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38章

希西家王的疾病和痊愈（王下20:1-11；代下32:24-26）

1那时希西家病得要死，亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：3“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。4耶和华的话临到以赛亚说：5“你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；6并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。

7“我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，8就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是前进的日影，果然在日晷上往后退了十度。

9犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：

10“我说：正在我中年（或作“晌午”）之日，

必进入阴间的门，

我余剩的年岁不得享受。

11我说：我必不得见耶和华，

就是在活人之地不见耶和华；

我与世上的居民不再见面。

12我的住处被迁去离开我，

好像牧人的帐棚一样；

我将性命卷起，

像织布的卷布一样。

耶和华必将我从机头剪断，

从早到晚，他要使我完结。

13我使自己安静，直到天亮；

他像狮子折断我一切的骨头，

从早到晚，他要使我完结。

14我像燕子呢喃，

像白鹤鸣叫，

又像鸽子哀鸣；

我因仰观，眼睛困倦。

耶和华啊，我受欺压，

求你为我作保。

15我可说什么呢？

他应许我的，也给我成就了。

我因心里的苦楚，

在一生的年日必悄悄而行。

16主啊，人得存活，乃在乎此；

我灵存活，也全在此。

所以求你使我痊愈，仍然存活。

17看哪，我受大苦，本为使我得平安，

你因爱我的灵魂（或作“生命”），

便救我脱离败坏的坑，

因为你将我一切的罪扔在你的背后。

18原来阴间不能称谢你，

死亡不能颂扬你，

下坑的人不能盼望你的诚实；

19只有活人，活人必称谢你，

像我今日称谢你一样。

为父的，必使儿女知道你的诚实。

20耶和华肯救我，

所以我们要一生一世，

在耶和华殿中，

用丝弦的乐器唱我的诗歌。”

21以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”22希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

39章

巴比伦王的使节（王下20:12-19）

1那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。2希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看，他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。3于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来见我。”4以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。”

5以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：6日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。7并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去、在巴比伦王宫里当太监的。”8希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”

今天我们来学习以赛亚书第38章的内容，在前面第37章里，我们知道那些曾经围困耶路撒冷的亚述军队，一夜之间有十八万五千人被杀，亚述王西拿基立随即撤回到首都尼尼微。在耶和华神恩典的拯救之下，耶路撒冷又安全了。虽然亚述不再威胁犹大的安全了，但是新的危机又出现了，第一个危机就是，信靠神的希西家王快要死了，我们先来看38章1-8节：

38:1 那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”38:2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：38:3 “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。38:4 耶和华的话临到以赛亚说：38:5 “你去告诉希西家说：‘耶和华你祖大卫的 神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；38:6 并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。38:7 我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，38:8 就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。’”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。

我们看到希西家患了重病，神差遣先知以赛亚告诉希西家王，他的寿命不长了，马上就要死了，你赶紧写遗嘱吧。希西家听见之后，虽然很受打击，但是并没有怨恨神，反而是到神面来祷告，祈求那位信实的神能纪念他。从历代志下的记载中，我们知道希西家一共活了54岁，所以今天经文里他重病，向神祈求的时候，应该是39岁。

希西家的祈求确实是发自肺腑的，他似乎是在数算自己的忠心和虔诚，求神纪念自己的好行为，想以此换取神的帮助。今天我们也常常这样，当我们碰到危机的情况，我们也常常觉得自己是多么好的信徒，神应该必须按照我的意思救护我才行。实际上，我们每个人都犯了罪，都是不义的，我们不论做什么都不配神的拯救。虽然希西家祈求的内容并不恰当，但是他确实是唯独信靠耶和华神能拯救他。

我们看到，神垂听了希西家的祷告，他让以赛亚去告诉希西家，神看见了她的眼泪，听见了他的祷告，神要医治他，给他增加十五年的寿命，而且还要继续保护耶路撒冷。我们知道不是因为希西家做了什么，值得神去救他，这完全是神以慈爱怜悯去对待那软弱有罪的人。

这也让我们看到，神垂听所有信徒的祷告，甚至在我们开口之前，他都知道我们心里的痛苦。他也必定会像医治希西家那样，以最合适的方式，在最合适的时间，回应我们的祈求和祷告。神不仅有能力成就人所不能做的事，他更知道什么时候成就才是对我们最大的益处。

在第7-8节，我们看到神给了希西家一个兆头，用来显示时间的日晷，上面的指针的影子往后退了十度。这完全是只有神才能施行的神迹，这表明神有能力为他百姓的益处，去成就在世人看来不可能的事。

38:9 犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：38:10 我说：“正在我中年（注：或作“晌午”）之日，必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。”38:11 我说：“我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。 38:12 我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样；我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。38:13我使自己安静，直到天亮；他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。38:14 我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”

这是希西家患病得到神的医治痊愈之后所的一首诗，这也是一位信靠神的、满怀着感恩之情的人，所唱的赞美诗。诗歌的第一部分，希西家王从普通人的角度，发表了对死亡的看法，“必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受……必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面”。如果用人的眼睛去看死亡，那只能看到冰冷的坟墓，与亲人的隔绝，觉得这就是一切的终结。他们无法看到天上的喜乐和福气，但是如果通过属灵的眼睛，我们就看到，神在天上为我们预备的是多么的丰盛，永恒的生命，荣耀和祝福在等着我们；先知以赛亚在33章和35章里，也描述了那新锡安，也就是天国，要有永恒的欢喜快乐，没有忧愁叹息，没有疾病和罪孽。

希西家从人的角度，用一些画面来描述死亡是一切的终结，就像帐篷被拆毁，织布的把布卷起来，把织布机的线头剪断；自己的心里像鸽子一样悲哀的鸣叫；诗歌的第一部分以“我因仰视，眼睛困倦”结束，似乎神并未回应他的哀求。

38:15 我可说什么呢？他应许我的，也给我成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。38:16 主啊，人得存活，乃在乎此；我灵存活，也全在此。所以，求你使我痊愈，仍然存活。38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。38:18 原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。38:19 只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。38:20 耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中，用丝弦的乐器唱我的诗歌。

这是希西家诗歌的第二部分，这一部分里他不再诉说人的痛苦，而是专注于神的慈爱和拯救。神确实成就了他所应许的，他赐给了希西家在世上多余的十五年寿命。而希西家王通过这些受苦的经历，在属灵上也有很大的收获，他知道：“我受大苦，本为使我得平安”，就像摩西在诗篇90篇里，向神祈求的那样，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。希西家从这样的经历中，得到了智慧，他学会从神的话语中得生命和力量，知道神借着患难施展大能。他也最终也知道了，并不是因为他自己多么忠心，有多少好行为，神才救他，而是“你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑”，完全是神的慈爱和恩典，才赐下生命和拯救，而且不再纪念他的罪，而是“将我一切的罪扔在你的背后”。

希西家王以赞美和感谢，来回应神白白的恩典，“要一生一世，在耶和华殿中，用丝弦的乐器唱我的诗歌”，不仅他自己要这样，还要让儿女后代知道神的恩典和信实，永远信靠他。同时，希西家也劝勉人，要珍惜神所赐给我们的在这世上的生命，因为“阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样”，因为死亡的来到是不可避免的，也会终止我们在这世上服事别人、服事神的工作，因此当我们还有时间的时候，要为主而活；希西家也希望用多余的寿命，去为南国犹大尽力做一些事情。

38:21 以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”38:22 希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

这是神藉着先知以赛亚，用天然的方法，来医治希西家的疾病。以赛亚把这两句放在这里，当然并不是按照时间顺序，因为按照列王纪下的记载，这两句应该是放在以赛亚宣告延长寿命之后，和日晷的影子后退十度之前。以赛亚放在这一章的最后这里，可能是为了注释和提醒的作用，提醒读者在其他地方比如列王纪那里，有更详细完整的记录。

我们看到在第38章里，神回应了希西家的祈求，医治他的疾病，赦免他的罪。今天，当我们面临困境，甚至是面临严重疾病的时候，我们不要迟疑和惊慌，愿我们到神面前来，把我们一切的所求所想，都告诉他。他必会垂听我们的祈求和祷告，他要按着他的恩慈赦免我们，拯救我们；他要按着他的智慧和能力，借着各样合适的方法在我们身上做工，为了成就我们的益处。

我们继续来看39章的内容，我们先来看第1-2节：

39:1 那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。39:2 希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看。他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。

我们看到，巴比伦王的儿子听见希西家痊愈之后，就派遣使者来访问他，希西家很高兴接见这些使者，并且向他们展示自己的财富和军事力量。正如历代志下32：31所描述的，“访问国中所现的奇事”。马丁路德对于希西家这样的行为，曾经如此评价，这位国王从头到脚都染上了自大傲慢的麻风病。可见，希西家因为自己重新获得健康，因为自己国家的强大和富有，而感到很骄傲自豪，甚至连远方的巴比伦都派使者来拜访。

可是巴比伦王不仅仅是来拜访的，他有一个重要目的，就是想拉拢犹大共同对付亚述帝国。巴比伦派遣使者来，也是为了观察犹大到底有多强大，可以帮自己对抗亚述。使者们看见了一切武器，所有的财宝，这在今天看来是不可思议的，两个国家关系再好，也不可能把所有家底都露出来。希西家的自大傲慢，其实是一种短视的、愚蠢的行为。他没有想到，如果有一天双方发生冲突，这种自大傲慢最终带来的只有毁灭。很明显，希西家完全仰赖自己的财富，而不是依靠耶和华神。

39:3 于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：“这些人说什么？他们从哪里来见你？”希西家说：“他们从远方的巴比伦来见我。”39:4 以赛亚说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。”39:5 以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：39:6 日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。39:7 并且从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的。”39:8 希西家对以赛亚说：“你所说耶和华的话甚好！因为在我的年日中，必有太平和稳固的景况。”

还在不久之前，先知以赛亚给患重病的希西家带来了疾病痊愈的好消息，而现在，当以赛亚知道了希西家已经向巴比伦的使者展示了自己的所有家底之后，以赛亚给希西家带来了坏消息。这样的情景，在旧约里多次发生，比如亚当夏娃犯罪之后，神来到他们面前指出他们的罪，还有犯了奸淫罪的大卫，先知拿单来到他面前指出他的罪。现在是以赛亚来到希西家王面前，指出他的罪。

以赛亚宣告了神的审判，你家里所有的，都要被掳到巴比伦，甚至是他的儿子玛拿西也要成为囚犯，就像历代志下33：11所说的，他们“用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去”。从你本身所生的众子，其中必有被掳去在巴比伦王宫里当太监的；在但以理书中，我们知道但以理、沙得拉、米煞，亚伯尼歌都在巴比伦王的手下服事。我们看到，先知以赛亚的语言全部实现了。

希西家顺从的接受了这样的审判，他知道到这是因为自己的骄傲所导致的悲惨结局，虽然无法改变这个结局，但是希西家至少有一点安慰，那就是“在我的年日中，必有太平和稳固的景况”。神并没有让希西家见到耶路撒冷和圣殿被毁的场景，这也是神对希西家的恩典。