音频：
视频：
今天我们继续来学习彼得前书2章1-3节的内容，在前面第1章后半部分的经文里，彼得劝勉他的听众应当过圣洁的生活，因为他们已经藉着相信神活泼长存的道蒙了重生，得了洁净，他们的新生命已经开始了。无论是信徒的称义还是成圣，都是神藉着他的道所实行的大能的作为，甚至在创世之前，神就知道人类会堕落犯罪，会拒绝他的道路，只会自私的为自己而活，导致死亡和与神的隔绝。但是神因着自己的爱，在世界被造之前就定意要差遣自己的儿子，圣洁无暇的羔羊成为我们的赎罪祭。如今藉着他的道，神使我们获得重生，把我们分别为圣归入他的荣耀，使我们去服事邻舍。神已经向我们显明了我们的价值所在：他愿意把他的儿子赐给我们，如今他差遣我们去和别人分享那位救主。
在今天的经文里，彼得对于前面关于基督徒圣洁生活的部分做了一个总结，既然基督徒已经藉着相信耶稣而被称为公义和圣洁，那么他们的成圣生命也同时开始了，这是持续基督徒一生之久的过程，而且涉及基督徒的身心灵各个方面。1-3节：
1所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
这三节节经文可以看做是第一章和第二章中间衔接的部分，在第一章最后，彼得阐述了基督徒之间应从心里彼此切实相爱，这是他们重生之后新生命的表现，第二章一开始这里他继续说明彼此相爱的生命是靠着神的道而来的生命，这新新生命如何才能茁壮成长。神的儿女应当避免哪些行为才能实行彼此相爱，这新生命要靠着神的道才能不断成长，才能获得最终完全的得救。
第1节，“所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话”，所以这个词是连接着上面第1章最后的话，信徒藉着福音蒙洁净和重生，所以神的百姓作为一个整体要过彼此相爱的生活。这里的“除去”和第2节的“渴慕”是平行的关系，都是信徒在成圣生活不断成长的过程中必定经历的过程。除去这个词所描述的画面是把旧的衣服脱掉，意味着除掉旧的生活方式。这里列出的要除去的邪恶，是听众在成为基督徒之前他们生活中的表现。一切恶毒指的是各种各样对别人造成伤害的行为，一切诡诈指的是各种各样为了达到个人目的、谋取个人私利而采用的欺骗人的手段。诡诈和基督徒所顺服的真理完全是相悖的，会摧毁基督徒群体内部的信任和相爱的关系。在信徒群体被外界环境逼迫的情景之下，信徒更应该团结，所以这些破坏群体亲密关系的邪恶，要尽可能的除去。
紧接着的是“假善、嫉妒和一切毁谤的话”，这是前面提到的 “恶毒、诡诈”这两种邪恶的具体表现，假善就是假冒为善，指的是一个人表里不一两幅面孔，表面良善内心恶毒，是诡诈的一种表现。嫉妒是内心的骄傲，强烈要求占有本不属于自己的。毁谤的话可以是嫉妒的一种表现，指一切伤害别人名誉的言论，这是外邦人对基督徒的做法，但信徒之间不应这样彼此相待。
第2节，“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”前面的“除去”是从负面来说明基督徒应当除去哪些与新生命不符的邪恶行为，这里的“爱慕”是从正面来说明基督徒如何显明丰盛的救恩在他们里面所产生的结果。“才生”的婴孩指的是哺乳期的婴孩，可能是三岁以内的年龄。才生的婴孩在这里指的不一定是刚信耶稣的人，因为彼得前书的写作对象是小亚细亚地区教会的犹太信徒和外邦信徒，这里才生的婴孩指的是所有基督徒，所有的信徒都要像才生的婴孩渴慕奶一样，渴慕那灵奶。这里的重点是强调信徒对灵奶的渴求，就像婴孩对母乳那种强烈的、天然的渴求。
爱慕或者“渴慕”是前三节经文的主要动词，说明作为神的儿女，他们所渴求的，是不同于这个世界的所渴求的。他们所渴慕的是“纯净的灵奶”，这奶是支持和滋养婴孩生命的，这种渴慕不是一种劳碌的工作，而是一种喜悦的寻求。
这奶是“纯正”的，没有诡诈假冒，是纯真和可靠的，是耶稣所说的一切话。这奶是“灵奶”，是属灵的，用来修饰奶的“灵”这个词，在希腊文原文来源于“道”这个词，所以灵奶是一种比喻，指的是神的道。在前面1章23-25节，彼得反复提到神的道，这里再次以“灵奶”来回应，神的道是活的，不仅能产生生命，而且还能滋养和支持生命，使信徒成长以致可以完成最终的得救。
这是一幅多么美好的画面，当我们阅读或聆听神的道，这是一个吸收信息的过程，就像婴孩喝奶吸收营养的一样。信徒不但是因着神的道而获得属灵的重生，也要继续靠着神的道在信心上成长，在成圣的生命中成长，这不仅是我们应该去行的，这也是我们实际的需要。
无论是除去“邪恶”还是渴慕“灵奶”，目的都是要成长，信徒已经重生了，他们的就像才生的婴孩一样，逐渐成长。在成长的过程中，他们需要神的道来支持，因为成长的过程不是一帆风顺，而是充满挑战和艰难的。我们藉着相信耶稣已经罪得赦免，但这并不意味着我们的信心会一直坚固，也不意味着救恩绝对不会失去，因为我们常常看到一些信徒在长期远离教会、远离神的话语之后，他们面临魔鬼和这个世界的攻击，信心和属灵生命得不到喂养而死去的例子。
马丁路德，“这奶不是别的，就是福音。福音是那不能坏的种子，使我们的新生命怀胎并出生，福音也是我们成长过程中喂养我们的食物，是我们穿戴并武装自己的盔甲。福音是这一切的集合。但是人们常常把自己的教义和神的话语混合，玷污里这纯净的灵奶。”
第3节，“你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”这句话在希腊文原文中的意思是，“因为你们尝过主是美善的”。这是基督徒渴慕灵奶的原因，婴儿吃母亲的奶就心满意足了，基督徒同样发现神的话语显明了神的美善，满足了他们最深的需要。这句经文可能是间接引用了诗篇34篇8节的经文，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”；基督徒已经藉着神的话语，尝过了他的美善，他们蒙了重生，罪被洁净。他们就像尝过美味的食物一样，品尝到神在耶稣基督的福音里对他们的怜悯和慈爱。
当信徒藉着福音相信耶稣基督，他们蒙了重生，尝到了罪得赦免的主恩的滋味，这是他们的动力使他们除去一切恶行，使他们像婴儿渴慕奶一样渴慕神的话语，藉着话语的滋养，他们继续在信心和成圣生命中成长，继续渴慕神的道。这是一个多么美好的循环。
今天的经文里，基督徒爱慕那纯净的灵奶，这是多么的重要。今天谈到食品安全的时候，我们总是非常小心，会检查他们买的食品是不是过期的，是不是有农药残留，是不是纯净的绿色食品，可是当我们来到一个新的教会，或者及接触到网上各种各样圣经信息的时候，我们又太粗心大意，不注意分辨他们的教导，到底是不是符合圣经的纯净的灵奶。食物变质过期顶多拉肚子，可是神的道如果掺杂人的错误意思，那产生的危害就太大了，是危害信心和属灵生命的。所以这也是为什么我们强调弟兄姐妹参加主日敬拜，参加各种查经小组、课程学习的重要性，当有新人来到教会，我们首先会通过会友课的学习让他们了解我们教会所教导的是符合圣经的“纯净的灵奶”，加入教会之后，我们继续通过各种小组和学习，持续不断的让弟兄姐妹吸取神的话语的营养，持续成长以致最终得救。愿每一位弟兄姐妹都能渴慕圣经话语，就像婴孩渴慕奶一样。阿门。