出埃及记13:1–16

13:1  耶和华晓谕摩西说：13:2  “以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”13:3  摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。13:4  亚笔月间的这日是你们出来的日子。13:5  将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。13:6  你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。13:7  这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。13:8  当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’13:9  这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。13:10  所以你每年要按着日期守这例。13:11  将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓，将你领进迦南人之地，把这地赐给你。13:12  那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。13:13  凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。13:14  日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 13:15  那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。13:16  这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’” 

在这里上帝给了以色列人两个命令：守无酵节以及将头生的献给耶和华。

关于无酵节上一章已经说过，使面团起来的酵，是道德败坏的象征。为此，它被认为在礼仪上不洁净，在守逾越节的时候，各家不允许有酵。以色列人以除去旧酵来提醒自己，当离开埃及时，他们作为神的百姓所经历的新生命。

“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”这些话可能是在出埃及不久，主耶和华在疏割吩咐的。为什么头生的是要归给耶和华呢？凡头生的要分别为圣归给主是与逾越节紧密相连的。由于以色列人的头生子免于被击杀，主耶和华吩咐将他们分别为圣献给他，作为提醒，让人们记住他对百姓的恩典。主耶和华已经宣告以色列为他的“长子” (4:22) ，以色列人把他们的头生子分别出来归给主，以此不断记念主耶和华之手实施的拯救。

头生子分别为圣的吩咐要在主耶和华带他们进入迦南地之后执行。本书和民数记及申命记将给出有关执行过程的进一步细节。这里的经文简要地讲到一切头生子都要归于耶和华。一切洁净牲畜中头生的（可用于食物和献祭）归给耶和华，也就是把它们作为祭物献给他，不洁净牲畜（不能用于献祭）中头生的，例如驴，“要用羊羔代赎”，或者要打折它的颈项。

在民数记中，我们得知神如何把利未支派分别出来，在神的家中特别侍奉。这不断在提醒以色列人，以色列及其所有的一切要不断献给拯救以色列的神。尽管我们不受所有这些旧约规条的限制，但使徒保罗仍然告诉我们新约基督徒：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人， 因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。” (哥林多前书6:19, 20)

甚至在其后以色列人居住在迦南地的年岁里，神要他的百姓永远不要忘记出埃及这一满了恩典的拯救。这就是分别头生的归给神的重大目的。摩西要百姓牢记：“这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。”

犹太人的各个派别后来机械地解释摩西所说的这些话。他们用献祭礼仪上洁净动物的皮做成小袋，将它们绑在男人的额头或左臂上，小袋中是写有律法经文的羊皮纸。毫无疑问，这样机械的解释不合乎神的吩咐，神要让这些话不断提醒他的百姓在他们所有的意念（额头）和行为（手臂）上记得神永恒的恩典和怜悯。保罗在新约时代告诉我们：“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（ 哥林多前书10:31）

出埃及记13:17–22

13:17  法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”13:18  所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。13:19  摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。” 13:20  他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。13:21  日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。13:22  日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 

从埃及到迦南地最直接的路线就是往东北方向前行，穿过骁勇善战的非利士人之地。神知道他的百姓刚刚离开埃及，尚未做好战争的准备，所以，他带领他们往东南方向，走通往红海的路。以色列人没有武器装备，和合本译为“都带着兵器上去”的希伯来原文所表达的直接意思是他们“井然有序”地上去。

“摩西把约瑟的骸骨一同带去”。我们在创世记50:25读到：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”约瑟坚信神给亚伯拉罕的应许，迦南地是亚伯拉罕的后裔成为大国的地方，万国借着他的那一位后裔得福。摩西现在想起约瑟几百年前提出的要求，这也表明他相信神的应许。

以色列人安营之地以倘在埃及的东部边境，靠近旷野。我们在这里看到“日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。”耶和华借着这云向百姓显明他的同在。他以此带领他们，在下一章中，也以此保护他们脱离敌人的手。最重要的是，正如我们接下来要特别留意的，他以此向他的百姓显明他的荣耀。我们知道，神同在的可见印记在以色列人穿过旷野的旅途中自始至终没有离开过他们。

在基督徒今生的旅程中，神让我们确信他永久的同在。他宣告：“我总不撇下你，也不丢弃你”(希伯来书13:5)。我们回想起以赛亚的美丽言辞。

雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。”(以赛亚书43:1–3) 

我们也记得复活的基督向他的跟随者颁布大使命时所说的话，基督要他们使万民作他的门徒，并且向他们保证：“我就常与你们同在，直到世界的末了” (马太福音 28:20)。

什么是我们日间的云柱，夜间的火柱？我们可以信心十足地归向神，并与诗篇的作者同声说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”( 诗篇 119:105)

对于父母来说，8-10节，14-16节更是提到，这些方式给了他们机会来以一种看得见的方式，来教导孩子们上帝的救赎故事，提醒他们上帝的恩典和怜悯。今天我们也祈求恩慈的主给我们智慧，爱心和信心，教导孩子们上帝的话语，正如诗 71：18   神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。阿门