在以色列人拜偶像，悔改之后，上帝再次呼召摩西上西奈山，重申律法，并在摩西拿上来的石板上重新刻上律法，接下来上帝让摩西继续向以色列人重申律法，并且带领他们建造移动的敬拜之地—会幕，这是上帝赐予以色列人的在悔改并蒙赦免之后的，在福音里的真正生活。
在35章中，上帝透过摩西宣告和带领的三件事情，这些是之前在西奈山上律法的重申，是关于安息日，感恩的奉献，以及使用不同人的恩赐来建造会幕的。
出埃及记35:1–3
35:1 摩西招聚以色列全会众，对他们说：“这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行。35:2 六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日；凡这日之内做工的，必把他治死。35:3 当安息日，不可在你们一切的住处生火。”
耶和华与以色列人之间的约恢复以后，摩西招聚以色列人宣告这神圣的诫命，着手建造会幕。他首先向百姓强调先前已给出关于安息日条例的指示。一周的第七日不可做工；不可生火。违反安息日条例的，必被治死。
安息日的提醒在百姓进行这项建造计划时给出，是要约束他们。是的，要为耶和华而完成这工程，这是重要的工作。然而更重要的——耶和华所关注的——是严格遵守安息日律法。会幕的建造不可在安息日进行。
遵守安息日为何重要呢？这并非是讨神喜悦的手段，安息日的安息象征着耶和华通过差遣救主而应许给他百姓的完美安息——这安息借着他的到来而成就，这安息将持续到永远。这是基督的影子，耶稣——安息日的实现——到来时，他宣告“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（马太福音11:28,29）。耶稣赦免罪，以此赐下这灵里的安息。通过他的救赎大业，他为万民赢得安息，通过宣讲他的福音，他为当今的万众赐下这安息。
希伯来书的作者谈到这安息特为神的百姓存留。他结合福音的宣讲，鼓励他的百姓利用一切机会传扬福音。他说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。”（希伯来书3:7, 8）
对于新约时代的基督徒而言，牢记这鼓励是有益的。旧约安息日条例——在一周特定的日子完全歇工——不再适用于我们。基督就是旧约安息日的完全应验。并非如某些人以为的那样，这给我们许可，让我们可以轻视救主的话语，他的话语在通往永生的路上坚固我们。在我们的敬拜中，忽略聆听他的话语和赞美他圣名的机会，我们即成为自我欲望的奴隶，注定遭受永恒之灾，而非享有永恒的安息。
愿我们的主日敬拜成为那完美安息的预尝，成为与主相交的预尝，即约翰在启示录中所写的：“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”（启示录21:3, 4）。这就是我们所盼望的在天上永远享有的安息。
出埃及记35:4–19
35:4 摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样：35:5 你们中间要拿礼物献给耶和华。凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，35:6 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，35:7 染红的公羊皮、海狗皮，皂荚木， 35:8 点灯的油，并做膏油和香的香料，35:9 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。35:10 你们中间凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的： 35:11 就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座； 35:12 柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子；35:13 桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼；35:14 灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油； 35:15 香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的廉子；35:16 燔祭坛和坛的铜网、坛的杠，并坛的一切器具，洗濯盆和盆座；35:17 院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门廉；35:18 帐幕的橛子，并院子的橛子，和这两处的绳子；35:19 精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”
此时，摩西要求以色列全会众拿礼物献给耶和华，用以建造会幕。这奉献将取自他们所拥有的。耶和华并未强人所难。耶和华索要贵重的物料。正如此前指出的，这些贵重物品或是以色列人从埃及人那里得到的，或是以不同的方式从他们的安营之地得到的。可以肯定的是，聚集这些物品不是一件易事，在某种情况下，这是真实的个人奉献。然而，当这些最贵重的物品被用于百姓归荣耀于耶和华之名时，耶和华即直截了当地提出这一要求。
我们注意到会幕所需材料的明细表。耶和华没有向百姓隐藏任何信息。他没有以含糊笼统的陈述掩盖他的要求。贵重金属、海狗皮、宝石和玛瑙——是的，甚至较小的物件如帐幕的橛子和绳子都包括在其中。凡献给耶和华用以服事他的东西，都不会过于贵重或微不足道。
以色列人当中或许有一些人没有金子或宝石，但他们仍有机会参与这项工程。摩西宣布：“你们中间凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的。”他们可以靠自己的双手和劳动向耶和华奉献自己的技能。男人们可以收集和预备公羊皮和海狗皮。妇女们可以纺出所要求的精细纱线，制作所描述的圣衣。工匠们可以做所规定的木工活，从事金属加工。要依照耶和华给出的精密配方预备橄榄油和香。每个人都能以某种方式使用自己的恩赐和才艺。
我们从中注意到一个主导性的指令：“凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来……”人力物力的奉献是心甘情愿的礼物！没有不恰当的压力施加在百姓身上，没有向百姓发出律法威慑。耶和华愿意这些礼物自百姓的内心倾倒而出，他愿意这些礼物出自感恩的心——因着他恩典的礼物和荣耀他的圣名的缘故。
在出埃及记的这一章中，我们看到适用于教会财务管理的恰当原则。向主奉献仍然是我们会众生活的重要部分。甘心乐意的礼物是需要的，用以支持当地教会的事工，也有效地执行当地和海外的福音事工。为了得到恰当的判断，人们需要看看当地教会的年度预算以及教会联合会的工作需要。建筑项目是这类需要的重要部分。一个教会或教会联合会若没有某种改善和扩建工程，即没有长远的眼光。“献礼物给耶和华”的呼唤永远摆在我们面前，我们如何才能在接触群众时不再听到重复的抱怨：“教会只想要我们的钱吗？”
第35章始于且重点强调“这是耶和华所吩咐的话”；这奉献是“献给耶和华”的。耶和华的要求都是有缘故有根据的，他是发布此命令的救主神，是在他一切的恩典和怜悯中显明他自己的主，是与他的百姓立下永约的主，他知道这些满怀感恩的百姓要因着他的祝福而向他表达感激之情，他们需要这感恩的表达方式来表达他们与他的相交。 主并非因为需要我们而索要我们的礼物，我们需要他，我们需要在生命中和敬拜中表达这感恩。主的祝福若对于我们至关重要，那么我们愿意与尽可能多的人分享这些祝福。
当呼吁奉献时，因着我们的罪性，我们很容易在甘心奉献的方式上失去信心，我们会认为需要通过添加来自律法的压力从而使我们更有效地筹集资金。为何不按照人们的收入来征收呢？为何不规定一个具体的数字呢？或者其它呢？然而，我们注意到新约圣经如何自始至终以这种自愿奉献的精神来回应。正如哥林多后书5:14 所言，是基督的爱激励我们，是我们主耶稣基督的恩典赐基督徒甘心乐意的灵献上主悦纳的礼物。哥林多前书16:14和哥林多后书第8章、第9章的阅读特别有助于坚固我们在运用这一重要的圣经原则时的信心。
这并不意味着收聚奉献物是一项轻而易举的任务。鉴于摩西已将所需之物明确地告知百姓，我们也应当把教会或教会联合会的需要清楚地呈现给我们的会众。没有任何理由为这些需求表示歉意，这是主的工作，主的工作是最为首要的事。这意味着，全体会众都要参与对主的奉献。摩西向“以色列全会众”宣告，他不只是鼓励人们献上金银礼物，也安排运用人们的各样技能服事耶和华。涉及所有人的这种努力需要付出努力，也需要组织运作。但这给基督教会的每一个成员机会表达对主的爱。
出埃及记35:20–29
35:20 以色列全会众从摩西面前退去。35:21 凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。 35:22 凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（注：或作“鼻环”）、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。35:23 凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。35:24 凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来。凡有皂荚木可做什么使用的也拿了来。35:25 凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。35:26 凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛。35:27 众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；35:28 又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。35:29 以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。
这些经文描述了以色列人响应摩西的号召为会幕奉献，其成果在第36章中有报告。在这里，我们得知全体会众参与其中，他们的响应是发自内心的。人们自愿捐献贵重物品；人们甘心乐意地以自己的技能来服事。妇女们按照规定精纺细织；支派领袖拿来宝石和玛瑙。甘心乐意的响应在这些经文中一再被强调，这在经文中被概括为：“以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华借摩西所吩咐的一切工。”
摩西看到百姓以这样的方式响应，一定由衷地喜悦。此前不久，同样的民众还在围着金牛犊跳舞。耶和华在烈怒中发出威慑，要把他们从约之祝福中剪除。摩西为百姓求情，耶和华充满慈爱地赦免了他们的罪，立约的关系得以恢复。在这样的背景下，这热烈的回应尤其温暖人心。
如今，在主的事工中，没有比看到基督教会的会众响应甘心乐意服事的号召更喜乐的事了。当使徒保罗看到马其顿的教会慷慨救助耶路撒冷受贫穷困扰的基督徒时，他心里也充满了喜乐。保罗因为这甘心乐意的响应而把一切荣耀归于神。他在哥林多后书9:7, 8写道：“各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”
愿我们在这喜乐的时刻因着福音的得胜而将一切荣耀归于神。
出埃及记35:30–35
35:30 摩西对以色列人说：“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，35:31 又以 神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工；35:32 能想出巧工，用金、银、铜制造各物；35:33 又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能做各样的巧工。35:34 耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。35:35 耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。”
摩西引荐比撒列和亚何利亚伯为总营造师，按照任命监管会幕的建造工程。我们再次注意到，摩西一再归因于“神的灵”赋予他们二人及其助手特别的恩赐，使他们担当特定的任务。
我们也应该认识到“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的”（雅各书1:17），神在我们里面做工，使我们有愿意且按照他的美善行事。我们将“一切荣耀归至高的神”，因为他赐我们实用技能而使神之家更加美丽，那是我们赞美他名的场所。