5:12 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他，就俯伏在地， 求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”5:13 耶稣伸手摸他，说：“我肯， 你洁净了吧！”大麻疯立刻就离了他的身。5:14 耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。”5:15 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。5:16 耶稣却退到旷野去祷告。
彼得俯伏在耶稣的膝前承认自己的罪。这个痳疯病人也俯伏在地求耶稣让他得洁净。圣经中的痳疯病不一定指的是现代医学所说的由汉森杆菌导致的痳疯病，似乎是指在那个年代里所有不同的皮肤病，包括银屑病、狼疮和癣。在福音书中，曾多次提及皮肤病痳疯。
旧约对于如何验明病症，以及病人在康复后如何宣告其洁净，做了具体的指引。因为麻风病的传染性，旧约律法放逐患传染性皮肤病的人。“身上有长大痳疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外”（利未记13:45,46）。
这个被放逐者知道耶稣能够洁净他，他不能肯定耶稣是否愿意这样做。他的恳求对我们基督徒来说是一个典范。对于神能够帮助我们，在我们的心中决不要有任何疑惑，但我们的祷告必须是“你的旨意成就。”我们必须谦卑地顺服神的旨意。
耶稣的回答对这个人来说如同天籁之音：“我肯，洁净了吧。”大痳疯立刻离开了他。同样地，神饶恕的话语也会洗净我们的罪。这就是欢呼的原因！
耶稣让这人立刻到祭司那里，照摩西所吩咐的献上合适的祭物（利未记14:1-7）。耶稣借着这一行动告诉那些宗教领袖，他来不是要推翻律法和次序。耶稣知道，律法在人的生活中是重要的。有关检查大痳疯的律法是为了保护公众健康。
在 4:37，路加指出耶稣的名声越发传扬出去，这样的重复强调了耶稣越来越受欢迎。正如迦百农群众来听他讲道和得医治（4:40），众人再次来到耶稣跟前。不过，耶稣经常需要单独的时间来祷告，因为祷告可以使灵性从紧张的侍奉生活中恢复和更新。
5:17 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 5:18 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，5:19 却因人多， 寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。5:20 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”5:21 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了 神以外，谁能赦罪呢？” 5:22 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？ 5:23 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？5:24 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”5:25 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。5:26 众人都惊奇，也归荣耀与 神，并且满心惧怕， 说：“我们今日看见非常的事了。”
这是描述耶稣和当时的宗教领袖起冲突的几个故事之一。路加第一次在他 的福音书中提到法利赛人和文士。“法利赛人”的意思可能是“分别出来的 人”。他们诠释律法，但不属于祭司群体。他们主张要严格地遵守所有的诫命， 包括书面的和由以色列人祖先口头流传下来的。他们把自己与那些不严格遵守 律法的人分开。
圣经中有的地方也把文士翻译成律法师或书记。他们可能是法利赛人中一个特殊的群体，专门研究和教导律法。全国各地的律法师都聚集在一起，仔细查看耶稣这位加利利教师和医治者的行为，因为他在众人中行了奇事。
当耶稣教导众人时，有法利赛人在旁边坐着，四个人用褥子抬来一个瘫子， 要进到屋子里把他放在耶稣面前。因为发现人多不能进去，他们就把建得不是 很牢固的屋顶拆除一部分，把这个瘫子用绳子放下去，正好放在救主的前面。
耶稣知道这个瘫子和他朋友们的信心。他立刻说：“你的罪得赦了。”耶稣接受罪人彼得做自己的门徒，曾经医治过不洁净的大痲疯病人，现在因为这个瘫子的信心耶稣宣布他脱离罪恶。但法利赛人和文士却难以接受。
他们心里质疑耶稣所说的话，他们认为只有神才可以赦罪，耶稣这么说是将自己与神同等，这是亵渎神。耶稣知道法利赛人在想：“这是僭妄的话！ 这个人使自己与神平等 ，因为只有神有权柄赦罪。”
耶稣质问他们的所思所想：或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？逻辑告诉我们，应该是说你的罪赦免了荣耀，因为这是看不见的事，但实际上其更难，因为说的人必须有权柄做这样的事，然后耶稣把两件事联系在一起，决定通过使瘫子行走证明自己有赦罪的权力。他让困难的事—让瘫子行走先发生，而显明之前他做过的是更困难得事—赦免他的罪。
没有等法利赛人回答，耶稣就命令这人拿起他的褥子回家。这个人立刻就 在他们面前站起来，边走边赞美神。众人也赞美神，这是另外一起非凡的事件。路加使用的希腊文单词在这里翻译为“非常”， 有时候也被翻译为“观念上相反、意外的、奇怪的”。
竟然说一句话就有赦罪的权力，而且不需要祭物，这与犹太人的观念相反。耶稣证明“人子在地上有赦罪的权柄。”在福音书中，“人子”的称呼很常见， 用在耶稣身上是在强调他的人性。作为人，耶稣有赦罪的权力。耶稣将这权柄 交给他的门徒（约翰福音 20:23），同样也交给整个教会。很明显，法利赛人仍然质疑耶稣赦罪的权柄。他们将越来越激烈地反对耶稣，最后把他钉在十字 架上。
最后来谈谈耶稣所行的神迹及其应用。一般意义上来说，福音书描述耶稣行神迹最重要的目的是，显明耶稣的大能，显明他是神。今天这里两个神迹不仅仅显明耶稣是上帝，有医治的能力，同时也显明出耶稣的赦罪，以及他对人的怜悯。
耶稣对麻风病人的医治，不仅仅是帮其治好了疾病，也是对这位被社会孤立的人的怜悯。今天，如果我们处于疾病和软弱中，我们也会常感孤立，我们祈求主耶稣的医治与怜悯，而主耶稣与我们同在，他是恩慈的主，这在他对瘫子的医治中更显明出来，因为他赦免了瘫子的罪，他拥有赦罪的权柄，他不仅有能力胜过疾病，更是可以胜过罪恶和死亡。罪人在这个世界上最为需要的莫过于是从罪恶和死亡中被拯救出来了。而恩慈的主耶稣他怜悯罪人，寻找罪人，拯救罪人，而且是赐予罪得赦免，永恒的救恩。这是对世人的好消息。
今天对于信徒来说，我们学习到信心的功课。无论是麻风病人还是瘫子他们都展现出对主耶稣的信心，耶稣对他们的信心是称赞的。出于信心是我们的确需要耶稣，我们不一定是在身体上有严重疾病的，但我们每日被罪恶纠缠，我们谦卑的来到赦罪的主面前，承认我们的软弱，感谢他对我们罪的赦免。这是每日信心的操练。愿恩慈的主带领和感动我们，每一天的悔改和信靠，而他也必定一如既往的信实和怜悯！阿门