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今天我们继续来学习诗篇67，这首诗篇是一篇非常好的适用于传福音大使命的祷告，在这篇祷告中，诗篇作者愿万民都经历神赐予他的百姓以色列民那样的恩典和祝福，神曾经藉着他赐予摩西和亚伦的祝福，把这些恩典和祝福赐给以色列民。这首诗篇还祈求神对亚伯拉罕的应许能够实现，也就是万国都因着亚伯拉罕的后裔耶稣基督得到祝福。每年丰收的季节，以色列民就会想起神在利未记26章4节给他们的应许，“我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子”。诗篇67中所提到的“土产”，或者说丰收，指的并不是田地里农作物的土产丰收，而是指的属灵方面的灵魂的丰收，当人们藉着福音灵魂得救的时候，就好像丰收的景象令人喜悦。这首诗特别适合在五旬节歌唱，五旬节在旧约中是庆祝丰收、感谢神赐予丰盛恩典的日子，今天五旬节在教会中也被庆祝，标志着教会藉着传福音的大使命，开始在全世界收获灵魂的伟大事工。

从结构上看，诗篇67比较平衡，1-3节以四行祷告开始，祈求神祝福他的百姓；中间4-5节的祷告是希望所有人都能一起赞美神；结尾的6-7节是四行回应祷告。注意第1和第7节，第2和第6节，第3和第5节的对应关系。

一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。

1愿　神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，细拉2好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。3　神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。4愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。细拉5　神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。6地已经出了土产；　神，就是我们的　神，要赐福与我们。7　神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。

第1节使我们想起了民数记6章24节，神藉着亚伦赐福给以色列民的话语，“24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’”神藉着他的话语，通常是祝福的话语，降下他的祝福。

第2节，“你的道路，你的救恩”，神的道路是藉着信心使人得救，第1节中神祝福的话语的目的，在第2节中被显明——神的救恩藉着信心被世人知道，被领受。“世界”，神的救恩是为所有人准备的，他委派以色列人把救恩带给万国万民。提摩太前书2章4节，“他愿意万人得救，明白真道。”

第3节和第5节几乎相同，是颂赞神的诗句，因为得救的人会情不自禁的赞美他们的救主，诗篇作者实际上是在为万国万民都能得救而祷告。

第4节，“快乐欢呼”，神的救恩给信徒们带来真正的高兴和喜乐；“按公正审判万民”，这是一种法庭上的用语。上帝判定我们为公义(无罪)，不是因为我们自己的功绩，而是因为他因着恩典为我们所做的一切。

第5节和第3节相同，作为诗歌中的副歌，或许表明这首诗是会众集体敬拜时所唱的诗歌。

第6节，“地出了土产”，一方面指的是以色列的土地丰收，神藉着土产的丰收赐福给以色列，这是以色列的神对其他国家所做的见证。“赐福于我们”，即使是在收成不好的时候，神的百姓的信心也是对神所赐恩典的见证，哈巴谷书3章17节，“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的　神喜乐。19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”

第7节，“地的四极都要敬畏他”，因为神的救恩是赐给所有人的。

我们祈求上帝以怜悯对待我们，用赦免祝福我们，这样我们就可以与所有人分享他的道路。他的道路就是福音，就是通往天堂的路。通往天堂的道路是包容的，这道路是对所有人敞开的。同时，通往天堂的道路是排他的，因为基督是通过这条道路的唯一的门。当上帝赦免的亮光照耀我们时，我们就能成为他人的光。上帝对我们的祝福，也会成为我们给别人带去祝福的源泉。我们对神的赞美会引导其他人和我们一起赞美他。当我们欢喜颂赞神，向万民讲述神的公义时，全地将会为了基督的缘故而产生灵魂的丰收，这些灵魂拥有永恒的生命。

这首诗爆发出因福音而来的喜悦，但第5节也提醒我们，恩慈的上帝也是公正的审判者，他将公平地审判万民。

诗篇65至67教导我们，虽然神是我们的神，但我们不可只是据为己有。当我们与他人分享神的时候，神对我们的祝福不会减少。事实上，我们会因为这样的分享而富足。我们的上帝慷慨地为全世界赐下恩典和赦免，就像他把丰收的粮食赐予世界的土地一样。他要我们与别人分享这赦罪的恩典。愿上帝祝福我们和我们的工作，让全地都产出灵魂的丰收。

以色列的神也是所有人的神，他赐予世人的得救的道路只有一条，那就是他的儿子耶稣基督所完成的拯救工作。因此我们相信唯独藉着耶稣才有救恩，我们也把这恩典传向全世界。我们最后用一首赞美诗歌来祷告：

“万国都要来赞美主

万民都要来赞美主

敬拜耶和华 唱诗来向祂欢呼

赞美耶和华 万民都快乐欢呼”