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今天我们继续来学习彼得前书2章6-8节的内容，在前面4-5节的经文里，彼得把耶稣基督比喻成活石，我们这些信徒因为相信耶稣也成为基督的样式，也成了一块块小的活石，我们被建造成为神所居住的殿，不仅如此，我们还有一个身份是这殿里圣洁的祭司，我们所献的祭不是牛羊之类的动物，而是把我们自己的悔改、感谢、赞美和祷告等等作为神所悦纳的属灵祭物献给他。
在今天的经文里，彼得分别引用了三处旧约经文，用三幅关于石头画面来描述耶稣基督。
“6因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”7所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”8又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。”
彼得所引用的这三处旧约经文都是把将来的那位弥赛亚描述为石头，第6节“因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
第6节所引用的经文来自于以赛亚书28章16节，“所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。”当时先知以赛亚写这段经文的背景是，耶路撒冷正面临外敌的入侵，以赛亚警告那些耶路撒冷的领袖，他们为了消除眼下的威胁去和那些外邦国家结盟，反而忽视他们应当依靠的真神耶和华。以赛亚预言，神自己要像一位建筑师一样，在锡安（耶路撒冷）这个地方另做新的建造，他要立下基石，这基石是他自己所拣选的。凡是信靠这稳固根基的人，就不会看到自己所建造的倒塌在上面。耶路撒冷虽然终将被毁灭，但是神在这块基石上建造的新耶路撒冷永远不会毁灭。很明显，新耶路撒冷指的新约的教会，而新约教会的基石就是耶稣基督。
在第一处画面里，耶稣基督这块基石被称为“房角石”，在今天的建筑物里，房角石或者“奠基石”更多是一种纪念意义，人们会在房角石上刻下奠基施工的年份，有时候这些奠基石中间被挖空，里面放入时间胶囊，装有珍贵的物品和文件。但是在古代，房角石有着决定性的作用，是整个建筑物中被作为基准的一块石头，是第一块放置的石头，同时也是最大的一块石头，其他后续添加的石头都是以这块石头为基准，整个建筑物的水平和垂直都依赖于这块石头放置的是否准确。所以，房角石必须被仔细的开采出来，精确的测量、切割，雕刻形状，然后精确的放在合适的位置上。建造房子的工匠从这块石头开始建造整栋房屋，如果房角石有微小的差错，那么整个房屋都会是歪歪斜斜的，就像尺子是不准确的，用它测量的一切都是错误的。
同样，耶稣基督也是我们生命中正直的标准。在一个充满撒但的谎言和欺骗的世界里，耶稣基督的话语一直都是正直和真理的标准。在这样一个后现代主义的时代，人们不承认有绝对的标准，不承认有绝对正确的东西，人们认为凡事都是相对的，时代不同了，文化不同了，圣经说的那一套不再适用了。
人们用文化、理性和道德宽容作为借口向神话语中的律法发出挑战，可悲的是很多神的百姓并没有坚守神话语中的律法，一再妥协以适应这个有罪的世界，进化论、堕胎合法化，神的律法不再被当成一面镜子照出这个世界的罪，反而被人修改去迎合这个世界的罪。
神话语中的福音也被人们忽视，福音不再是抵挡撒旦谎言的有力武器，撒旦欺骗我们，我们的价值取决于我们做了什么，我们在这世界中是否成功，因为我们的失败和有罪，我们是毫无价值的，我们是毫无盼望的；但是福音告诉我们，我们藉着耶稣的死和复活，已经成为神的儿女，无论我们是否成功，他都是珍爱我们的。
让我们重新回到那珍贵的房角石耶稣基督面前，他的话语是我们唯一的根基和标准。当我们按照他的话语而活的时候，当我们把生命建立在他的话语上面的时候，我们永远不会后悔，不会羞愧，无论是在今生的生命里，还是将来站立在神的审判台前。
第7节，“所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。””
第7节的经文来自于诗篇118篇22节，诗篇118篇这首诗歌，曾经是耶路撒冷民众在棕枝主日欢迎耶稣荣入圣城时所唱的诗篇，其中那句“奉主名来的是应当称颂的”，就是来自于诗篇118。彼得在引用118篇22节的时候，或许也想到了耶稣先被众人欢呼，五天之后又被众人弃绝钉十字架的场景。耶稣被自己的百姓所离弃。
在第二幅画面中，彼得把耶稣比喻为“房角的头块石头”，在希腊文原文中，这个词的字面意思是“角的头”，有的译本翻译为拱顶石。如果我们看过罗马风格的建筑物，会发现有很多圆拱形的建筑，比如一些半圆形石拱门，或者窗户。这种半圆形的建筑是由一块块扇形或者三角形的石头组成的，这些三角形石头的头，或者说最重要的一块，就是最中间最上方的那块石头，也被称为“拱顶石”，这块石头承受着最大的重量和压力，如果把拱顶石敲到，整个拱门就会坍塌。
同样，那些处于患难中，处于重担和压力下的基督徒也要明白，基督耶稣是我们生命的“拱顶石”，是最重要的一块石头。如果把耶稣从我们的生命中拿走，那我们的生命就坍塌了。经文中的“匠人”指的是以色列的宗教领袖，他们拒绝耶稣是那位弥赛亚，他们想脱离耶稣建立属灵生命，因为耶稣在他们眼中看来就是一个普通人，不使他们期待的那位弥赛亚。他们通过把耶稣钉十字架，弃绝了这位房角的头块石头，耶路撒冷最终坍塌了，毁灭在罗马人的手里，整个犹太教遭遇毁灭性打击。但是恰恰也是藉着耶稣钉十字架，这位被弃的石头，成为了每位基督徒生命中最重要的部分，基督的教会不断发展壮大。
第8节，“又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。””
第三幅画面，彼得把耶稣比喻为“绊脚的石头”，这句经文来自于以赛亚书8章14节，这个比喻令人感到一些害怕。耶稣基督并不喜欢被人弃绝，被人丢在地上，但是当人们弃绝他的时候，后果将是严重的。这些人会因为自己的骄傲而跌倒，并不是耶稣基督的问题，而是这些人自己的问题，他们不信将使他们失去基督所应许的祝福。那些信靠耶稣的人将会领受无尽的祝福，那些不顺从福音，不信靠耶稣的人，将会承受无尽的咒诅，因为他们的罪还在自己身上不得赦免。
所以在耶稣基督面前，没有中间地带，他要么成为人们生命中的房角石或者“拱顶石”，要么成为人们的绊脚石，使人跌倒的巨石。
“他们这样绊跌，也是预定的”，这里的意思并不是说神预定某些人被定罪，预定某些人被跌倒。提摩太前书2章4节，上帝我们的天父愿意人人得救，并得以认识真理；彼得在这里的意思是，某些人不顺从福音信息，他们必定会使他们被定罪，除非他们悔改否则他们的毁灭是必定发生的。
第8节让我们看到了耶稣基督除了施行拯救，他也要施行审判。耶稣基督这块石头，将会粉碎一切抵挡他的势力，实际上这也给彼得前书的收信人带去了安慰。当时那些处于小亚细亚地区的基督徒正在受到罗马帝国的逼迫，迫害他们的人似乎没有受到惩罚，反而越来越繁荣强大。
今天也是一样，当我们把耶稣基督放在生命中的首要位置，让耶稣做我们的“拱顶石”的时候，虽然我们不至于像一世纪的基督徒那样面临生命危险，但是我们也常常会面临别人的不理解甚至嘲讽，当我们按照耶稣基督的话语去生活的时候，会失去一些好处。当这个世界把人的价值建立在行为、钱财和名声上的时候，我们把自己的价值建立在耶稣基督这块基石之上，到底谁是正确的，时间会证明，当耶稣最终的审判来临时，他要公正的审判这一切。而我们这些基督徒凭着信心知道，我们已经属于教会这荣耀圣殿的一部分，我们在房角石耶稣基督的坚固之下，所经受的一切苦难的考验，都是我们作为祭司所献的灵祭的一部分，信靠他的人必不至于羞愧。