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这首诗篇是大卫在另一次被出卖的经历中发出简短的哀叹（和诗52类似），但最后还是以感恩和对上帝肯定的拯救的信心结束。大卫赞美神救他脱离那些本应是他的朋友却不是的人的背叛。第3节指出这些敌人是具有与诗篇53篇中描述的愚顽人相同精神的人，这些人眼中没有神。

路德：这是一首针对迫害者的祷告诗，这些强暴人因神的话语而寻求敬虔者的生命。扫罗和西弗人企图因神的话语而杀害大卫，因为他是通过神的话语被呼召为王的。他祈求从他的敌人那里被上帝解救并向他们复仇”。

强暴人寻索我的命

诗篇54:1

西弗人来对扫罗说：“大卫岂不是在我们那里藏身吗？”那时，

大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。

第五十四篇的情形记载于撒母耳记上23:19–29和26:1–5中。当大卫逃离扫罗的谋杀意图时，他躲在犹大南部的旷野里。西弗人属于大卫自己支派犹大支派，他们两次试图出卖他，出卖了大卫的行踪，显然是要讨好扫罗。

我们此前已经看到大卫在逃离他的敌人时所写的篇章，本篇具有与之相同的基本要素。

恳求

诗篇54:1–2

54:1  神啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。54:2  神啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。

神的名字和神的能力之间的平行关系表明，神的名字不仅仅是他的头衔。它是他在言语和行动中向他的子民揭示自己的方式。正如路德在解释主祷文的第一项请求时所说，当上帝忠于他的话语时，当他使我们忠于他的话语时，上帝的名字就被尊为圣。

难题

诗篇54:3

54:3  因为外人起来攻击我，强暴人寻索我的命。他们眼中没有神。〔细拉〕 

西弗人，本来不是外人，大卫没有想到他们会有如此凶残的威胁。西弗人是迦勒的后裔（书15:24；代上2:42；4:16）。他们表现得像没有神的外人，不把神放在心上。

解答

诗篇54:4–5

54:4  神是帮助我的，是扶持我命的。54:5  他要报应我仇敌所行的恶，求你凭你的诚实灭绝他们。

神是帮助我的—除了上帝，大卫不看别的。这首诗的中心部分表达了对神的信心，即使是在敌人的攻击下。他要报应我仇敌所行的恶，上帝会纠正这种情况，并对他们的罪恶给予惩罚。

结局

诗篇54:6–7

54:6  我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。54:7  他从一切的急难中把我救出来，我的眼睛也看见了我仇敌遭报。

甘心祭献–表达感激之情，律法没有要求（出35:29；36:3-5；未7:16）。充满信心地奉献，仿佛解救是一个已经完成的事实。 耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。伴随着自发的奉献，赞美神，从这个令人高兴的结果中可以看到神的美意。

扫罗和便雅悯人要对付大卫并不奇怪。以东人会帮助扫罗抓捕大卫的企图也不令人吃惊。但大卫他自己部落的人站在扫罗一边反对大卫，则是一种痛苦的失望。当大卫必须把西弗人算作 “陌生人 “时，这是一种可悲的讽刺。虽然他生活在他们中间，但他从未真正了解他们。他们与扫罗为友，就使自己成为大卫和上帝的陌生人。我们最大的悲哀也是留给那些曾经是上帝大家庭的成员，但却偏离了它，背叛了它。对于这样的人，约翰说：”他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。.（约一2：19）。当那些在神的话语中长大的人，那些站在神的祭坛前并承诺忠心至死的人， 当这些人离开主的时候，我们会感到深深的悲哀和痛苦。因为我们知道主将不得不对他们说。”离开我。我不认识你”。

上帝对他的律法的忠诚要求他消灭那些拒绝他的恩典的不悔改者。为了忠于自己，他必须把罪从他面前赶走，并消灭它。每当我们祈祷 “愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意成就 “时，我们就在祈祷无情的压迫者被消灭。当我们站在上帝一边时，我们的敌人就是他的，他的敌人就是我们的。如果我们在战斗的日子与神站在一起，我们也将在胜利的日子与他站在一起。当审判的日子结束时，我们将喜悦地看着我们神的胜利和荣耀。

当大卫被解救时，他给上帝甘心奉献，作为他感谢的自发表达，而不是试图报答所获得的恩惠。当我们站在上帝的审判台前得到平反时，我们要记住我们的无罪判决是由上帝的怜悯而不是由我们的功绩获得的。为此，我们将永远唱出赞美的赞歌。

在遇到突然的考验和意外的麻烦时，我们很容易产生错觉，怀疑上帝是否已经抛弃了我们。然而，在每一个麻烦中，神都是我们可靠的帮助者。他在基督里提供的解救，他自己也知道受迫害至死，使我们得胜，尽管表面上事情都是相反的。- 上帝，感谢你成为我的帮助者，我生命的维护者。