音频：
视频：
今天我们继续来学习诗篇62的内容，这首诗篇是一首描写平安和对神信靠的诗歌，适用于任何患难和试炼的时候，在这些时刻唯独神才能给我们安全和盼望。同时这也是一首描写胜利的诗歌，人的力量和财富都是虚空无用的，而神的能力和怜悯才是值得信靠的。这也是大卫在逆境中所写的一首诗篇，虽然这首诗的题头没有具体的背景介绍，但是这首诗中所体现的智慧和第3节中提到自己的虚弱，表明可能是大卫在晚年时期所写。
题头，“大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。”
耶杜顿是大卫任命的一个乐师，负责敬拜时音乐的演奏，或许大卫把这首诗交给耶杜顿，由他来演奏。
1-4节，“1我的心默默无声，专等候 神，我的救恩是从他而来。2惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不很动摇。3你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？4他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。细拉”
1-4节，大卫描绘了仇敌针对他的邪恶计划，但他确信唯有神能拯救他。
第1节，“我的心默默……等候……”，这种镇静的爱都源自于大卫在神里面的信心和平安。
第3节，“歪斜的墙”，随着季节的流逝，石墙和篱笆变得脆弱不堪；一国的统治者也是如此。
第4节，“他的尊位上”，有钱有势的人和弱者遭受同样的命运。如果有什么区别的话，那就是凭借他们的高地位，当权者比普通人吸引更多的敌人。“口虽祝福，心却咒诅”，大卫的仇敌一边当面吹捧大卫，一边在背后企图毁灭大卫。
神是保护他百姓的磐石，这幅画面在这首诗篇和前一首诗篇都出现过，磐石也是大卫最喜欢的一副描绘神对他的庇护的画面，在这篇诗篇就出现了三次，在全部诗篇中出现了20多次。因为上帝是大卫的坚固堡垒，建在磐石之上，虽然大卫自己常常像一堵摇摇欲坠的墙一样脆弱，但是他的敌人想要推翻他是徒劳的。
3-4节所描写的仇敌，是一群懦夫，只敢攻击弱者。他们嫉妒憎恨比他们优越的人，并渴望攻击那些地位崇高的人。在这里，崇高的地位并不一定是指大卫的王权，而是每一个上帝的孩子的崇高地位，这是恶人从该隐时代开始就憎恨的。敬畏神的人他们愿意坚固那些软弱的人，愿意与那些收祝福的人一同喜乐。而邪恶的人，他们的态度与敬畏神的人恰恰相反，他们嫉妒比他们好的人，憎恨受神祝福的神的孩子。当然他们也与神的态度相反，耶和华不折断压伤的芦苇，也不吹灭将残的灯火(赛四十二:3)。仇敌虽然假冒为善，他们的计谋必不成功。
这首诗篇中所描述的敌人，可能是与押沙龙或亚多尼雅同谋的人。有这么多的敌人攻击他，大卫唯一的盼望就是上帝。大卫确信他的盼望一定会实现。
5-12节，“5我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。6惟独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。7我的拯救，我的荣耀，都在乎 神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎 神。8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。细拉9下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。10不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。11 神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎 神。12主啊，慈爱也是属乎你，因为你照着各人所行的报应他。”
5-6节，基本重复了前面1-2节的内容，大卫唯独依靠神来拯救他。
第7节，“我的荣耀”，大卫的荣耀和名声，如同他的生命和王位一样，都在神大能的手中。
第8节，“在他面前倾心吐意”，大卫呼吁上帝的子民公开而诚实地祈祷，在任何需要的时候都向上帝寻求帮助。
第9节，“下流人真是虚空，上流人也是虚假”，无论人们来自社会的底层还是上层，贫穷还是富有，是无名的还是有名的，我们在世上的时间都是短暂的。这个世界所认为重要的事情，都是在浪费时间。“放在天平里就必浮起”，古代的天平有两个相互平衡的托盘，如果准确地衡量，这个世界认为的最优先和最有价值的事情，反而是毫无价值的。
第10节，无论是合法所得的财物，还是非法占有的财物，都是会消逝的，生不带来死不带去。
第11节，“神说了一次、两次”，这是一种拟人的手法，生动的强调了后面内容的重要性，“能力都属乎 神”；在大卫的一生中，神常常藉着圣灵和大卫说话，并且藉着大卫向他的百姓说话，大卫在他的遗言中曾说，“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。”
12节，能力、慈爱都属乎神，神有权力去定我们的罪，也有能力去拯救我们，因为他爱我们，所以他要拯救我们。
这首诗的第二部分(5-8节)基本上重复了诗篇一开始时所大卫表达的信心。主要的区别在于，在第二部分，大卫显得更加确信神的应许。在第一部分的3-4节，大卫严厉地斥责不敬畏神的人。在那次爆发之后，他提醒自己:要冷静。不要忧愁。在第一部分第2节他曾说“我必不大大的动摇”，而在第二部分的第6节，他只是简单的说:“我必不动摇。”现在大卫最关心的不是去激动他的敌人，而是默默地希望其他人能拥有和他一样对上帝的信心，把上帝作为唯一的保护磐石。大卫提倡忍耐、默默地等候神。他邀请所有人都能拥有这样的信心，特别是以色列百姓中那些忠心跟随大卫的人。在大卫看来，与其为不敬畏神的人烦恼，不如享受与神百姓团契关系的喜乐。
在第三部分（9-12节）中，大卫警告人们两个不可依靠的帮助的来源。不要依靠人作为你最终的帮助来源。他们寿命短，也太善变，是不可靠的。大卫的儿子押沙龙和他的得力助手约押，都离弃了大卫。有时人们帮助的意愿是真诚的、善意的，但他们只是没有属灵上或身体上的力量去帮助别人。耶稣所有的门徒，包括彼得，在关键时刻离开了耶稣。财富也是一样，无论财富是通过诚实或不诚实的手段得来的，财富都是不可靠的，是转瞬即逝的。提摩太前书6章17节，“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。”财富不会延长人的寿命，也无法买通前往天堂的道路。神才是在任何情况下，都值得信靠的唯一的避难所。
最后在11和12节，大卫仔细思考了神的两个属性，这两个属性对信徒来说是安慰。上帝是全能的，但他用这种能力来保护他的百姓，而不是毁灭他们。神是慈爱信实的，他愿意为他的百姓的益处使用他的能力。神的能力与慈爱，这两种特性结合在一起，使神的子民在任何情况下都能得到平安与安慰。他们可以满怀信心地等待神的公正审判。
12节，“照着各人所行的报应他”，神按各人的行为来赏赐各人，这不是在说靠着行为得救，而是在说神应许要以公正对待所有人。我们不应该用那种以工作赚取工价的态度来事奉神(太20:1-16)。圣经说得很清楚，审判日所赐的奖赏完全出于神的恩典，而不是我们应得的。地狱的惩罚才是我们应得的。
“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上”，这个世界的观点是，只要有财富，那就一定有幸福快乐，这是谎言。实际上，财富、权力和名誉，这些给人虚空允诺的东西，最终都变成了谎言，因为它们并没有兑现它们承诺带给人的东西，并不能使人拥有永远的、真正的安全、盼望和喜乐。大卫是以色列的国王，财富权力名誉他都不缺，但是正如大卫所说，“我的拯救，我的荣耀，都在乎 神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎 神。”
即使我们的生活如大卫晚年的时候，变得失败，甚至崩塌，但我们的根基仍然坚定，因为无论什么，都不能叫我们与神在基督耶稣里对我们的爱隔绝。