哥林多前书 13： 1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6 不喜欢不义，只喜欢真理；7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8 爱是永不止息。

这段优美的圣经的经文完美诠释了爱。仔细看看，这里说的到底是什么样的爱？它不是普通的世俗之爱，即我们在爱上另一个人时所经历的那种爱。这种形式的爱虽然显而易见，但多是寻求自己益处的。这种爱有时会达到一种程度，以至于对作为被爱的人来说是痛苦的。你很难说这样的爱是不会灭亡永不止息的。我们的日常经验都会明白这个。

这里也不是在描述许多人认为基督教中主要的那种爱：博爱、善良的心、慷慨、社会责任，还有对不幸者的怜悯。这里你可以有很好的这种善意，周济穷人，但仍然缺乏爱。你可以放弃你的一切，牺牲你自己，你的健康和你的生命，却没有爱。

谁有爱？我有吗？我可以用 “我 “代替 “爱 “这个词，再读一遍这一章，以此来检验自己。其结果将是令人羞愧的。谁敢说：我不嫉妒，我不求自己的益处，我不轻易发怒，我只喜欢真理，我凡事包容，凡事相信，凡事盼望？谁敢说自己是这样的呢？

那么什么是爱呢？它当然是基督教的主要内容–它是基督本身。神是爱，爱是他的生命，是通过信住在我们里面的生命。这里所描述的爱的方式就是耶稣基督的方式。这也是来自他的新生命的方式，是我们在饶恕的国度里的生活。

这就是为什么在我们自己身上看到这种爱是如此困难。一个基督徒不仅是由一个新的人，即在基督里的人组成的。我们也仍然有我们的旧亚当。这构成了基督徒，很难理解。上帝这样做也许是为了不让我们受到诱惑去把我们的智慧建立在人上面。我们可以看到老亚当。这样做很重要，因为我们需要持续的呗上帝的话语监督。

尽管这样，只要你相信，爱就在那里。圣经在这里赞美的生活方式，唱着爱的歌，正是我们在新约中说到饶恕的国度里的新生命时所面对的。这种简单、显明的爱，即宽恕和服侍，远胜于我们通常欣赏并试图获得的一切信仰的显著表现：说方言、发预言，以及那种可以移动山的神奇信心。这样的事情是暂时的。它们流行一阵子，然后就灭亡了。就在这个暂时的状态中，在我们不断需要宽恕的生活中，有基督带着他的大爱，在他所饶恕的人里面工作。这种爱永远不会消亡。爱是永不止息。阿门