显现期第三主日（C年） | 2022年1月23日
敬拜中我们永远有收获
证道录音：
今天又是主日了，我们弟兄姐妹们又一次聚集在这里，一同来敬拜赞美神，一同领受他在话语中赐给我们的祝福。如果我们每周日都来的话，我们一年会参加最多52次主日敬拜，我们在座的弟兄姐妹是否问过自己这样的问题：对于每次的主日敬拜，你有什么样的预期呢？你期待从中收获些什么呢？你期待听到鼓舞人心的、充满热情的信息，使你的心像火一样被点燃，满心欢乐的走出教会吗？或者你期待来到教会后，至少能让自己对目前的生活状态感觉好些吗？或者你期待着能听到一些以前从来没听过的东西，比如对某个圣经故事的全新见解，可以使你有全新的收获？或者你期待一个格式化的、固定的程序，因为你已经非常熟悉这个敬拜流程了？或者你期待着敬拜中某些固定的部分，比如一起诵读圣经经文、共颂使徒信经和主祷文？或者你期待传道人的讲道不会是难以理解的，不会让你感到无聊？或者你期待来教会参加敬拜，只是为了替代或者补偿你对神的服事？虽然我不一定知道每位弟兄姐妹今天来教会的期待是什么，你们希望有什么样的收获，但是我觉得大家可能都不会期待我会说出一些令你十分震惊的信息。在今天的经文里，我们看到在2000多年前,在拿撒勒某个安息日的会堂里，耶稣说出了令当地人十分震惊的信息；他们从耶稣的信息中收获了些什么呢？今天我们如果听到相同的信息，我们会像当时的人那样震惊吗？我们弟兄姐妹从熟悉的主日敬拜和神的话语中，仍然可以有所收获吗？
我们先来看一下今天的经文，路加福音4章14-21节：
14耶稣满有圣灵的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。15他在各会堂里教训人，众人都称赞他。
16耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。17有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告 神悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”
耶稣开始了在地上的公开事工以后，变得越来越受人们欢迎，他就像今天的明星网红一样，无论去哪里都能吸引很多人，只不过耶稣是传道和教导的明星。今天经文的14-15节，“他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他”。耶稣带着明星的光环回到了家乡拿撒勒，他在拿撒勒的会堂里参加敬拜，并且受邀起来诵读以赛亚书的经文；当耶稣念完61章的部分经文之后，他说了一句话，“今天这经应验在你们耳中了”。当拿撒勒的会众听到这句话的时候，他们是极其震惊的，这个木匠的儿子竟然说自己被主的灵所膏抹，他自己就是那位弥赛亚！
我们今天的基督徒已经知道耶稣是谁，我们知道他是神的儿子，是拯救世人的救主，我们也知道他已经应验了以赛亚书61章里先知以赛亚在很久之前所写的关于他的预言，所以今天当我们听到经文里他说这些话的时候，我们并不会感到震惊，甚至可能会想，我从这里面能有什么更多的收获吗？
与此相似，我们有些弟兄姐妹可能也会觉得，每周我们从教会已经很平常很熟悉的敬拜、查经或灵修等活动里，得不到什么东西，或者至少没有什么新的收获；实际上以前我也有过这样的感觉，特别是我刚上神学院的某一段时间；那会儿我们平均每个月会学完一门课，方式是上一个星期的密集课程；星期一至星期六，早上九点到下午五点半；每天上午上课前有开始的灵修和祷告，有时候还有唱赞美诗的环节，很像一个小的敬拜；下午上完课的时候有结束的灵修和祷告，这些灵修、祷告和赞美都是由老师和同学们轮流来带领；上完六天课后到了周日去教会敬拜的时候，我有时候会心不在焉或者会走神，一方面是因为上了一周课脑子疲倦麻木了，另一方面就是心里觉得，过去一周我都听了12次不同的灵修经文的分享了，又学了40小时的神学课程，我从周日敬拜里还能有什么更多的收获吗？
后来随着在神的恩典和知识中的成长，我慢慢发现我这样的想法是多么错误！我是谁呢竟然可以说自己从教会已经收获不到什么了？在今天的经文里，我们看到连耶稣都形成了去教会敬拜的习惯，第16节，耶稣“照他平常的规矩”在安息日去会堂；按照我们今天的说法就是，耶稣每周日都去教会敬拜，来听圣经话语；耶稣可是神的儿子，他自己就是真神，他自己就是圣经的作者；然而耶稣却仍旧在每个安息日去会堂参加敬拜，去听那些有罪的、不完美的人告诉他圣经是怎么说的。我不知道耶稣究竟能从那里收获什么，但是耶稣并没有待在家里，或者在会堂里心不在焉的说，“在这里我什么也收获不到”。
每次当你阅读神话语的时候，每次你参加主日敬拜的时候，每次你参加查经小组的时候，实际上你总是能收获一些东西的。或许这些收获并不是什么惊天动地的新观点，也不是你从未听说过的新见解，但是你总会获得所需的东西来建造你的信心，坚固你对神的信靠。
今天经文的18和19节，“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年”，耶稣在会堂里念的这段经文出自以赛亚书第61章。这段经文的形成时间，距今已有2800年的时间了，不同时代的神的百姓都读过这段经文，他们在读的时候，都有什么样的收获呢？
对于先知以赛亚时代的以色列百姓来说，他们听到这段经文的时候，获得了大大安慰，因为这段经文给他们一个盼望，将来被毁的耶路撒冷要被重建，他们在巴比伦被掳的日子也会结束；一位被主的灵所膏抹的人要来向那贫穷的宣告好消息，要使那被囚禁的获得释放，使那瞎眼的恢复光明，使那被压迫的获得自由，他要宣告神悦纳人的禧年。也就是说，那些被掳去巴比伦的以色列百姓要重获自由，一切都要恢复原貌，他们要迎来耶和华施恩惠的年份，也就是“禧年”，在这一年所有的奴隶被释放，所有被抵押的土地要物归原主，这一年是恢复原貌的一年，对于以赛亚时代的以色列百姓来说，这意味着他们要返回应许之地，要回到耶路撒冷，要恢复从前他们作为神的百姓在这片土地上的生活。
而对于耶稣时代的以色列人来说，当他们听到耶稣在会堂里念这段经文的时候，他们也在期盼这些话语能以一种新的方式应验。他们在找寻那位将要来临的受膏者、那位弥赛亚；他们一直在期盼那个人横空出世来拯救他们，把他们从罗马统治者的暴政之下释放出来，把以色列建成一个能影响世界的强国。
亲爱的弟兄姐妹们，今天当你听到耶稣在念以赛亚书61章这段经文的时候，你有什么样的收获呢？你有什么样的盼望和期待呢？
你是那贫穷人吗？你听到了那位受膏者向你宣告好消息了吗？如果你承认自己是贫穷人，那是什么样的贫穷呢？是你物质方面的贫穷吗，你的生活不是挺富足的，过得挺好吗？或者是你其他方面的贫穷吗？你在神期望你做的事情上是贫穷的，你在公义上是贫穷的，你在神所要求的无可指责、没有瑕疵这方面是贫穷的。
你是那被俘虏、被囚禁的吗？你被罪掳去，被罪囚禁，你努力挣扎想要摆脱，可是却总被它拉回去？
你是那被罪弄瞎眼睛的吗？你灵里的眼睛是瞎的，你觉得自己在神面前已经够好了，你值得他对你的爱，你值得他来拯救你脱离这世界的邪恶；然而，你却看不见自己里面的邪恶，你想要隐藏你心里邪恶的想法，你不想别人听见你口里恶毒的言语。
耶稣在安息日来到拿撒勒的会堂，因为他珍爱神的话语，因为藉着这话语他曾经被建造、被坚固；耶稣在安息日来到拿撒勒的会堂，也是为了今天我们可以读到这段经文，可以使我们被建造、被坚固。当你与罪争战的时候，当你努力挣扎不向内心的邪恶妥协的时候，当你感觉灵里贫穷、一无是处、自己被邪恶包围的时候，这时候耶稣向你宣告神悦纳的禧年，他已经来临把你从罪的掌管之下解救出来，使你得了自由；很久以前，他就已经宣告了这自由，时候到了他藉着自己的服事成就了这自由；神没有让你因自己的罪受罚，他没有离弃你宣判你有罪，恰恰相反，他已经来了，他已经把你从罪中释放出来；当你每次来教会敬拜的时候，你就会听到这个好消息，这是神赐给你的恩典。
亲爱的弟兄姐妹们，当你每次来教会敬拜的时候，你的收获不仅只是从讲道而来；实际上教会主日敬拜的每个环节，都向我们显明了神的某些信息。如果你觉得来教会参加敬拜没有什么收获，那就让我们来看一看在我们今天的主日敬拜过程中，神是如何在每一部分向我们显明他自己的。
在敬拜一开始“呼求临在”的部分，我们奉父子圣灵的名开始我们的敬拜；我们所敬拜的神是三位一体的真神，这是他在圣经话语中向我们显明的他的特性。当我们承认神是完美的、三位一体的存在，我们就认识到自己无法满足神完美的要求。
随后就是“认罪”和“宣赦”的部分，我们省察自己的罪，在过去的一周里，我们做了那些明知是错误的、不该去做的事，我们的思想、言语和行为都犯罪得罪了神；我们承认我们本应为此在地狱里受到永恒的惩罚。但是我们为这些罪懊悔，我们知道自己没有公义，唯有神向我们施怜悯，不按我们的罪过对待我们，我们才有机会免于地狱的刑罚。神向我们显明他的恩典，他已经把他的独生子赐给我们，为我们献上赎罪祭；他使自己成为赎价，使神得以赦免我们。在敬拜开始的“认罪”和“宣赦”部分，耶稣显明为我们的救主，我们求他帮助我们顺服天父的话语；神向我们显明他已经为我们打破了那黑暗的罪的监牢。在宣赦之后，我们唱诗颂赞他对我们的赦免。
在“本日共祷文”的部分，我们也求神使用我们去向别人显明他，就像神向我们显明他自己一样，求神使用我们去把好消息带给那些受苦难的，医治那些心里忧伤的，向那些被罪囚禁的宣告自由。
在“经文诵读”的部分，通过诵读第一经课、第二经课和福音书经文，神向我们显明，他使我从罪中得释放；他使我们每位信徒成为组成教会身体的肢体；虽然他自己赐下神的话语，但是他还是按着自己的规矩每周去敬拜。
在“回应诗歌”部分，我们所唱的赞美诗是和讲道密切相关的，今天我们会唱《主是道路真理生命》，我们赞美耶稣，因为他向我们显明他是“道路真理和生命”，他向我们显明他要释放被掳的人，使瞎眼的看见，这也引用了今天福音书里耶稣念的以赛亚书61章的经文。
在“信仰告白”部分，我们共颂使徒信经，使徒信经总结了我们基督徒所信的圣经基本真理；神在圣经里已经向我们显明他是我们的创造者，他是我们的救主，他藉着罪的赦免赐予我们生命，使我们成为他教会的肢体；我们藉着使徒信经公开宣告，我们相信他向我们显明的这一切。
在“奉献回应”的部分，我们有了一个很好的机会来回应神的恩典，因为他没有弃绝我们，而是使我们成为新造的人。奉献也是我们感谢神的另一种方式，神赐予我们诸多的祝福，我们把其中一些奉献给神。
我们以“祝福和差遣”结束我们的敬拜，在这一部分，神向我们显明，即使我们结束敬拜离开这里，但是他仍然会不断的赐给我们祝福；他要赐福给我们、保护我们，他要使祂的荣耀光照我们、赐恩给我们，他要施恩惠给我们，赐予我们灵里的平安。
亲爱的弟兄姐妹们，当我们回顾完之后，我希望你能对我们每个主日习以为常的敬拜有一个新的认识；更重要的，我希望你能知道，虽然我们在敬拜过程中有时候会分心，虽然传道人的讲道有时候不那么激动人心、点起你心里的火，虽然你有时在劳累和压力中来到教会，但我们总是可以从这些熟悉的敬拜中收获一些东西的；我们应当来到这里敬拜，来聆听神的话语，他打破了罪对我们的捆绑，医治我们被罪弄瞎的眼睛；我们应当无比珍爱这美好的信息——神已经使我们摆脱了罪的捆绑，我们不需再承受罪的后果。
亲爱的弟兄姐妹们，在今天的经文里，耶稣把去教会敬拜作为他的一个习惯和规矩，这会成为你一直去教会敬拜的一个原因吗？如果你还觉得不够，或许你可以放眼整个敬拜的过程，你可以问自己这个问题，“在敬拜中的这个环节，神是如何向我显明他自己呢？”通过这种方式，你会发现你永远都能从习以为常的敬拜中有所收获，而与此同时，你也会越来越好的认识你的神、你的救主。阿们。