教导，但我们却没有仔细的聆听和思想。今天让我们停下来悔改，赞美我们的主的良善和他赐予我们丰富的祝福，特别是永生，这是藉着耶稣基督赐予我们的。主啊，你是生命的维持者，藉着你的话语和圣礼，求你将你的圣灵赐给我们。求你使我们成为新造的人，天天看见你丰盛的祝福，用我们生命荣耀你。阿们。