“他既来了，就叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己；……为义，是因为我往父那里去。”《约翰福音》十六章：8～10

人与上帝和好，得称为义，只因着信，不是因为人有什么功劳，什么好行为，好品德。这是永远不可摇动的根基。正如保罗对罗马人说（《罗马书》三：21，22）：“如今上帝的义在律法以外已经显明出来。”我们必须坚信这一类经文，不可犹豫。这一类的经文都一样说人称义，罪得赦免是因着信，不是因行为，是白白赐给人的。

我们研究基督在马太（七：17）所用的比喻：“好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。”可见好树不是由好果子而来的，果子不能使树变好。但在未生果子以先树必须是好的，或说必须先使树变为好树，才可生出好果子来。

这样看来，人称义不能是由好行为来的，因为原来的坏人如何能有好行为呢？人不先称为义，如何能有好行为呢？

所以人之所以得成为圣徒，成为好人，必须借着比一切好行为更大更宝贵的事，这是理所当然的。人称义必须在他所能做任何善事之前。这是显而易见的事。正如人必须先有健全的身体，才能做出健全的事来。如今称义之道借着福音传与我们了，使我们能得以明白上帝的赦罪之恩。凡听道而相信的人都得称为义，成为圣徒了。所以福音又称为生命之道，恩典之道，赦罪之道。然而凡听而不信的人就必不能称为义了。（马丁路德不义的玛门讲道词）