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66章

神审判万民

1耶和华如此说：

“天是我的座位，

地是我的脚凳。

你们要为我造何等的殿宇？

哪里是我安息的地方呢？”

2耶和华说：“这一切都是我手所造的，

所以就都有了。

但我所看顾的，

就是虚心痛悔、

因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。

3假冒为善的宰牛，好像杀人，

献羊羔，好像打折狗项，

献供物，好像献猪血，

烧乳香，好像称颂偶像。

这等人拣选自己的道路，

心里喜悦行可憎恶的事。

4我也必拣选迷惑他们的事，

使他们所惧怕的临到他们。

因为我呼唤，无人答应；

我说话，他们不听从，

反倒行我眼中看为恶的，

拣选我所不喜悦的。”

5你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话。

你们的弟兄，就是恨恶你们、

因我名赶出你们的，曾说：

“愿耶和华得荣耀，

使我们得见你们的喜乐”，

但蒙羞的究竟是他们。

6有喧哗的声音出自城中，

有声音出于殿中，

是耶和华向仇敌施行报应的声音。

7锡安未曾劬劳就生产；

未觉疼痛就生出男孩。

8国岂能一日而生？

民岂能一时而产？

因为锡安一劬劳，便生下儿女。

这样的事谁曾听见、

谁曾看见呢？

9耶和华说：“我既使她临产，

岂不使她生产呢？

你的　神说，我既使她生产，

岂能使她闭胎不生呢？”

10你们爱慕耶路撒冷的，

都要与她一同欢喜快乐，

你们为她悲哀的，

都要与她一同乐上加乐，

11使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，

使他们得她丰盛的荣耀，

犹如挤奶，满心喜乐。

12耶和华如此说：

“我要使平安延及她，好像江河；

使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。

你们要从中享受（原文作“咂”），

你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。

13母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，

你们也必因（或作“在”）耶路撒冷得安慰。

14你们看见，就心中快乐，

你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。

而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；

他也要向仇敌发恼恨。

15“看哪，耶和华必在火中降临。

他的车辇像旋风，

以烈怒施行报应，

以火焰施行责罚。

16因为耶和华在一切有血气的人身上，

必以火与刀施行审判，

被耶和华所杀的必多。

17“那些分别为圣、洁净自己的，进入园内，跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。

18“我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。19我要显神迹（或作“记号”）在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中。20他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。这是耶和华说的。”21耶和华说：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”

22耶和华说：“我所要造的新天新地，

怎样在我面前长存，

你们的后裔和你们的名字也必照样长存。

23每逢月朔、安息日，

凡有血气的必来在我面前下拜。

这是耶和华说的。

24他们必出去观看那些违背我人的尸首，

因为他们的虫是不死的，

他们的火是不灭的。

凡有血气的都必憎恶他们。”

今天我们继续来学习以赛亚书第66章，在上一章里神应许要为信徒们建造一个新天新地，在那里要有永远的欢喜快乐，不再有苦难哀号；同时神也要祝福地上的教会，他喜悦信徒们向他祷告，他必定会垂听和回应，他也要赐给信徒们出人意外的安息。在这一章一开始，神继续宣告自己的大能，我们先来看第1-2节：

66:1 耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”66:2a 耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。

耶和华是至高无上的神，他创造一切，他掌管万有；神住在高天之上，地是他的脚凳，他全知全能，超越世上一切的权柄和所有人。

神是无限的，这个世界是有限的，人类可能觉得自己很有能力，现在甚至能发出卫星离开太阳系，甚至发明出毁灭世界的武器；但是这一切在神面前都是微不足道的，人无法控制自然，人无法控制自己的寿命，而这一切都在神的手里。最重要的是，人是有罪的、堕落的，而神是完全的、圣洁的；因此，我们没有什么可以献给神的，神问道，“你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”没有哪个殿宇可以容纳神，没有哪个地方可以限制神的存在。

虽然世界已经随着人犯罪堕落而败坏了，但是神仍旧关注着世上的人和事。他因着自己的恩典，就决定要差遣弥赛亚救主来拯救罪人，救赎他们脱离罪和死亡，让他们可以进入新天新地。这样恩典的作为只有神才能施行，只有神才会白白的赐给罪人。

因此，神不需要人为他造一个殿宇，建造殿宇并不能使罪人看起来好一点，配得神的拯救；不论是天地万物，还是人的生命维持所必须的一切，还是最后拯救世人，这一切都是神的手所创造所施行的，完全是神因着自己的缘故，不是因为任何人的行为。

66:2b但我所看顾的，就是虚心（注：“虚心”原文作“贫穷”）痛悔、因我话而战兢的人。66:3 假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。66:4 我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”

我们这些无能为力的罪人应当如何回应那位全知全能又恩慈良善的神呢？神看顾的是，“虚心痛悔、因我话而战兢的人”；虚心就是谦卑，当人谦卑温柔的顺服神，这是神所看重的；痛悔就是认识到自己的罪，承认自己的罪，而不是觉得自己多么的好；战兢就是敬畏神的话，重视神在他的话语中向我们显明他自己，专注于神所说的，而不是凭自己的私意去增减或者改变神的话。

人因为罪性，总是不愿顺服神，总是想自立为神。从始祖亚当夏娃一直到现在，并没有变好；人们觉得自己比神知道更多，觉得自己非常好没必要悔改，觉得圣经话语愚昧、不如人的道理。因此很多人想靠着自己发明出来的偶像去替代真神，或者想以自己的行为去赚取神的恩典，就像那些想靠着献祭来赚取神的祝福的人一样，这些献祭在神眼里是邪恶的。他们这样做是因为他们已经不再敬畏神的话，不听从神的信息；神向他们呼唤，向他们说话，但是他们不听，继续偏行己路；这样不会讨神的喜悦，只会导致神严厉的审判。

66:5 你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：“你们的弟兄，就是恨恶你们、因我名赶出你们的曾说：‘愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐’，但蒙羞的究竟是他们。66:6 有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中，是耶和华向仇敌施行报应的声音。66:7 锡安未曾劬劳就生产；未觉疼痛就生出男孩。66:8 国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？”66:9 耶和华说：“我既使她临产，岂不使她生产呢？”你的 神说：“我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？

那些敬畏神话语的人，那些忠心的信徒，他们会受到那些不敬畏神之人的逼迫、仇恨，信徒们因为相信并且跟随那位弥赛亚救主，会遭到这个世界的逼迫，他们被赶走，被嘲笑，“愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐”，那些不信之人嘲笑信徒们说，快让你的神显出荣耀来吧，让我们看看你们的喜乐；这个场面在耶稣钉十字架的时候也发生过，那些站在十字架底下的人嘲笑耶稣，“以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了”。最终这些人要因为他们的不信受到审判，那真正蒙受羞辱的是他们那些人。

神要审判他的仇敌，“有喧哗的声音出自城中，有声音出于殿中”，这就是神施行公义审判的声音，那些悖逆神、逼迫神百姓的人，要受到审判。

在审判仇敌的同时，又有好消息传来，锡安要生产，要生下儿女；在神带领之下，一群新的百姓要出现了，这是神的计划，时候到了，神要让新的一批信靠他的人出现在这个世界上。

在这里我们又看到审判，又看到了新的儿女降生，这是什么意思呢？这是以赛亚在预言将近800年之后的事；耶稣升天之后，使徒们四处传讲耶稣的福音；这时犹太人也起来反抗罗马的统治，罗马的军队在主后70年毁灭了耶路撒冷和圣殿，旧约时代结束了，神的审判降临在那些拒绝弥赛亚救主，悖逆神的以色列百姓头上。但是一群新的百姓出现了，他们所组成的教会，像儿女一样出生在这个世界上。耶稣升天之后的第一个五旬节，有3000人信主。这样的神迹是多么奇妙，就像第8节说的，“这样的事谁曾听见、谁曾看见呢？”

66:10 你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐；你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐；66:11 使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。”66:12 耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（注：原文作“咂”），你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。66:13 母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。你们也必因（注：或作“在”）耶路撒冷得安慰。” 66:14 你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。

信徒们所组成的教会被称为锡安和耶路撒冷，信徒们要欢喜快乐，因为这是神吩咐的；信徒们会遭遇悲伤，不论是来自于教会外部的神的仇敌的压迫，还是教会内部的假教师和错误教导，无论是这个败坏的世界一再拒绝福音信息，还是信徒们受到周围人的攻击和嘲笑；这一切都不能胜过神的教会，所有曾经为教会悲哀的人都要欢喜快乐！

信徒们要在教会里吃奶得饱，这里指的是信徒们在教会里要听到美好的福音信息，他们的属灵生命得到充分的营养，健壮成长；彼得前书2章2节，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救”；信徒们藉着在圣道和圣礼当中的福音，得到安慰和力量。

神要赐给信徒们真正的平安，这是罪得赦免的平安，耶稣说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约翰福音14:27）。这平安要像江河一样，流入教会，藉着教会流向更多的人。

各个国家都有神的百姓，他们用自己的能力、智慧和资源来建造和发展教会，教会要从这样的奉献中得到益处。神安慰信徒就像母亲安慰孩子一样，神怀抱信徒就像母亲怀抱婴孩一样仔细；这样的安慰和看顾使信徒们欢喜快乐。

66:15 “看哪，耶和华必在火中降临。他的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。66:16 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。66:17 那些分别为圣、洁净自己的，进入园内。跟在其中一个人的后头吃猪肉和仓鼠，并可憎之物，他们必一同灭绝。”这是耶和华说的。66:18 “我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族（注：“族”原文作“舌”）聚来，看见我的荣耀。66:19 我要显神迹（注：或作“记号”）在他们中间，逃脱的我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声、没有看见我荣耀辽远的海岛，他们必将我的荣耀传扬在列国中。

第15-17节宣告了神要施行的末日审判，在主后70年，神藉着罗马军队毁灭耶路撒冷和圣殿，来警告世人末日审判的来临。他要以刀与火进行审判，那些拒绝神的话语，按着自己的想法去行的，他们要承受神所发的烈怒，他们的结局就是永恒的死亡。

那些拒绝弥赛亚的犹太人，他们要经历耶路撒冷和圣殿被罗马人毁灭的灾难，但是犹太人并没有都灭亡，有一些人逃脱了，这其中有跟随耶稣的信徒，神要让这些幸存下来的信徒去外邦人的地方，宣讲耶稣基督的福音，传扬神荣耀的作为。当我们看新约圣经《使徒行传》，就知道这预言已经实现了，神藉着使徒们去各处传扬福音，建立教会。

66:20 他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼，到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。”这是耶和华说的。66:21 耶和华说：“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。”

初代教会很多使徒都是犹太人，他们要去外邦犹太人居住的地方传福音，让他们的同胞也相信耶稣。外邦人也要回转归信，他们要聚集成为教会，不论哪个国家和种族，他们在耶稣基督里都是弟兄姐妹。

第21节，“我也必从他们中间取人为祭司，为利未人”；在旧约时代，神拣选一些犹太人进行祭祀等特殊的服事；在新约时代，神也要从外邦人的信徒中，呼召公开服侍的人，让他们宣讲神的话语。

66:22 耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存！66:23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”这是耶和华说的。66:24 “他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”

神再次强调，他要建立新天新地，天上荣耀的教会将永远长存；而地上的教会就是天上教会的前一站，信徒们在地上恒久忍耐，直等到神把他们带入天上永恒的教会；在地上的教会里，信徒们按着神的吩咐来敬拜他，在圣道和圣礼中领受神的恩典，他们也要赞美感谢神所赐的恩典。

那些不信的人，他们无法得到凭着信心才能领受的祝福，他们要受到罪的审判，就是永恒的死亡，“他们的虫是不死的，他们的火是不灭的”；他们被神所憎恶，同样也被神的子民所憎恶。这样一幅严厉审判的画面，使我们警醒，要紧紧依靠神在基督耶稣里赐给我们的恩典。