复活节第五主日（C年） | 2022年5月15日
舍己的爱荣耀耶稣
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当你听到荣耀、光荣、荣誉这些类似的词语的时候，你的脑海里会浮现出什么样的画面呢？或许你会想起在人民大会堂里那些胸前戴着红花、绶带的人在前面领奖，或许你会想起奥运会上那些得金牌的运动员望着国旗徐徐升起，或许你会想起自己曾经考了第一名被亲戚朋友夸奖……实际上除了这样喜庆、欢乐的荣耀场面，还有另外一种不那么欢乐的荣耀场面，比如在战争年代，某位英雄因为叛徒的出卖，而被敌人抓住，为了保护更多人他舍弃自己的生命，最后在刑场上光荣牺牲。如果你有机会的话，你更愿意获得哪种荣耀呢？
在今天的经文里，我们也看到了一种似乎不那么快乐的荣耀场面，在濯足星期四晚上当犹大离开最后的晚餐去出卖耶稣之后，耶稣竟然说他自己和父神要因此得荣耀，他为什么会因此得荣耀呢？耶稣在离去之前还给了门徒一个新命令——彼此相爱，这个新命令又如何使他在门徒身上得荣耀呢？通过今天的经文，人子耶稣向我们显明，他在两种舍己的爱里得了荣耀：一种爱是他对我们牺牲的爱，他甘愿被出卖，在十字架上为我们舍弃生命拯救我们；另一种爱是我们得救之后，效法他的爱，也以基督那种舍己的态度彼此相爱。因为这两种爱都显明了耶稣基督在我们身上伟大的作为，第一种爱使我们成为他的门徒，第二种爱是我们作他门徒的标志，所以人子耶稣配得天上地下一切的荣耀和颂赞！
我们先来看一下今天的经文，约翰福音13章31-35：
31他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。32 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
从前面的经文我们知道，此时已经是圣周的周四晚上，耶稣和门徒吃完了逾越节的宴席，在这顿最后的晚餐上，耶稣为门徒挨个洗脚，他为门徒亲自做了榜样——谦卑的彼此服事、真诚的彼此相爱的完美榜样。耶稣预言犹大要出卖他，因为撒旦早已入了犹大的心，耶稣对他说，“你所做的快做吧”，犹大转身离去，他最终也没有回头，匆匆的消失在夜色中。
31节，“他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。”叛徒犹大出去执行撒旦的命令了，他要去出卖耶稣；而耶稣却说自己得了荣耀。在希腊文原文里，“得荣耀”这个词是一个被动形式的词，意思是耶稣已经被刚才发生的事所荣耀了；刚才叛徒犹大出去了，他要去带着兵丁来抓捕耶稣了，他要去开启耶稣受难的最后旅程了。这样一件看似龌龊的事件如何使耶稣得荣耀呢？
我们在这里看到了前后交替的两幅画面，前一幅画面是犹大那令耶稣万分痛苦的背叛，但是这幅画面马上被另一幅充满祝福的画面所替代了，就是耶稣向其他十一位门徒显明他和父神的荣耀，显明他心里对他们那牺牲的爱。耶稣似乎终于放下了心里的一块石头，他终于可以长舒一口气了，伴随着犹大的出去，他的受难和死亡终于开始了，拯救罪人的工作马上要完成了，他那为罪人舍己的爱马上就要以最高的形式呈现了。
我们同时也看到了这两幅画面的矛盾，犹大出卖耶稣的卑劣行为竟然使耶稣被荣耀？这两幅截然相反的画面竟然发生在同一件事上，为什么？因为犹大出去了，耶稣的死现在已经是确定的了，他真正的十架救赎的工作现在已经开始了，对人类最具有决定性意义的工作现在已经开始了。这难道不是最大的荣耀吗？这难道不是人子耶稣应得的荣耀吗？他甘愿被出卖、受难、死亡，他下定决心忍耐这一切，这完美的体现了他对罪人的爱，对天父旨意的顺服，这给人子耶稣带来无尽的荣耀，这是父神最悦纳的馨香晚祭，比以往一切献给神的祭物都更美好。所以，天上地下没有任何行为可以和耶稣在十字架上为罪人舍命相比，没有任何行为配得如此的荣耀和颂赞，耶稣说的没错，“如今人子得了荣耀”。32节，“神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他”，神要快快的荣耀耶稣，因为耶稣马上就在十字架上受难、从死里复活、升天，并在天上施行永恒的治理。这一切要使父神和耶稣都得荣耀。
33节，“小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。”耶稣在身体上与门徒们同在的时间已经不多了，他即将离去，实际上这也是耶稣得荣耀的一部分，因为他去的地方门徒不能到；这并不是在拒绝门徒，而是耶稣必须孤独地走完这条路，而且是为这些“小子们”所走的，是为全人类所走的。“我所去的地方，你们不能到” 恰恰显明了神的爱。门徒们不能到的“这地方”，不是天堂，而是地狱；不是充满祝福的地方，而是充满咒诅的地方。耶稣代替所有人去那个地方，战胜死亡，付上罪的赎价。这是唯独耶稣才能献上的赎罪祭。
亲爱的弟兄姐妹们，当你看到耶稣以自己被叛徒出卖、以自己的十架受辱、以自己离开门徒孤独死去为得荣耀的方式的时候，你是否感到震惊呢？这和你心中的荣耀、光荣、荣誉是否相去甚远呢？联系到我们自己的生命，你是否更愿意耶稣以一种光鲜亮丽、喜庆欢乐的方式在你的身上显出他对你的爱，显出他的荣耀呢？
当我们被朋友背叛，我们不会觉得这是荣耀，我们觉得只有周围的人都对我忠诚、都对我好，这才是我的成功之处，这才彰显神对我的爱，才显出神的荣耀来；目前疫情期间我们很多人生活不方便，在严厉的管控措施之下，人们感到压抑屈辱，前两天有谣言说北京要静默三天，很多人在超市里疯狂抢购，人们的生活已经变得不再正常，这样的环境我们不会觉得是荣耀，我们觉得神赶紧让疫情过去，赶紧让我们从这些令人压抑、不方便的氛围中解放出来，这才彰显神的大能，才有神的荣耀；我的另一半、我的孩子不听我的，常常惹我生气，我们不会觉得这是荣耀，我们觉得他们马上变成圣经和我所要求的样子，那才是神的话起作用了，那才是神的荣耀啊；目前的社会环境对于基督信仰很不友好，很多主内学校不能公开招生，甚至被迫关闭，很多弟兄姐妹的孩子上不了学，我们还没有公开发声的渠道，我们觉得神如果能马上改变这个环境，能够让基督徒万事顺遂，那才是神大能的作为，才是神彰显荣耀的方式啊。
亲爱的弟兄姐妹们，因为这个世界已经被罪所破坏，我们在生命里不可避免的会遇到各种伤害、逆境、失败、甚至逼迫和敌对，虽然这些东西表面上看并不是什么好事，但是这些不幸的事件，却使我们看到了这个世界的罪，看到了我们自己身上的罪，看到神对这个有罪世界的审判……同时我们也看到了，这就是耶稣必须要成为人子来拯救我们的原因。这些罪本身不是荣耀，但是这些罪把耶稣钉死在十字架上，恰恰显出了他对我们舍己的爱，彰显了人子耶稣的荣耀。
同时，我们要知道，这世界上的成功、顺利、高位、金钱，并不是耶稣彰显他荣耀的方式；他恰恰要在我们遇到伤害、逆境、失败、甚至逼迫和敌对时，显出他在我们身上的大能，显出他的荣耀来；因为当我们在这些环境下变得软弱、疑虑的时候，他会藉着十架救赎的福音信息来安慰你、鼓励你，使你看到他对你永不改变的牺牲的爱，从而使你的信心在困境中被试炼的像精金一样坚固，使你不再依靠自己的力量，而是完全依靠他。他要在你的软弱上显出他的完全。
这就是使人子耶稣得荣耀的第一种爱——他藉着在十字架上的受难死亡救赎我们所显出的对我们舍己的爱。
对于这样的爱，我们作为耶稣的门徒应当有怎样的回应呢？耶稣在今天的经文里为我们指明了方向；34-35节，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
耶稣马上要离开门徒了，他的身体对门徒不再可见了，但是门徒们还会继续在一起，他们彼此之间当然应该紧密的连接在一起，他们要彼此相爱，就像耶稣和他们同在时爱他们一样。耶稣在这里给了他们一条“新命令”——像耶稣爱他们一样彼此相爱。与“新”相对应的是“旧”，实际上在旧约摩西律法中，已经有了关于爱的命令——“要爱人如己”；神要求我们要爱所有人，甚至爱仇敌。
但是耶稣在这里为什么说他关于爱的命令是新的呢？因为耶稣带来了一种全新的爱，这种爱是神对人那种完全的、无瑕疵的爱，是充满智慧的、甘愿在十字架上牺牲自己拯救所有人的爱。只有门徒知道并亲身体验过这种爱，也只有门徒才能在这种爱的影响之下生发出那种效法基督的爱，那种甘愿为彼此牺牲自己的爱。
耶稣这种全新的爱，这种舍己的爱使我们从死里获得重生，使我们成为新的人；也只有我们的新生命才有能力去喜乐的遵行耶稣的这新命令，去用舍己的爱彼此相爱。这就是为什么说耶稣关于爱的命令是新的，因为这爱是以福音为动力的，是从信徒们的信心中生发出来的。
耶稣说，当门徒们以这种像他那样的、舍己的心彼此相爱时，“众人因此就认出你们是我的门徒了”；哪里有耶稣的门徒，在哪里就会发现这种爱，这种爱就像是黑暗中的光一样很容易被注意到；这种爱从来不会自我炫耀，但是周围的人自然的就会看到，并从中看到门徒相信的那位耶稣；他们或许也会受到影响，被吸引进入到这种彼此相爱的圈子里。实际上这种信徒之间彼此相爱的好名声，在初代教会就已经存在了，使徒行传4章32-33节，“那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩”；约翰甚至用严厉的话语强调这种彼此相爱的重要性，约翰一书3章14节，“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”。这种信徒之间的彼此相爱，是我们基督徒的标志。而耶稣也在信徒这种彼此愿意舍己的爱中得荣耀，因为这显出了耶稣十架救赎的福音在我们心里大能的工作。
亲爱的弟兄姐妹们，在你心目中，什么样的生活才是荣耀主的生活呢？你是否觉得自己必须在各方面变得更好才是荣耀主？你必须变得更健康更有钱才是荣耀主？社会环境必须变得对基督徒更友好才是荣耀主？你周围的人必须变得更符合你的标准、圣经的标准才是荣耀主？你的孩子必须上国外的常青藤名校才是荣耀主？
当你这样想的时候，或许耶稣在濯足星期四晚上的一番话，向我们描绘了另外一幅不同的画面，“你们称呼我夫子，称呼我主，你们说得不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”
实际上正如我们刚才所说的，真正使耶稣得荣耀的，是我们信徒愿意以舍己的心、以愿意为别人洗脚的态度去彼此相爱，这体现了耶稣的福音在我们心里大能的工作。这种舍己的、谦卑的、只为别人益处考虑的爱，可以体现在我们生活中每个细微的方面。在你自己家里，你不再是把时间花在刷手机新闻上，而是愿意为你的另一半多做一顿饭，多花时间陪孩子玩；在信仰生活中，你不仅只是专注于自己的信心和生命，你愿意向不信的人传福音，愿意关心、探访那些身体上有病痛、属灵上软弱的弟兄姐妹；在教会里，你愿意做更多的服事，愿意参加卫生小组、饭食小组、接待小组等；作为全职妈妈，你愿意对自己的孩子多一些耐心，不再动不动就脾气爆发。
亲爱的弟兄姐妹们，当我们在生活的点点滴滴中以这种舍己的心彼此相爱时，我们就是在过一个荣耀主的生活了，因为这种爱不是从我们自己发出的，而是耶稣那舍己的爱在我们心里感动我们，使我们生发出来的。
另一方面，当我们信徒之间愿意效法耶稣有那种舍己的、彼此相爱的心，我们自然而然的也是在向我们不信的家人、朋友以一种无言的方式宣告我们的身份；他们因此就认出我们是耶稣的门徒，看到我们在耶稣里的信心，使我们有机会向他们传福音，向他们传讲我们在基督里的盼望，从而使他们也有机会进入到我们彼此相爱的信徒的国度里。舍弃自己、彼此相爱，这是我们作为耶稣的门徒回应他舍己的爱的方式，这是他福音大能的工作，这使耶稣得荣耀。
亲爱的弟兄姐妹们，在今天的经文里，人子耶稣在两种爱里得了荣耀。这两种爱都是舍己的爱，首先耶稣在十字架上舍己拯救我们这些罪人，这体现了他对罪人的爱，对天父旨意的顺服，使他得荣耀；其次，他的十架救赎使我们成为他的门徒，使我们愿意效法基督，以舍己的心去彼此相爱，这体现了他救赎的恩典在我们里面的工作，这同样使他得荣耀。当我们在这个世界跟从他做门徒的时候，愿这两种舍己的爱常常伴随我们，耶稣在十架上舍己的爱使我们成为他的门徒，并给我们安慰，使我们确信自己已经罪得赦免，将来要和他一同得永生的荣耀；他舍己的爱也在我们心里产生力量，使我们努力的用舍己的爱去彼此相待、彼此服事，这是我们做门徒的标志，也是我们的荣耀。阿们。