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42章

耶和华的仆人

1“看哪，我的仆人，

我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，

我已将我的灵赐给他，

他必将公理传给外邦。

2他不喧嚷，不扬声，

也不使街上听见他的声音。

3压伤的芦苇，他不折断；

将残的灯火，他不吹灭。

他凭真实将公理传开。

4他不灰心，也不丧胆，

直到他在地上设立公理，

海岛都等候他的训诲。”

5创造诸天，铺张穹苍，

将地和地所出的一并铺开，

赐气息给地上的众人，

又赐灵性给行在其上之人的　神耶和华，

他如此说：

6“我耶和华凭公义召你，

必搀扶你的手，保守你，

使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），

作外邦人的光，

7开瞎子的眼，

领被囚的出牢狱，

领坐黑暗的出监牢。

8我是耶和华，这是我的名。

我必不将我的荣耀归给假神，

也不将我的称赞归给雕刻的偶像。

9看哪！先前的事已经成就，

现在我将新事说明，

这事未发以先，我就说给你们听。”

颂赞之歌

10航海的和海中所有的，

海岛和其上的居民，

都当向耶和华唱新歌，

从地极赞美他。

11旷野和其中的城邑，

并基达人居住的村庄都当扬声；

西拉的居民当欢呼，

在山顶上呐喊。

12他们当将荣耀归给耶和华，

在海岛中传扬他的颂赞。

13耶和华必像勇士出去，

必像战士激动热心，

要喊叫，大声呐喊，

要用大力攻击仇敌。

　神应许帮助他的子民

14“我许久闭口不言，静默不语，

现在我要喊叫像产难的妇人，

我要急气而喘哮。

15我要使大山小冈变为荒场，

使其上的花草都枯干，

我要使江河变为洲岛，

使水池都干涸。

16我要引瞎子行不认识的道，

领他们走不知道的路；

在他们面前使黑暗变为光明，

使弯曲变为平直。

这些事我都要行，

并不离弃他们。

17倚靠雕刻的偶像，

对铸造的偶像说：

‘你是我们的神’，

这等人要退后，全然蒙羞。”

以色列不听警戒

18“你们这耳聋的听吧！

你们这眼瞎的看吧！

使你们能看见。

19谁比我的仆人眼瞎呢？

谁比我差遣的使者耳聋呢？

谁瞎眼像那与我和好的？

谁瞎眼像耶和华的仆人呢？

20你看见许多事却不领会，

耳朵开通却不听见。”

21耶和华因自己公义的缘故，

喜欢使律法（或作“训诲”）为大、为尊。

22但这百姓是被抢被夺的，

都牢笼在坑中，隐藏在狱里。

他们作掠物，无人拯救；

作掳物，无人说交还。

23你们中间谁肯侧耳听此，

谁肯留心而听，以防将来呢？

24谁将雅各交出当作掳物，

将以色列交给抢夺的呢？

岂不是耶和华吗？

就是我们所得罪的那位。

他们不肯遵行他的道，

也不听从他的训诲。

25所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，

倾倒在以色列的身上；

在他四围如火着起，他还不知道；

烧着他，他也不介意。

今天我们一起来学习以赛亚书第42章，在上一章里，神曾经称呼整个以色列是他的仆人，今天42章一开始神就让所有人都来看他的另一位仆人，我们先来看1-4节：

42:1 看哪！我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。42:2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。42:3 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。42:4 他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。”

这位仆人到底是谁呢？在旧约圣经里，曾记载了很多神的仆人，很有名的比如亚伯拉罕、摩西和大卫等等，甚至连巴比伦王尼布甲尼撒也被称为仆人，因为神使用他实行自己的伟大计划。神在这里隆重的介绍自己的这位仆人，让所有人都来看，表明这位仆人是很特殊的。

其他的神的仆人都有自己的使命，比如亚伯拉罕、摩西等，都是神所拣选的，在神的救恩计划里，有自己特定的工作，而这位特殊的仆人要做什么呢？在第1节最后，神表明了这位仆人有一项特殊使命，“他必将公理传给外邦”，这位仆人不仅服事以色列民，还要服事外帮人，所有的人。公理这个词在这里让我们想起了法庭上的宣判，这是一个什么样的判决呢？这不是一个有罪的宣判，而是一个无罪的宣判，就是神宣告，所有人是公义、圣洁无罪的。因为所有人都犯了罪，在神面前要接受审判，可是因为弥赛亚救主耶稣的缘故，他宣告世人是无罪的是公义的，因为耶稣承担了所有人的罪，把他自己的公义赐给所有人。那些相信耶稣的，就领受了这个无罪宣告的益处，那些拒绝的，他们的罪还在他们自己身上。

这样的拯救罪人的使命，其他仆人是无法完成的，唯有这位仆人可以完成。因为这位仆人是神所拣选的，是他所喜悦的，神要把自己的灵赐给这位仆人。看到这里，我们就想起了马太福音第3章所记载的，主耶稣在约旦河里受洗的情形，神的圣灵像鸽子一样降在他身上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”；我们还想起主耶稣登山变相的时候，神又说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他” ！先知以赛亚的预言，在700年之后终于实现了，耶稣就是那位伟大的仆人，他要在十字架上完成救恩的使命，要为所有人赢得公义和圣洁。

第2-4节，以赛亚描绘了一幅画面，来说明这位仆人如何完成这样的使命。其他的仆人，比如尼布甲尼撒和大卫，他们作为国王会使用武力完成神给他们的使命，连亚伯拉罕和摩西也会通过战斗完成自己的任务。而这位伟大的仆人，却是谦卑温柔的，“他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音”，先知撒迦利亚曾预言，他是要进入耶路撒冷的君王，但却是“他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴”，这是多么的谦卑。

别的君王比如上一章提到的波斯王居鲁士，他们每到一个地方，人们都恐惧战兢，但是这位仆人却是温柔的，他不会消灭那些弱小的，“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”，因为这位仆人不是要来获取属世的权力和财富，相反，他来是要把属天的财宝赐给所有人；他来要完成第一节所说的“公理”的使命，也就是宣告世人无罪的使命。而且他还要把这公理传给所有人，让他们因为听到这公理并相信这公理，而成为公义和圣洁。

主耶稣就是那位伟大的仆人，他在世上三十三年的生命里，替我们忍受了各样的试探，为我们遭受各样苦难，最后为我们的罪无辜的死在十字架上，他完美的完成了救恩的使命。就像第4节说的，他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理。

众海岛都等候这位仆人的训诲，训诲在这里不仅包括律法信息，也包括那位仆人宣告的公理的信息，也就是救恩的好消息。当人们听这样的训诲的信息时，这是他们从来没听过的，当他们相信之后，他们就知道这训诲是多么宝贵，是要拯救他们脱离罪和死亡。

关于这位仆人的信息，不仅在这一章里出现，在后面还要出现三次，先知以赛亚要借着这些不同的内容，来揭示这位仆人的伟大使命，就像一幅画卷慢慢展开，我们将看到更多细节。

42:5 创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华，他如此说：42:6 “我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（注：“中保”原文作“约”），作外邦人的光，42:7 开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。

宣召这位仆人的是那位大能的耶和华神，他用自己的话语进行了从无到有的创造，他创造宇宙万物，创造地上的一切，他用泥土造人，并且把气息赐给人。现在宇宙星辰还在运转，地上的万物还在生长，世界上的人还活着，都是神一直在支持和维护的结果。

这位大能的神又开始说话了，他对谁说呢，再说些什么呢？在6-7节里，他对那位特殊的伟大的仆人说话，说的是他将要赐给这位仆人的伟大使命。首先耶和华神是凭着公义，呼召的这位仆人，神是公义的，他要求他所造的人也要公义，但是所有人都犯了罪，失去了公义，他们的每一个行为都是不义的。为此，神制定了一个计划，他呼召这位特殊的仆人来完成这个计划，就是要借着这位仆人，把自己的公义赐给那些罪人。正如罗马书3：22所说，“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人”。

这个救恩的使命当然是不容易的，因此耶和华神要支持帮助这位仆人，要搀扶你的手，保守你。“作众民的中保（“约”），作外邦人的光”，这就是那位仆人担当的重要角色，他要做新的约，来替代神与众民之间旧的约。我们很明确的知道，这位仆人就是主耶稣基督。希伯来书曾这样说基督所立的新约，“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”。

神曾经与众民，也就是犹太人立了一个旧的约，但是众民没有遵守这个约，仍然活在罪孽过犯里，如今，耶稣基督用自己的血，立了一个新的约，这个约不仅是为犹太人，也是为外邦人，为所有人所立的。他要为所有人的过犯附上赎价，让他们得到赦罪和永生。外帮人可能不太了解“约”这个概念，因此就用“光”来描述这个约的作用，耶稣这位仆人的拯救工作，就像是光一样，照亮那些在罪和死亡的黑暗里的人。

第7节的画面又从另一个角度，描述了这位仆人的工作，他的工作是开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我们可以想象一下这种重见光明，释放得自由的喜悦。当然这里的瞎眼的看见和被捆绑的得释放，都是属灵意义上的。我们还不认识神的时候，每个人都是灵里瞎眼的，被罪和死亡所捆绑，结局就是地狱的永死。当我们认识神，听到他的话语，圣灵感动我们使我们相信耶稣和他的拯救时，我们属灵的眼睛就看见了，我们相信他已经救我们脱离了罪和死亡，让我们得到了自由。

42:8 我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。42:9 看哪！先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。”

这个世界上有很多假神和偶像，都是人手所造的，以前是木头、金银雕刻的，现在更多的是人按着自己的意愿所设想出来的，觉得只要依靠这个偶像，满足这个偶像的要求，就能给自己带来好处。

但是真正的神，他的名是耶和华，他关注的是人的罪和死亡的终极的问题，为了解决这问题，他制定了救恩的计划，拯救世人脱离罪、死亡和地狱。其他宗教的假神可能给人很多条通往天堂的路，但是耶和华神给人的路只有一条，那就是耶稣基督。因此，唯有他配得荣耀和赞美。他的拯救的计划必将实现，因为先前的事已经成就，先前神不止一次的拯救他的百姓脱离奴役和死亡，这一次也必会按着应许的成就。

42:10 航海的和海中所有的，海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌，从地极赞美他！42:11 旷野和其中的城邑，并基达人居住的村庄都当扬声；西拉的居民当欢呼，在山顶上呐喊！42:12 他们当将荣耀归给耶和华，在海岛中传扬他的颂赞。42:13 耶和华必像勇士出去，必像战士激动热心，要喊叫，大声呐喊，要用大力攻击仇敌。

当神的百姓听到神奇妙的应许之后，应当如何回应呢？先知以赛亚鼓励百姓们，要“向耶和华唱新歌”，新歌有新内容，百姓们颂赞的是神借着那位伟大仆人，所要成就的新事，也就是从罪和死亡里得到永远的救赎。

以赛亚邀请所有人都来唱这新歌，因为耶稣是为所有人而死，才完成了这样的救赎，当人们听到并相信这样的福音信息时，他们就会满怀感恩的，从心里唱出赞美耶和华的欢喜快乐的新歌，把荣耀归给他。耶和华就像勇士，他击败了仇敌撒旦，胜过了罪和死亡，罪人得到释放，不再受它们的辖制。耶和华配得这样的荣耀和赞美。

42:14 我许久闭口不言，静默不语；现在我要喊叫像产难的妇人，我要急气而喘哮。42:15 我要使大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸。42:16 我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。42:17 倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说‘你是我们的神’，这等人要退后，全然蒙羞。

在这一段经文里，我们首先看到的是神的忍耐与等候，他没有对那些悖逆的百姓，和那些拜偶像的国家实行最终的公义的审判，他是在给罪人时间，等候他们悔改认罪。但是这样的等候并不是无休止的，时候到了，要发生一系列的神所预定的大事。

在这里神把自己比作是怀孕即将生产的妇人，当那些大事发生的时候，就像孩子出生了。要发生什么样的大事呢？我们看到了两幅画面，一幅是“大山小冈变为荒场，使其上的花草都枯干；我要使江河变为洲岛，使水池都干涸”，这就是末日的审判，神已经设定好了审判的日子，到时候那些拒绝神福音的人，都要受到审判，这样的律法信息也是给那些还没有悔改归信的人一个提醒，神现在还没有来审判，完全是他的耐心，正如彼得后书3章所说的，“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

另一幅画面是“我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们”，这是拯救的画面，给人安慰和盼望的画面，是神的爱子耶稣降生的大事，他是世界的光，要照亮那些在死亡黑暗里的人。神要借着耶稣基督，救赎我们这些罪人脱离罪和死亡，他从来也没有离弃我们。

而那些仍旧依靠假神和偶像的，他们要末世的审判里蒙羞，他们遭受地狱审判的羞辱。

42:18 你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！使你们能看见。42:19 谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的，谁瞎眼像耶和华的仆人呢？42:20 你看见许多事却不领会；耳朵开通却不听见。” 42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（注：或作“训诲”）为大为尊。 42:22 但这百姓是被抢被夺的，都牢笼在坑中，隐藏在狱里。他们作掠物，无人拯救；作掳物，无人说交还。42:23 你们中间谁肯侧耳听此，谁肯留心而听，以防将来呢？42:24 谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训诲。 42:25 所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力，倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意。

在这一段经文里，我们又看到了一位仆人，这个仆人与之前的那位伟大的仆人不同，这个仆人是又聋又瞎的，他虽然听见看见很多事，但却视而不见。神借着他的话语，向这个仆人宣告真理，但是这个仆人明明知道耶和华所行的事，却仍然耳聋眼瞎。这个仆人就是那些悖逆的以色列百姓，他们不在乎神借着先知给他们的警告，仍旧心里刚硬，不关心将来发生什么。对于这些悖逆的百姓，神要借着巴比伦的入侵和掠夺，降下他的怒气和审判，可是这些百姓仍然不知道也不介意。

这使我们想起了新约里那些法利赛人和犹太的宗教领袖，他们一直拒绝福音，不信耶稣是弥赛亚。他们比谁都了解旧约圣经，他们知道耶稣的神迹和教导，完全符合那位弥赛亚的预言，但是他们仍耳聋眼瞎，甚至要杀害耶稣。后来他们也像他们的祖先一样，经历了耶路撒冷被毁的结局，如果还继续拒绝福音，他们要经历永恒的灭亡。

这对我们今天的信徒也是一个提醒，愿神帮助我们，使我们的眼睛常常注视在神的仆人——耶稣身上，使我们的耳朵常常听他的话语，使我们常在他面前谦卑悔改，也使我们确信，他已经救我们脱离罪、死亡和地狱。