今天我们继续来学习出埃及记34章8-35节的内容，在前面的经文里我们看到摩西从西奈山上下来，看到百姓在敬拜金牛犊，他发怒摔碎了刻有十诫的两块石版，表明以色列百姓已经破坏了他们和耶和华所立的约。神因着自己的慈爱和怜悯，仍然应许摩西要和百姓们一同去应许之地；耶和华恩待摩西向他显明自己的荣耀，他的荣耀就显现在他的名字里——“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”在今天的经文里，耶和华因着自己的慈爱和信实，与以色列民恢复了他们已经破坏的约，耶和华再次强调了他的应许和关于敬拜礼仪和与外邦人关系的一些命令，告诫以色列百姓不要再去敬拜那些外邦的偶像和假神。我们先来看一下今天经文的8-17节：
8摩西急忙伏地下拜，9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
11“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
17“不可为自己铸造神像。
当摩西听见耶和华以他自己的名向摩西宣告他的慈爱和信实，摩西马上伏地下拜耶和华；他再一次的祈求耶和华与百姓同在同行，摩西祈求说，“因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业”。虽然在前面33章里，耶和华曾应许摩西要和他同行，但是还没有明说要和以色列百姓同行。现在摩西通过这样的祈求，想要再次确定耶和华不会灭绝以色列百姓。在前面的金牛犊事件里，耶和华曾称呼以色列民是“硬着颈项的百姓”。摩西在这里承认这个事实，并因此而祈求耶和华赦罪的恩典。因为这是硬着颈项的百姓，因此更需要有神同行，以律法来约束他们以免陷入更大的罪恶中；虽然摩西没有拜金牛犊，但是他在这里为百姓们向耶和华认罪，祈求他的赦免，“求你赦免我们的罪孽和罪恶”；同时摩西还祈求耶和华让以色列民成为他的儿女，像儿女那样去承受他的产业，也就是神的国。
耶和华并没有直接回答摩西在第9节里的请求，但是他却主动要求与以色列民立约，这不是另立新的约，而是恢复之前所立的西奈山上的约。因为以色列百姓造金牛犊，已经破坏了这个约，所以耶和华要恢复之前所立的约。而且这次立约仍然是耶和华主动发起的，一群犯罪毁约的百姓，是没有资格要求耶和华重新立约的。
耶和华再次重申他守约的应许，他要行奇妙的事，要引领以色列民去应许之地，要把应许之地的原住民赶出，让以色列民来居住。耶和华禁止以色列百姓与当地的居民立约，因为和他们立约通常会包括敬拜他们的神；要毁坏一切敬拜外邦之神的地方，毁坏一切外邦之神的像，比如亚舍拉和巴力。
在第14、15节里，耶和华再次重申了十诫的第一条诫命，要以色列民不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神。要避免与那些信奉异教的人立约，参与他们的敬拜仪式，吃他们的祭物，因为这都被看作是行邪淫。耶和华还禁止以色列民与当地人通婚，以避免他们会随从当地人去敬拜他们的神。17节耶和华又重申第一条诫命，以免以色列民再次去拜金牛犊这样的偶像，再次破坏与耶和华所立的约。
18“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。19凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25“你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。26地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
27耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
在这段经文里，耶和华又简单的重复了关于真正来敬拜他时以色列民要遵守的条例，有安息日的条例，还有一些特别的节期比如除酵节、七七节和收藏节，通过这些律法，耶和华神向以色列民描绘了将来他们进入应许之地后要过的日子，同时也是让摩西和百姓确信耶和华已经完全恢复了和他们所立的约。26节，耶和华在结束这些条例的内容时，使用了与第一次立约时相同的结束语，也就是前面第23章19节的经文，“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”。
耶和华再次吩咐摩西要写下约定里所有内容，而且和第一次一样，摩西在西奈山又待了四十昼夜，不吃饭也不喝水；立约的内容和前一次一样 ，十诫也是以相同的话重新写在两块石版上。在上一次摩西离开的四十天里，以色列百姓在信心的试验中失败，他们建造了金牛犊，破坏了和神之间的约；而这一次，在摩西离开的四十天里，以色列百姓又一次受到试验，这一次他们经受住了考验，他们耐心的等待摩西从西奈山上回来。
29摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。32随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。33摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。34但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。35以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
摩西从山上下来的时候，他的脸上反射出神的荣光，这也是向百姓表明，他们与神之间所立的约已经恢复了。神的荣耀通过摩西再次与以色列百姓同在；摩西甚至还没有意识到他的脸在发光，而亚伦和其他以色列百姓因为摩西的脸上发光就不敢靠近他。随后摩西向百姓说话，把耶和华在西奈山上赐予他的诫命都说给百姓听，说完之后，为了不让百姓因为他的脸发光而恐惧，摩西就用帕子把自己的脸蒙上了。以后摩西每次和耶和华说话的时候就把帕子拿掉，然后回来把耶和华的信息告诉以色列民。在他平常的生活中，为避免以色列民看到他的脸发光，摩西又拿帕子把脸蒙上。这也是提醒以色列百姓，摩西曾经与神面对面相见。
在这段经文里，我们看到，以色列百姓因为罪的原因，他们看到神的荣耀在摩西的脸上显现时，就变得非常害怕，因此摩西用帕子把自己的脸蒙了起来。如今，我们的罪也使我们与神的荣耀和同在隔绝，但是使徒保罗在哥林多后书第3章里也提醒我们，“他们的心几时归向主，帕子就几时除去了……我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光……就变成主的形状”；所以因着耶稣基督的缘故，我们得以看见耶和华，并且居住在他荣耀的恩典中。