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今天我们继续来学习诗篇63的内容，诗篇63和前面两首诗篇一样，都是大卫表达对于神的信心的美丽诗歌，他渴望重新回到神的面前，与神有亲密的关系。在上一首诗篇里，大卫相信神的能力和慈爱，这首诗篇里大卫颂赞神的能力和慈爱。
题头，“大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。”
诗篇63的写作背景，很可能是大卫逃避押沙龙，在犹大的旷野所写的，具体的记载可以参考撒母耳记下15-17章，大卫逃离耶路撒冷，把自己的命运完全交托在神的手中，他确信神要恢复他的王权。
1-2节，“1 神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。2我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。”
大卫表达了对于神的渴慕，第1节，“你是我的神”，即使在旷野和逃亡途中，大卫也表达了他对神的信心和依靠。“干旱疲乏无水之地”，这个画面即实际描绘了大卫避难的干旱之地的艰苦环境，同时也是比喻生命中神似乎远离他的艰难时刻。对于生命中的困境，马丁路德曾说，“带着我们自己的担忧和思虑，我们折磨自己，试图把这些忧虑从我们的脖子上扯下来，摆脱它。有一个邪恶而狡猾的魔鬼骑在我和其他人身上，经常在我的试探或焦虑中，藉着灵里或世俗的事情来捉弄我。他会立刻闯进来，让你开始为此烦恼。他就这样把我们从祷告中夺过来，使我们困惑，甚至连祷告的念头都没有……我们应该养成这样的习惯，每当我们看到痛苦或需要的时候，就立刻跪在神面前，把这种需要告诉神，并以他的告诫和应许为基础来祷告。”
第2节，“圣所”，大卫想到了耶路撒冷的帐幕和约柜，它们就像是神设在世上的“大使馆”。大卫渴望能回去，在神面前敬拜颂赞神。
大卫表达了对上帝和他的圣殿的热切渴望。他祈祷的方式，就好像神是他亲密的朋友一样。他不是和一个陌生人交谈，而在和神这样一位朋友谈话。他的渴望就像是一个恋人，渴望与他所爱的人团聚一样。他的渴望消耗了他的整个生命，身体和灵魂。他的渴望就像沙漠中的流浪者对水的渴望一样强烈。他渴望结束逃亡，从新回到以前的状态，这样他就能像以前一样在圣所里崇拜上帝的荣耀。
同样，信徒们仔细研读神的话语，就像一个年轻的恋人仔细阅读他从另一半那里收到的情书一样。信徒们思念神的方式，就像我们思念不在身边的亲人一样。信徒们渴望与神在他的殿里团聚。如果信徒们因为种种原因，而远离他们敬拜的场所，他们多么渴望返回。
如果这首诗是大卫在押沙龙叛乱的时候写的，那么“干旱疲乏无水之地”就描述了大卫实际经过的地点和他所处的困境。除了悔改的罪人对神的渴慕之外，没有比在旷野漂流让人更渴、更疲倦的了。在旷野饥渴疲倦的人不一定得到救助，但是那些悔改渴望神的人，必定会在神那里找到拯救。
3-8节，“3因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。4我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。5、6我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。7因为你曾帮助我，我就在你翅膀的荫下欢呼。8我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我。”
大卫对神感到满足，即使在困境中仍然喜乐。第3节，“比生命更好”，神的爱对世人来说是宝贵的，因为能把人带入永生。
第4节，“奉你的名举手”，对以色列百姓来说，他们常见的祈祷姿势是站着，抬头面朝天空，双臂伸直，手掌朝上。举手的意思就是向神祷告的意思。
第5-6节， “骨髓肥油”是宴席上最好的最美味的，这象征着神赐予他百姓的恩典，神是毫不吝啬的。“我的心饱足”，信徒即使在患难和危险的时候，当他们思想神赐予他们的恩典，神对他们的应许，也有平静的心和安稳的灵。
第5-6节，“纪念你，思想你”，大卫通过自言自语来“纪念和思想”。他想起上帝以前慈爱的拯救，把过去精力的种种教训应用到现在的处境。
这是大卫所有诗篇中情感最强烈的诗篇之一，也是最美丽的诗篇之一。大卫生命中最艰难的时期却产生了他最好的赞美诗。我们许多伟大的赞美诗都是在黑暗中诞生的，比如我们很熟悉的那首“我心灵的安宁”。最大的试炼需要最大的信心。它们也常常促使弟兄姐妹在属灵上有最大的成长。保罗身上的刺，他曾三次祈求神拿去这根刺，但是神并没有回应。保罗在神对他所说的话中得安慰，“我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”，保罗也回应说，“我更喜欢夸耀自己的软弱，好使基督的能力覆庇我。为基督的缘故，我以软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦为可喜乐的事；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”患难是神锻炼我们属灵肌肉的健身房。
赞美神和事奉神就像是大卫的食物和水一样，这首诗一开始的时候，大卫心灵饥渴，而现在大卫就像吃了丰盛的宴席一样得了饱足。思想神的恩典和应许，喂养了大卫的属灵生命，使他可以日夜不停的赞美神。
9-11节，“9但那些寻索要灭我命的人，必往地底下去。10他们必被刀剑所杀，被野狗所吃。11但是王必因 神欢喜，凡指着他发誓的，必要夸口；因为说谎之人的口必被塞住。”
大卫确信神要战胜王的仇敌，“那些寻索要灭我命的人”，指的是和押沙龙一同阴谋反叛大卫的人。
第11节，“指着他发誓”，这种誓言实际上是大卫在宣告对神的信心，他承认耶和华是独一的真神。
这位“因 神欢喜”的王就是大卫，以及大卫的后裔继承王位的，最终指向的是耶稣基督，这位君王最终来施行审判的时候，他要把万民在他左右两边分开。左边那些不敬畏神的人，等着他们的是身体的死亡和永恒的死亡。第9节“地底下”指的是坟墓，最终指向的是地狱。他们不是什么都不知道了，而是活在永恒的死亡里。
第10节，“被野狗所吃”，野狗会吃尸体，这一恐怖的画面只是向那些不肯悔改的罪人预言地狱中的残酷现实。恶人撒了什么种，就收什么果。那些大声喧闹抵挡神的，最终将闭口无言，而神百姓的口，必永远赞美他。
在诗篇63，大卫逃亡到犹大的旷野，他与神的帐幕和首都耶路撒冷隔绝，大卫在祷告中转向神，赞美神的慈爱和救恩。当我们在生命的“旷野”中四处游荡的时候，我们觉得神似乎离我们很遥远，这种时刻，我们可能会被试探，把我们的注意力都集中在我们的苦难上，而不是在信心中转向神，去依靠他。大卫向我们展示了如何面对生命中的灾难以及因此产生怀疑：在祷告和感恩中纪念、思想我们的主，腓立比书4章4-7节，“4你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”。信心抓住神的恩典和应许，信心的目光穿过当前困难的处境，看见基督的十字架，看见神的爱，看见神对他儿女的应许。我们用大卫今天诗歌的一句话来祷告，“主啊，我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我”，阿们。