音频：

65章

神对背逆者的惩罚

1“素来没有访问我的，现在求问我；

没有寻找我的，我叫他们遇见；

没有称为我名下的，我对他们说：

‘我在这里！我在这里！’

2我整天伸手招呼那悖逆的百姓，

他们随自己的意念行不善之道。

3这百姓时常当面惹我发怒，

在园中献祭，

在坛（原文作“砖”）上烧香。

4在坟墓间坐着，

在隐密处住宿，

吃猪肉，

他们器皿中有可憎之物作的汤。

5且对人说：‘你站开吧！

不要挨近我，因为我比你圣洁。’

主说：‘这些人是我鼻中的烟，

是整天烧着的火。’

6、7看哪，这都写在我面前，

我必不静默，必施行报应，

必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，

就是在山上烧香、

在冈上亵渎我的罪孽，

一同报应在他们后人怀中。

我先要把他们所行的量给他们。

这是耶和华说的。”

8耶和华如此说：“葡萄中寻得新酒，

人就说：‘不要毁坏，

因为福在其中。’

我因我仆人的缘故也必照样而行，

不将他们全然毁灭。

9我必从雅各中领出后裔，

从犹大中领出承受我众山的。

我的选民必承受，

我的仆人要在那里居住。

10沙仑平原必成为羊群的圈，

亚割谷必成为牛群躺卧之处，

都为寻求我的民所得。

11但你们这些离弃耶和华，

忘记我的圣山，给时运摆筵席（原文作“桌子”），

给天命盛满调和酒的，

12我要命定你们归在刀下，

都必屈身被杀。

因为我呼唤，你们没有答应；

我说话，你们没有听从，

反倒行我眼中看为恶的，

拣选我所不喜悦的。”

13所以主耶和华如此说：

“我的仆人必得吃，你们却饥饿；

我的仆人必得喝，你们却干渴；

我的仆人必欢喜，你们却蒙羞；

14我的仆人因心中高兴欢呼，

你们却因心中忧愁哀哭，

又因心里忧伤哀号。

15你们必留下自己的名，

为我选民指着赌咒。

主耶和华必杀你们，

另起别名称呼他的仆人。

16这样，在地上为自己求福的，

必凭真实的　神求福；

在地上起誓的，

必指真实的　神起誓；

因为从前的患难已经忘记，

也从我眼前隐藏了。”

新天新地

17“看哪，我造新天新地，

从前的事不再被记念，也不再追想。

18你们当因我所造的永远欢喜快乐，

因我造耶路撒冷为人所喜，

造其中的居民为人所乐。

19我必因耶路撒冷欢喜，

因我的百姓快乐。

其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。

20其中必没有数日夭亡的婴孩，

也没有寿数不满的老者；

因为百岁死的仍算孩童，

有百岁死的罪人算被咒诅。

21他们要建造房屋，自己居住；

栽种葡萄园，吃其中的果子。

22他们建造的，别人不得住；

他们栽种的，别人不得吃。

因为我民的日子必像树木的日子，

我选民亲手劳碌得来的必长久享用。

23他们必不徒然劳碌，

所生产的，也不遭灾害，

因为都是蒙耶和华赐福的后裔，

他们的子孙也是如此。

24他们尚未求告，我就应允；

正说话的时候，我就垂听。

25豺狼必与羊羔同食，

狮子必吃草与牛一样，

尘土必作蛇的食物。

在我圣山的遍处，

这一切都不伤人、不害物。

这是耶和华说的。”

今天我们继续来学习以赛亚书第65章，在前面几章里，一个被掳到巴比伦的、但仍然忠心信靠神的百姓向神祷告，他纪念神曾经赐给他们的恩典，也疑问神是不是已经抛弃他们了，神常常静默不语，好像不愿意帮助他的百姓，在第64章末尾这位百姓恳求神来回应，“你还忍得住吗？你仍静默，使我们深受苦难吗？”在这一章里，神对于这些祷告进行了回应，我们先来看一下第1-7节：

65:1 “素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’65:2 我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。65:3 这百姓时常当面惹我发怒：在园中献祭，在坛（注：原文作“砖”）上烧香。65:4 在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤；65:5 且对人说：‘你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。’主说：‘这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。’ 65:6,7 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。”这是耶和华说的。

所有人因为罪性，都不能靠着自己去了解神，知道他的恩典，除非神自己把自己启示给人，人才能求问神，才能寻见神。马丁路德曾经说，“我相信我不能靠着自己的想法或选择相信耶稣基督，归向我的主”；使徒保罗在哥林多前书2章里也说，“除了神的灵，也没有人知道神的事”，除非神的灵赐给我们，否则我们就不能知道属灵的事情。人本来就是死在罪孽过犯里的，就像尸体一样自己无法动弹，除非外面有力量来帮助。

神因着他的慈爱，就藉着他的话语向我们启示他自己，“我对他们说：‘我在这里！我在这里！”，神藉着圣经话语对人说话，让人可以了解他，求问他。当圣灵在人心里做工，使人对神的话语有所回应，产生信心的时候，人就寻见了神。哥林多前书2章10节，“神借着圣灵向我们显明了”，罗马书10章17节，“信道是从听道来的”。我们从他的话语中知道并相信他对我们的爱和恩典。神藉着他的话语向所有人呼唤，“我在这里”，他邀请所有人来相信他，领受恩典。

但是以色列民却常常对这样的祝福不以为然，神在旧约时代藉着旧约圣经向以色列民启示自己，但是这些百姓却漠视这些信息，他们悖逆神的话语，离弃神的道。第2节，“他们随自己的意念行不善之道”，神在旧约律法中关于在哪里敬拜，以及如何敬拜已经给出了指引，也立下了禁止的事，但是这些百姓却随意更改，在园中献祭，在坛上烧香，甚至去敬拜外邦的假神巴力。他们进行偶像崇拜，行神所憎恶的邪术，做神眼中看为不洁净的事，他们离弃神的指引，只顾着自己的喜好。

而且他们还自以为做得很好，自己按着自己的意念去虔诚敬拜，可以获得尊贵荣耀，比别人更圣洁公义。这种自以为义的态度是神所愤怒的，“这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火；这都写在我面前，我必不静默，必施行报应”，他们因为这些罪成为神的仇敌，神已经记下也不会坐视不管，他们要因此受到审判。

65:8 耶和华如此说：“葡萄中寻得新酒，人就说：‘不要毁坏，因为福在其中。’我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。65:9 我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受；我的仆人要在那里居住。 65:10 沙仑平原必成为羊群的圈；亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。65:11 但你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、给时运摆筵席（注：原文作“桌子”）、给天命盛满调和酒的，65:12 我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。因为我呼唤，你们没有答应；我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。”65:13 所以，主耶和华如此说：“我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞；65:14 我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。65:15 你们必留下自己的名，为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。65:16 这样，在地上为自己求福的，必凭真实的 神求福；在地上起誓的，必指真实的 神起誓；因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。

虽然那些悖逆的百姓理应受到审判，但是神也是慈爱怜悯的，出埃及记34：6，“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”。神在第8节里把他的百姓比作一串葡萄，虽然葡萄会枯干变坏，但是葡萄里仍有葡萄汁可以酿出新酒来，所以采摘葡萄的人不会把这些葡萄全都扔掉，“不要毁坏，因为福在其中”；神不会让他的百姓全部灭亡，虽然他们暂时被掳到巴比伦，但是他们中还有余剩的民要归回，神要拯救他们。

是因为什么缘故呢？是这些余民多么忠心，有多么好的美德，所以值得神来拯救他们吗？并不是，而是“因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭”。神早就应许要差遣他的仆人来拯救世人，如果以色列民全部灭亡，那么这个应许就无法实现了。神的仆人弥赛亚救主，就是那“葡萄中寻得的新酒”，神要保存葡萄也就是以色列百姓，使救主降生到这个世界，来拯救罪人。他是亚伯拉罕的后裔，是从犹大支派出来的，他要成为“万民的大旗”，要招聚万民成为信徒，他们要得到灵里的丰盛祝福，要在赦免和永生里得到安歇。

而那些不信靠神、离弃神，那些不敬拜耶和华神，反而去敬拜假神，相信“时运”和“天命”的人，神的审判要降临在他们身上，那些假神根本无法帮助他们，他们要承受永恒的死亡。原因很明确，他们拒绝神的道，漠视神的真理，去行神眼中看为恶的事。这对今天的我们也是警示，当我们不再关注神的话语，而是关注人的理论和观点，当我们觉得神的道迂腐不切实际，转去随从人的道理，那我们就有危险了。

那些忠心依靠神的人，神必会看顾和保护他们，赐给他们各样的祝福，他们也因此高兴欢呼；而那些离弃神的，他们没有灵里的喜乐，只有忧伤哀嚎。这些不信靠神的人，他们的名就像是被咒诅的符号，因为他们要受到审判的咒诅；那些信靠神的，他们有新的名称，就像62章里所提到的，“圣民”、“被眷顾的”，他们呼求神的名，向神求祝福，他们要忘记过去的患难，他们要领受神丰盛的祝福。

65:17 看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。65:18 你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。 65:19 我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。65:20 其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。65:21 他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。65:22 他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。65:23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。65:24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。65:25 豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。”这是耶和华说的。

在这几节经文里，神让他的信徒们关注教会，在17-23节里，神向我们描述了两个教会，一个是天上的教会，一个是地上的教会。在17-19节，神首先邀请信徒们来观看，他为他们预备的新天新地，在那里信徒们已经脱离了一切的患难和困苦，他们已经完全忘记了之前在地上所经历的一切不美好；古往今来所有在世上的生命已经结束的信徒，现在聚集在一起，成为天上的荣耀的得胜的教会，他们与神永远同在，要永远的欢喜快乐；这也是每个时代信徒们的盼望，不管是旧约里那些忠心盼望弥赛亚救主的以色列百姓，还是新约时代相信耶稣基督的世界各处的人，神为他们创造了这个新天新地；这个世界的试炼和苦难常常使信徒们怀疑到底有没有这个地方，但是神藉着他的话语却让我们确信，这个地方超越时间、超越世上有限的生命，神在那里迎接我们，在那里我们不会再听见任何的哭泣和哀号的声音。

而且神自己也为我们欢喜快乐，在这世界上他每天都关注我们的信心，关注我们所遭遇的一切，他用一切方式来保护我们不被魔鬼夺去，现在他在天上终于等来了我们，我们不会再陷入任何失败堕落的危险之中了。他为我们感到无比的欢喜快乐。

在20-23节里，神又向我们描绘，在新约时代地上的教会，也要受到神各样奇妙的祝福。虽然因为罪的原因，信徒们无法享受到像天上教会那样的完全的喜乐，但是神仍然会关心、保护他教会的每一位信徒；“其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅”，虽然每一位信徒在这世上都要经历死亡，但是神要祝福信徒们的寿命，如今婴孩的死亡率大大下降，长寿的老人越来越多；但是我们要注意不要过分解读而超出这句经文的意思，这里是在强调神要祝福新约时代地上的教会，他有时许可信徒的婴儿去世，许可信徒不到老年就归回天家，但是这对于他们来说也是更大的祝福，神有他最美好的旨意，我们常常无法理解他行事的原因；以赛亚书57章说，“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患”；他们早早的息了世上的劳苦，不再面对信心的挑战，这无疑是神给他们的祝福。

信徒们在衣食住行各方面，都要受到神的祝福，神藉着万事互相效力，叫爱神的人得益处。

第24节，“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听”，祷告对于信徒们是很重要的，神在这里鼓励信徒们向他祷告，当我们遭遇困难、痛苦时，我们向神呼求，他必会垂听并且回应我们的祷告。他喜悦我们凭着信心向他祷告，跟他说话，他从来都不会厌烦我们的祷告，甚至是我们有时不恰当的祷告，不按着神的旨意而是按着自己的意愿，他都不会厌烦，他知道我们的软弱，他要以对我们最有益的方式回应我们。

最后一节是一幅让人平安的画面，在世界上我们找不到这样的平安，只有在神那里才有这样的安息，就是那罪得赦免的安息。这世界伤害我们，我们有眼泪和苦难，但是我们与神已经和好，他要在那新天新地迎接我们，我们忍耐等候那一天的到来。