今天我们继续来学习出埃及记第12章1-28节的内容，在前面第11章的经文里，摩西向法老传达了神要降下第十个灾祸的预言，在第十个也是最后一个灾祸里，埃及所有的长子以及所有头生的牲畜都会死亡。神最终的审判将要临到法老和埃及。心里一直刚硬的法老王将会看到神的忍耐已经结束，神的愤怒马上来临。第十个灾祸将会宣告对于法老罪的审判和他的罪的后果，那就是死亡。在今天的经文里，我们看到在第十灾降临之前，耶和华吩咐摩西和亚伦关于以色利人过逾越节要做的事，特别是通过把羊羔的血涂抹在以色列人家的门框上，使死亡不会降临到信靠耶和华神的以色列百姓身上。而逾越节也预表了藉着耶稣基督——神羔羊的血，永恒的死亡也不会临到那些信靠耶稣的人身上。我们先来看一下今天经文的1-13节：
1耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：2“你们要以本月为正月，为一年之首。3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。5要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。9不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。10不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
圣经都是神的话语，里面的所有内容对于我们的学习都是很有益的；圣经中某些章节的内容尤其重要，比如创世记第3章描述了人类是怎样陷入罪里，以及神在圣经里第一次应许要赐下一位救主。再比如利未记第16章，描述了以色利人的重大节日——赎罪日的一些规定，预表了耶稣基督藉着自己的死将自己献为赎罪祭，让信徒们可以来到神面前。而今天这段经文也是特别重要的，这段经文描述了旧约圣经里另一个关于耶稣基督的预表；什么是预表呢，预表就是预示将来发生的某件重要事情的一个迹象或者事件。在这段经文里我们看到神设立了逾越节，而逾越节的中心——逾越节的羔羊，就是耶稣基督的预表。正如施洗约翰在约翰福音第1章所说的，“神的羔羊，除去世人罪孽的”。
神设立逾越节的目的，是为了把以色列民分别出来成为他自己的百姓。在何西阿书11章里，神通过先知何西阿宣告，“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来”；神把以色列民从埃及的奴役中拯救出来，并借此让他的百姓和埃及地分开，使他们成为自己的儿女，以色列是神的长子。
以色利人每年都要守逾越节，是为了提醒以色利人，他们作为神的选民具有特殊的地位。耶和华在这段经文的一开始就对摩西和亚伦说，他们守逾越节的时间是要在他们年历的第一个月，这个月的希伯来语名字是“亚笔月”，亚笔是麦穗的意思，这个时候麦子正在抽穗，也就是每年的四月份。
第3-13节经文，是神对于怎样预备逾越节宴席所给出的指引，通过这些步骤我们就能明白逾越节的礼仪是如何指向我们的逾越节羔羊——耶稣基督。第5节，逾越节的羊羔要一岁的公羊羔，要从绵羊里或山羊里取；在约翰福音第1章里，当施洗约翰为将要来临的弥赛亚预备道路的时候，他呼唤人们来关注这位弥赛亚，他指着耶稣说，“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的”。在哥林多前书第5章里，使徒保罗对哥林多信徒说，“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”。
第5节，神特别强调逾越节的羊羔要“无残疾”；在彼得前书第1章里，使徒彼得写信给分散在小亚细亚的信徒时说他们“凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”获得救赎。
第6节，逾越节的羊羔作为祭物被宰杀；在以弗所书第5章里，使徒保罗提醒信徒们，“基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神”；在希伯来书里，曾反复提到耶稣基督是“供物”和“祭物”。
第7节，以色列人“要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上”，在逾越节宴席的那天晚上，神要巡行埃及地，击杀一切头生的，可是他也应许以色列人，“我一见这血，就越过你们去，灾殃必不临到你们身上灭你们”；也就是说，以色列人藉着逾越节羔羊的血，从毁灭中获得拯救，这毫无疑问的指向了圣经的中心教导，正如彼得前书1章19节所说，我们“凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”，从罪、死亡和撒旦的权势下被救赎出来。
在12章的第46节，关于逾越节的羔羊，耶和华还指示摩西和亚伦，“羊羔的骨头一根也不可折断”；根据约翰福音第19章的描述，耶稣死在十字架上以后，罗马士兵并没有像处理其他犯人那样，把耶稣的腿也打断，使徒约翰写道，“这些事成了，为要应验经上的话说：‘他的骨头一根也不可折断。’”
在12章1-13节这段经文里，一个最重要的信息就是，我们看到逾越节的羔羊是如何清楚的指向了耶稣基督——神的羔羊，我们唯一的救赎主；他为了世人的罪，把自己的生命献为祭。此外，我们还看到耶和华还给予摩西和亚伦其他一些指引，比如以色列人要用火烤逾越节的羊羔，并且与苦菜和无酵饼一起吃；他们吃羊羔的时候，应当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖；而且羊羔要被吃净，所有剩下来的要被烧掉；这些都是为了让以色列民做好准备，因为他们马上就要离开埃及地了。
拯救的时刻终于来临了，神要在逾越节宴席的晚上击杀埃及一切头生的，从而把神自己头生的儿子以色列拯救出来。
14“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。19在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”
这段经文里，神向以色列百姓说明了他们在今后的日子里，要如何去纪念逾越节。在逾越节宴席之后的七天时间里，以色利人不能做工，要吃无酵饼，这七天被称为无酵节；而那些不守无酵节规条的人“必从以色列的会中剪除”。能使整个面团发起来的一小块旧的面酵，是道德败坏的一种象征，因此以色利人认为面酵在礼仪上是不洁净的，所以在守逾越节的时候，每家每户都不允许有面酵。以色利人用除去旧的面酵这一方式来提醒自己，当他们离开埃及的时候，他作为神的子民已经获得了新的生命。
在新约圣经里，使徒保罗在哥林多前书第5章里也曾提到除酵节，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼”，保罗用旧约时代无酵节的画面，来鼓励新约时代的信徒，要满心喜乐的纪念基督的伟大胜利，基督是新约逾越节的羔羊，他在十字架上献祭使救恩工作胜利完成。如同以色利人在他们的逾越节期间除去旧的面酵，基督徒也应当脱去有罪的旧的生活方式，努力活在蒙神喜悦的新的生活方式里。
21于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。24这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。25日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。26你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’27你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。28耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
神将逾越节羔羊的一些条例吩咐摩西和亚伦之后，再由他们通过以色列的长老传达给百姓；牛膝草是一种有很多叶子的植物，以色列百姓把宰杀之后的羊羔血盛在盆里，然后把牛膝草浸入血里，再拿出来把蘸在上面的羊血洒在每家每户的门框和门楣上。所以后来的以色利人用牛膝草来象征从罪中获得洁净，比如大卫王在诗篇51章7节曾说，“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白”。
摩西还向以色列百姓强调，他们和他们的后代都应当如何来庆祝逾越节，应当牢记神是如何把他们从埃及的奴役中拯救出来；因为逾越节的羔羊也预表了神的羔羊耶稣基督，所以我们也应当牢记耶稣是如何藉着自己的牺牲，把我们从罪和死亡的奴役中拯救出来。
在今天的经文里，我们看到耶和华吩咐以色列百姓应当如何庆祝逾越节；逾越节对于旧约时代的以色列百姓来说意味着一个新时代的来临，他们从奴役之下获得自由，将要前往迦南应许之地。而逾越节也预表了我们这些新约时代的、灵里的以色列百姓也进入了新时代，藉着耶稣基督这位完美圣洁的神的羔羊，我们的罪被洗净，获得了新生命。像以色列人铭记逾越节一样，愿我们也铭记耶稣基督已经为我们胜过罪、死亡和地狱的权势，愿这美好的福音也能成为我们的动力，去为荣耀主的名而活出基督徒的生命。