出埃及记3章1-10 荆棘中的火焰
出埃及记前两章是序言，介绍了以色列人在埃及的处境，以及摩西个人的经历。上帝预备这一切，就是从第3章开始，出埃及的大戏要上演了。
出埃及记3:1–10
3:1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山，3:2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。3:3 摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” 3:4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。” 3:5 神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”3:6 又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。3:7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。3:8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。3:9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
上一章提到摩西在四十岁时候逃亡到米甸，从埃及的宫廷生活变成了在米甸的旷野放羊。这无疑对摩西是一个巨大的转变，但是是上帝在预备他，他之前学了埃及一切的学问，现在要学会在旷野中生活，做一个牧羊人。牧羊人更能体会上帝对他百姓牧养的心肠，而摩西之后要被上帝呼召去牧养带领以色列人。
牧羊人的形象是圣经里面出现多次的。摩西的先祖亚伯拉罕，雅各这些都是牧羊人，牧羊人在古代中东地区是一个大家熟知的形象，因为牧养人要喂养，保护，引领羊，这样的形象和君王类似，圣经中也用这个来称呼上帝，如诗篇23篇，新约里面主耶稣也说自己是牧养羊的好牧人（约翰福音10章）。
在这段经文中，摩西讲述了神如何在他照看岳父的羊群时向他显现，并且呼召他带领以色列人出埃及。那个地方是何烈山，摩西称这一山脉为“神的山”。神晚些时候在这里的西奈山上（何烈山脉的众山峰之一）向以色列人颁布律法。
我们得知“耶和华的使者”向摩西显现。“耶和华的使者”这一表述在旧约圣经里常被用于三位一体神的第二个位格（他在伯利恒降世为人之前）。他向夏甲显现为人（创世记16:7）；向亚伯拉罕显现为三位访客（创世记18:1, 2）或来自天上的声音（创世记22:11）；向约书亚显现为军队的元帅（约书亚记5:13–15）；向巴兰显现为拔刀出鞘的使者（民数记22:31）。这段经文里的“耶和华的使者”、“神”、“耶和华神”可交替互换，所以，“耶和华的使者”无疑是指神显现的特殊形式。
神在这种情境下于荆棘中向摩西显现，荆棘被火烧着，却没有烧毁。这无疑是神所施行的奇迹。当摩西靠近这一罕见的景象时，神呼唤他的名字，两次呼唤，甚是恳切，如同上帝呼唤撒母耳一样（撒上3章），上帝呼唤先知的心肠何等恳切。这里上帝要摩西脱去他的鞋，因为他站在圣地之上。在那些年代中，当人们进入圣所（如教会）时，都要脱掉他们的鞋，这是对那个场所深表敬意的标志。
这里出现了圣洁这个词（קֹדֶשׁ），这个词是分别出来的意思，与罪恶分别出来。圣洁是上帝的属性，而人因为罪无法就近上帝，因为不圣洁的人无法来到圣洁的上帝面前。
神首先向摩西显明自己的身分——“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西不敢举目仰望。想像一下，那位向以色列先祖讲话的神，那位沉默数百年的神，此时在这燃烧的荆棘丛中对摩西讲话！
神此时向摩西宣告，他没有忘记以色列人遭受的痛苦，他垂听他们的哀声。他要将把以色列民从埃及的奴役中拯救出来，领他们到曾经赐给亚伯拉罕的应许之地，这是美好宽阔之地，那是“流奶与蜜”的富饶之地。应许之地是美好的（民14：7），宽阔的（诗篇4：2）。他召摩西去见法老，要带领以色列人出埃及。
听到经文中的这些话，我们也应该脱掉鞋。我们正要读到的是整本圣经中关于神的显现最具启示性的经文之一。我们怀着圣洁的敬畏之心来到神面前，神在他的神圣话语中向我们显明他自己，神应许要为我们成就奇妙的大事。
透过今天的经文，我们来思想两个话题。
一个是，我们来看摩西的生平。他前四十年主要呆在埃及的皇宫中，那时候他其实有对上帝的美好信仰，也有心对自己的民族以色列服侍（希伯来书11：23-29），但40岁时候因为杀人，之后的40年作为逃犯在米甸的旷野放羊，在他80岁时候上帝呼召他。你会看到上帝经常召唤人们承担特定的责任，是在他们渴望这个责任之后很久才把他们放在这个位置上的，为什么？因为在这个世界上的法则，成功是需要自信和雄心壮志。但在上帝的工作中，谦逊和责任感是最重要的，这是上帝使用人的方式。
另外，以色列人在埃及住了几百年，神没有忘记他们。这对我们来说是安慰，
不管我们经历了多少困难和迫害，主若迟迟没有再来，他必不忘记他的教会，必不忘记我们，如同以赛亚书49：15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。而且我们透过耶稣基督更加确定这一点，主耶稣亲自来到这个世上，为我们的罪恶受死，让我们这本来不圣洁的罪人得以和上帝见面，和好，被上帝成为义，上帝连他的儿子都为我们舍了，岂不爱我们到底吗？感谢顾念我们爱我们的主。阿门