今天我们继续来学习诗篇第13篇的内容，这首诗篇的作者也是大卫，写作的时间并不确定，可能是大卫在晚年病重期间所写的，当时他的第四个儿子亚多尼雅正在密谋，想要从所罗门手中抢夺王位。这首诗的1-2节是作者在痛苦的呼求中等候神，3-4节他祈求神回应他的祷告，5-6节他相信神有丰盛的慈爱和拯救。我们先来看一下今天诗篇的经文：
1耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？2我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？3耶和华我的 神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；4免得我的仇敌说：“我胜了他”；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。5但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。6我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。
首先诗篇的前两节是诗篇作者痛苦的疑问，这里有四个“要到几时呢”，表明大卫极其强烈的痛苦心情。他的这些问题，并不是要寻求回答，而是因为自己的忧虑和困惑向神哭喊。隐藏在“要到几时呢”这个问题背后的，是大卫对神的疑问，“你为什么要等待很久才肯采取行动？你为什么不现在、马上做些什么，来处理这些邪恶的人和事呢？”大卫感觉神似乎对他遭遇的苦难漠不关心，他似乎被神离弃了。这种被离弃的感觉并不是他因为犯罪，向神认罪祈求神不要离弃他，就像大卫在诗篇51篇所写的，“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”在诗篇第13篇这里，大卫感到被神离弃，是因为害怕他的仇敌密谋的计划会成功实施。
第2节，“我心里筹算”，意思是大卫心里一直在思考自己困难的处境，一直在不停的想各种解决办法，他想得越多，内心的忧虑和困惑就越多；所以他每天都处于愁苦之中，他的仇敌一直在压迫他，似乎没完没了。第3节，他求神使他的“眼目光明”，当一个人年老病重快要死去的时候，他眼里的光似乎也慢慢变得昏暗，大卫害怕自己在沉睡中死去，所以求神使他的眼睛明亮起来。第4节，“免得我的仇敌说：“我胜了他”；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐”，如果大卫的敌人密谋成功，那么人们就会觉得连神自己都在反对大卫，所以大卫尤其担心自己如果在昏睡中死去，会让自己的敌人认为是神在审判他。
但是大卫的忧虑很快就被他的祷告所平息了，在第5节里他向神祷告，他依靠神那永恒不变的慈爱和拯救，并因此而喜乐，向神献上感恩的颂赞之歌，耶和华以丰厚的恩典对待大卫，使他的灵再一次的获得安息。
有时候我们很多基督徒，甚至是拥有坚定盼望的基督徒，也会被迫处于绝望的处境；甚至是神的圣徒有时候也会在患难中变得失去耐心了；比如我们很熟悉的约伯，他本来是很有耐心的一个人，可是当他经历不明原因的患难之后，他与自己那些毫无同情心的朋友发生了一些争论，在争论中他常常在灰心失望中呼求，他认为神是不公义的。还有先知耶利米，他也曾苦毒的抱怨，他作为一个先知生命是多么艰难，他曾向耶和华抱怨，“我终日成为笑话，人人都戏弄我……我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓，就是我知己的朋友也都窥探我，愿我跌倒”。
向神求问“要到几时呢”这样的问题，在十首不同的诗篇中都曾经出现过；这也没什么令人吃惊的，因为对一个基督徒来说，没有苦难的生命只是特例，而不是通常的情况。有时候这些苦难看起来似乎没完没了，就好像我们在这个世界上预先尝到了地狱的滋味一样。我们常常在痛苦中呼求神的拯救，有时候我们这种呼求是出于我们罪性的软弱，或者出于我们对于神的不满；对我们信徒来说，神似乎已经忘记我们了，神对我们的苦难无动于衷。
诗篇的作者大卫有时也会受到试探，产生这样的错觉，但是他没有被这种错误的情绪胜过，他想起了耶和华那永不止息的爱，想起了他永不改变的拯救的应许；他也想起了神在过去的日子里向他显明的良善，这些对神恩典的回忆，重新唤起了他对神的信靠，虽然目前的处境很艰难，但是他相信神的应许是坚定不变的。
大卫在第6节后半部分宣告“耶和华用厚恩待我”，这样的“厚恩”一方面指的是在天上永恒的救恩，这厚厚的恩典已经藉着耶稣基督的工作，完全确定的属于我们了。同时这“厚恩”也指神在这个世界上赐给我们的一些特殊的恩典。神许可大卫遭受他儿子押沙龙和他的臣仆亚多尼雅的阴谋背叛，在这样的试炼中，神仍然对大卫有着特殊的恩典，神要借此来向大卫显明罪的严重后果，使他悔改并回到正确的道路上；同时神对大卫特殊的恩典也是使他避免仇敌阴谋的伤害，使他可以顺利的把王位传给所罗门，可以完成修建耶和华圣殿的一些准备工作。
有时候我们信徒处于试炼的时候，也可能会像大卫那样，我们变得很灰心，对神很没有耐心；可是就像神在苦难中赐给大卫的那些厚恩，他允许我们经历一些苦难，也是为了赐予我们厚恩，是什么样的特殊的恩典我们在当时可能并不清楚，但是当我们在很久之后去回顾这些苦难的时候，我们常常就明白了这是什么样特殊的恩典。还有一些时候，我们或许像约伯一样，在这世界活着的时候一直不明白苦难中的恩典是什么，然而当我们回到天家面对面见到神的时候，我们就会明白所有问题的答案了。所以，当我们不明白神的作为有什么目的，当我们向他哭喊“要到几时”的时候，让我们仍然持守对于神的信靠吧，他必要用厚恩待我。
最终公义必将来临，万事都要互相效力，让爱神的人得益处；当大卫以及神的百姓向神哭喊，祈求拯救的时候，他们这样的呼求不仅是为了自己，也是因为他们爱真理和公义，他们为了神的荣耀而呼求。甚至是已经回到天家的信徒，他们已经在永恒的安息中，可是他们仍然向神呼求，祈求公义最终得胜，祈求神的荣耀被彰显。正如启示录6章9-11节所描述的那样，“我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。””
当我们看到甚至亲身经历罪在我们身边所引起的灾难时，我们向神呼喊“要到几时呢”，我们迫切的祈求基督再次来临，在那个时候，这世界的一切都要被再次更新；我们也像使徒约翰那样向神祈求，“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”
今天诗篇第13篇使我们对自己也有一些反省，当我们处于害怕和沮丧的时刻，我们的祷告很容易变成对神的指责，把一切问题都归咎于他；我们可以向神求问，“还要多长时间呢”，可是当我们责怪神没有按着我们的愿望有所作为的时候，我们就是在亵渎神了。当我们在祷告中质问神和他的道路时，我们最好想一想这个事实，那就是耶稣不仅命令我们向神祷告，而且他还在恩典中应许我们，他也会听我们的祷告，并且他会在父神面前为我们代求。无论我们的祷告多么软弱，无论我们是多么沮丧，耶稣的恩典都替我们弥补了这些缺点，父神因着耶稣会垂听并回应我们每一个不完全的祷告。主耶稣已经替我们胜过了死亡和坟墓，所以他总是以厚恩来对待我们，甚至是我们有许多不耐心或者无礼的祈求；愿我们明白，他比万事都更大，所以我们可以满怀信心的祈求，愿你的旨意成就。