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今天我们继续来学习诗篇46篇的内容，这首诗篇表达了神的子民对于神的完全信靠，尤其是当神的子民面对危险的时候，神是他们的坚固的避难所。实际上诗篇46篇在某种程度上也是诗篇45篇的延续，在45篇里我们曾提到那位基督君王与神的一些区别之处，他是神的第二个位格，神用圣灵的恩赐膏抹他；在46篇的经文里，进一步描述了神对世界的统治，这是藉着基督所实行的，正是因为神对这个世界的掌管，所以我们在他那里有完全的平安。
在以色列历史上许多不同的危机中，诗篇46或许为神的子民提供了安慰。这诗篇也启发了路德写作一首有名的赞美诗“上主是我坚固保障”，在这首诗歌中，他将诗篇的真理应用到宗教改革时期神的子民所面临的试炼中。虽然这首诗篇在神子民的历史中常常应验，唯有基督再来时所建立的平安，才完全应验了这首诗篇的应许。
题头，“可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。”
“调用女音”并不是指女性在唱诗歌，而是指的伴奏乐器一种调音的方式，可能指的是某种高音。从结构来看，这首诗篇的一个显著特点是重复，第7节和11节重复的语句，把这首诗篇分为三个部分，分别是1-3节，4-7节和8-11节。
1-3节，“1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。2所以地虽改变，山虽摇动到海心，3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。细拉”。
1-3节描述了神的子民对于神的信靠，神是我们的避难所和力量，当我们经历恐惧和苦难的时候，我们要记住他在我们身边准备随时帮助我们。“地虽改变”，无论什么样的动荡不安，无论是海啸，癌症，亲人的去世，撒旦的攻击等等，这一切灾难只是神让我们看到罪对这个世界的破坏，也提醒我们神必将对罪进行最终的审判。
但是，信徒即使在最大的灾难中也能保持平静，因为神是他们坚固的避难所。他的帮助随时在身边，无论在世界的什么地方。
这几节经文所描述的动荡不安，可能代表了历史上的各种灾难击打这个世界。可以用来描述各国之间的政治动荡，也可以指自然灾害，如地震和海啸。所有这些灾难，无论是自然的还是人为的，都是末日的征兆和警告。然而，只有在宇宙毁灭的最后一天，这些经文才会真正而彻底地实现。地和山似乎是坚固的，不能毁坏，但这些在末日也都要消失解体(路二一25,26)。即使这样，信徒们也会在神的手中得到安全的保障。对信徒来说，基督的显现是喜乐的，而不是惧怕的。耶稣说:“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了(路21:28)。”虽然这个世界将在审判的火中熔化，但我们盼望新天新地，那里有公义居住在其中(彼得后书3:11-13)。
4-7节，“4有一道河，这河的分汊，使 神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。5 神在其中，城必不动摇；到天一亮， 神必帮助这城。6外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化。7万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。细拉”
耶路撒冷坐落在山上，虽然有泉水，但没有真正意义上的河流。这一河流的画面描绘了一种永不止息的内在力量的源泉。教父安布罗休曾说，“圣灵就是这条河流，在那里有活水的江河从基督而出，使人因得着生命欢喜”。前面第3节里的河是砰訇翻腾的，在这里神使其平静下来，成为生命和喜乐的源泉。
“神的城”，这一词汇只出现在可拉后裔的诗歌里，掌管整个宇宙的神做出了令人感到奇怪但又惊叹的选择——他与他的子民一同居住在这个世界上。在新约时代，神的城指他的教会，神藉着耶稣住在这城里，成为罪人的避难所。
“神发声，地便融化”，这里描述的事雷声和闪电，神的声音就是他的话语，他的话语不但审判人，而且创造了人，能使人从死里复活，也能赦免人的罪。
万军之耶和华，他是天上军队的全能的统帅，要保护我们远离一切仇敌。“雅各的神”，使人们想起创世记中神对雅各的应许和恩典。
4-7节这几节经文的场面突然发生了戏剧性的变化。从前面几节经文里咆哮的、不安宁的海岸，到上帝之城平静的河岸边。一切都很平静。没有人能在天上兴风作浪，因为天上有像水晶一样的玻璃海，环绕着上帝的宝座(启4:6)。天地可以震动，神的城却不能摇动。没有任何坏事可以扰乱那里的和平。
神的城就是教会，尤其是天上平安的教会(来12:18-24)。在启示录21章和以西结40章48节中，我们永恒的家被描述为坚固的城，神的子民安居在那里。海中的水是不安稳的，是危险的;但神的河是平安的，是赐生命的。这条河的分叉使我们想起伊甸园中维持生命的四条河流。
在这篇诗篇和启示录第22章中，这条河代表了神赐生命的大能，这大能将使我们拥有永恒的生命。启示录22:1-5描述了我们永恒的家，是一个新伊甸园，由生命水的河灌溉。生命之水清澈如水晶，从神的宝座上流出。
在今生的生命中，我们已经开始经历这些经文部分的实现，耶和华保护他的城，就是教会，不受毁灭。因为神的话语维持我们的信心，所以神的话语常被比喻为生命的水。现在我们已经躺青草地上，可安歇的水边(诗篇23)。
但是，这些经文的最终实现只有在新天新地才会到来。在这最后的黑暗的末世，罪似乎常常得胜，但是这一切会过去，新的一天即将来临。神的子民将在神面前享受新的光明。
8-11节，“8你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。9他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。10你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。11万军之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。细拉”
“荒凉”，耶和华要施行他伟大的作为——审判，并最终要带来和平。“止息刀兵”，只有神，而不是人能做到这一点，就像唯独基督才能打败罪、死亡和魔鬼这些仇敌。“要休息”，这是神责备这个狂躁的、动荡不安的世界，这世界必须要顺服这命令，就像基督在平静风和海时所命令的，“住了吧，静了吧”，风和海也听从了。
历史上我们可以举出许的例子，耶和华介入这个世界保护他的子民免遭毁灭。当大洪水来临的时候，耶和华藉着方舟保护挪亚和他的家人安全。以色列人逃出埃及后的第二天早晨，他们看见法老的大军像海草一样被冲到红海岸边。宗教改革时期，上帝保护路德不受教皇和皇帝的迫害，直到宗教改革的火种被点燃。今天，他仍然保守他的教会藉着福音的传播，在世界各地发展壮大。
如今这些经文仍然在不停的实现，神保护他的教会，藉着教会是福音传遍世界，给这世界带来属灵的平安。当人们的灵魂和良心不断受到撒旦攻击的时候，他们从神的话语中找到了安慰。但是，只有当基督再来的时候，我们才能取得完全和最后的胜利。当基督在审判日显现时，他会有结束所有战争。只有在新天地，我们才能体验到完全没有战争的感觉。在那里，所有的战争都将停止，完美的属灵的平安将会持续到永远。
在旧约希希家王的时期，当耶路撒冷的人民被敌对的军队包围时，他们可以从这篇诗篇中得到安慰；在宗教改革时期，马丁路德在受到教皇和皇帝的威胁时，他可以从这篇诗篇得到安慰；如今，当我们面临各种危险和困难的时候，我们也可以从这首诗篇里得安慰。
“你们要休息”，也有“停止、安静”的意思，耶和华的这句话即是对这个悖逆的、喧嚣的世界的责备，同时也是神赐予他子民平安的保证。
意思、律法、福音和应用：
全能至高的上帝控制自然，保护他所拣选的“神的城”——他的教会在敌人的攻击之下安全，在万国中坚稳站立。神是我们坚固的堡垒。神因为自己的怜悯，使他自己与我们同在。我们无论是作为个人，还是作为教会的一员，因为魔鬼、世界和我们自己的罪性，我们在今生必将经历许多苦难。然而每一次当我们的身体和灵魂陷入危险时，神藉着他的儿子与我们同在，所以我们可以面对每一次动荡不安。我们可以随时向神祷告，主啊，求你使我们一直牢记，你使我们的避难所，是我们的力量，是我们在一切患难中随时的帮助，阿们。