以耶和华为神的，那国是有福的！

第三十二篇重点强调的是个体得救脱离罪。第三十三篇描述的是保护国民脱离世上的危险。也就是说，第三十二篇关注的是使徒信经第二条款所描述的救赎工作，与它相伴的第三十三篇关注的是使徒信经第一条款所描述创造和看顾的工作。

诗篇卷一中只有四篇没有冠以大卫之名，本篇是其中之一。本篇或许为某些特殊场合的庆典而写成——当以色列人脱离敌手或灾祸时。

开篇赞美

诗篇33:1–5

33:1  义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。33:2  你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。33:3  应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。  33:4  因为耶和华的言语正直，凡他所做的，尽都诚实。33:5  他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。

本篇邀请神的百姓因着神的信实、公正和爱而赞美他，此爱的具体表达在下面的篇章中被引证。其中第4节述说上帝遵守他的话语，他是如此的信实。第5节提到上帝的公平，因为他并不把有罪的算为无罪，最后提到了他的慈爱。上帝的怜悯和对人的救赎彰显出他的慈爱，而且他的慈爱遍满了地面的每一个角落。

神在创造中的爱

诗篇33:6–9

33:6  诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。33:7  他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。33:8  愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。33:9  因为他说有，就有；命立，就立。 

这些经节重申了创世记第一章和第二章中的教导。神从无到有，只凭他的命令而创造宇宙。神说：“要有”，于是就有。他把宇宙和这个世界安排得井然有序，他保守这秩序直到如今。海之垒及其库房就是神掌管的象征。

因此，世上万民都要归荣耀于他——创造者配得的荣耀。然而，人们持续藐视他，甚至否认他作为创造者的创造之工。万国违抗他的旨意，但他们的反叛不能得逞。

神掌管历史

诗篇33:10–19

33:10  耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。33:11  耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。33:12  以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！33:13  耶和华从天上观看，他看见一切的世人；33:14  从他的居所往外察看地上一切的居民，33:15  他是那造成他们众人心的，留意他们一切作为的。33:16  君王不能因兵多得胜；勇士不能因力大得救。  33:17  靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。33:18  耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，33:19  要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。

神在历史中持续掌管，让万事互相效力叫他的百姓得益处。在旧约时代，神保守他的选民以色列人，他们对神忠心时便能打败比他们强大得多的敌人。当诗篇作者回想法老的军兵在红海边的败亡；回想坚固城耶利哥的倒塌以及其它重大胜利的时候，他就会说“以耶和华为神的，那国是有福的！”

列国徒劳的计划不能摧毁以色列人，不能阻止神赐救主之应许的实现。当埃及法老和亚述王西拿基利最强大的军队无视耶和华在他选民身上的旨意时，他们战车的数量，战马的速度都救不了他们。以色列人的兵力虽然最弱小，但神在他们一方时，他们就不会被击败。这大能的护卫如今仍然护卫着神的百姓。虽然教会曾常受逼迫，却仍然站立，残酷压迫教会的暴君和帝国早已消亡，教会却长存。

以色列民是救主应许的承载者，当今，没有哪个国家是旧约时代以色列民同等意义上的选民。然而本篇的普遍真理仍适用于万国。现世的万国——正如个体所为——已然收获他们所播种的。无视神的道德标准的国家已在他们社会的败坏堕落中承受了这类悖逆的毁灭性后果。压迫神百姓的帝国已在神指定的时间衰落。反过来，遵守神律法基本道德标准和保护教会的个体与团体往往在今生蒙受祝福。

虽然没有哪个国家（包括我们自己的国家）是旧约时代以色列人同等意义上的选民，但我们需要注意，任何无视神的道德标准的社会终将收获他们种下的苦果。财富的数额，核武器的数字，技术的先进程度都不能拯救一个国民逃脱神的审判，人类的努力和成就是得救的虚假盼望。悔改和信心是罪人的唯一盼望。

篇终祷告

诗篇33:20–22

33:20  我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。33:21  我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。33:22  耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。

虽然列国和我国的众多公民无视神的旨意，神的儿女仍然把他们的希望寄托在他身上。所以最后作者呼吁我们来等候上帝，因为上帝是我们的帮助，我们在等候中欢喜，因为他的名让我们欢喜。所以基督徒哪怕在患难中，在逼迫中，仍旧可以欢喜仰望上帝，等候基督的再来。阿门