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22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着　神活泼常存的道。24 因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。

彼得从以赛亚书40:6–8中引用以赛亚的名言，以赛亚的伟大书卷的后半部分充满福音和安慰人的信息。这是全能、鲜活和永恒的圣道，唯有这道能够将永生带给这个正在毁灭的星球上的人。以赛亚所讲的道正是将这五省基督徒带入信心的道，也正是讲给你听的道（“向你传福音”“报给你好消息”）。如今，凡圣经被阅读、被宣讲之处，这永恒的、赐生命的道始终活泼而有生气。

这大有能力的道把中东地区的这些基督徒带入信心，如彼得所说：“顺从真理”，就是我们的内心顺服上帝，领悟和欢庆上帝对我们的爱。当我们相信耶稣基督的宽恕——以宝血赎买、洗净，我们就如彼得所说，在上帝面前得了洁净。

ἡγνικότες洁净一词使用一开始可能表明人们想到的是像洗礼这样的宗教仪式，但新约书信的作者用这个词指的是一种有意和自愿的心灵改变（例如，雅各书4:8；约翰一书3:3）。

因此，彼得很可能是说他的读者要彼此相爱，因为他们之前的皈依，很可能涉及到水洗，而他们的品格与神的品格一致才是真正使他们为神分别出来的原因（参见彼前3：21）。因此这个词指的是成为基督徒之后的成圣生活。

我们在上帝面前的洁净记录也起始了我们的态度得洁净的过程。例如，我们本性中的自私开始转变为无私，对他人，尤其对主内弟兄姐妹，真实无伪的爱。上帝在我们内心开启了这些改变，我们必定持续进行这些改变。彼得直接发出命令：“彼此切实相爱。”

耶稣在濯足星期四的晚上说“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。”早期教会的基督徒因共享财物而闻名，他们照顾病弱贫苦者，他们热情和慷慨，他们尊重善待那些（一世纪时）社会地位不高的人——奴隶、寡妇、老人和儿童。两千年间未曾改变。当今的会众不是一味地谈论教义，也实践基督徒的爱，以体现他们的信息不是空谈。彼得的要点是：真爱更多地关乎头脑而非感觉。真爱是一个选择——在你的生命中体现爱！

教会里往往温暖的时刻是看到弟兄姐妹彼此相爱，心痛的时刻也是看到彼此争竞，不能相爱。在教会中，人们为何常常不能彼此切实相爱呢？因为罪。我们常看到人们无比骄傲，对弟兄姐妹有法利赛人般的假冒为善，缺乏怜悯之心；也看到人们常常自私幼稚地只想别人可以为我作什么；或者把教会里的人当作工具，为了获取金钱，婚姻，人脉，各样利益等等；也看到教会里的人往往形同路人，对人不管不问。这一切都是因为罪性，各样的罪恶。

一方面，神的律法照出我们的无比污秽，我们对人的无爱，我们极度的自私，我们真的是可怜的必要朽坏的罪人；另一方面，十字架上神的牺牲救赎了我们，让我们这些卑微可怜的罪人，蒙受神的赦免，这是何等大的恩典。

彼得要他的读者因上帝为他们所做的事、在他们内心所动的善工以及美好意图而满怀感激。他说：“你们蒙了重生”。我们有父亲，他的种子在我们被孕育时赐我们生命。但这是短暂的，人生短暂，转瞬即逝，我们像我们世上的父亲一样也是可朽坏的。他们的种子是可毁灭的，但上帝不可朽坏的道成就世上父亲绝对无法成就的事——让我们成为不可朽坏、不可毁灭的生命。

如何做到彼此相爱？我们每天需要律法和福音，看到自己罪恶本相，领受福音。会众可以确保他们不只欢迎富庶之人，也欢迎贫穷者来到他们中间。毁谤中伤不仅摧毁基督徒同伴的相交，也使慕道友沮丧，不再回来。

我们可以为教会里的人祷告，可以开始有自己属灵的同伴，首先不是别人能给我带来什么，而是别人的需要是什么，我们可以关注教会里有需要的人，去服侍他们。

渴慕上帝和上帝之爱的人看到发自内心真诚彼此相爱的人，这样的相交就是强大的吸引力。这个世界——住着许多不属教会的人——是冷漠无情、残酷漠然的。当人们从满有爱心的基督徒那里感受到爱和接纳时，他们也将感受到来自慈爱天父的爱和接纳。阿门