今天所分享的内容是关于饶恕的。你是否真正体验过饶恕的艰难？你心里是否有一个人，让你特别纠结，很难去饶恕他／她？可能我们当中不少人有这样的经历。人活在这个世界上，因为人自己的罪恶，别人的过错，以及这个世界的风俗，总是难免去伤害人，同时也难免受到伤害。遇到伤害，该怎么办呢？人下意识的想的是报复。君子报仇，十年不晚。于是，你看到网络上明星们都在报复－互撕，说相声的师傅和徒弟在撕，演电影的丈夫在公开撕出轨的妻子，甚至很多年前的国家的伤痛，总是在每年特定几个时间，因为心里不饶恕而拿邻国日本来撕，甚至你走在路上，路怒族因为一点点争执就破口大骂，大打出手，至于我们自己心里，也总是有些人的名字经常在晃动，想起他们就不舒服，不愿意饶恕他们。

其实，不饶恕的人很痛苦，曾经有位弟兄，在病房里看到一个被医院判了死刑的重病号，他实在不敢相信这个人以前曾经是运动健将，更不敢相信他银行账户里有天文数字一样的存款。这个病人整个身子就像一个骷髅外仅仅包着一层薄薄的皮，口一开，他就使劲地数算着这个怎么怎么出卖他，那个如何如何对不起他，在说得激动的时候，连连咳嗽。看着他满心的愤恨，这个弟兄心想，且不说他提及的人是不是真的对不起他，单是那份怨恨就足以杀人了，杀的不是他憎恨的人，而是他自己。长年累月的怨恨和不饶恕，就像长年累月积累的毒素，累积到一定程度就足以毒死一个人。

是啊，不饶恕是自己在吃毒药，却希望别人死。而饶恕是人生的解药。今天耶稣在和门徒们讲饶恕。一起来看今天的经文。

路加福音17:1 耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。

17:2 就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。

17:3 你们要谨慎！“若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。

17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”

17:5 使徒对主说：“求主加增我们的信心。”

17:6 主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。

17:7 你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？

17:8 岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？

17:9 仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？

17:10 这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。’”

耶稣在一开始告诫基督徒，绊倒人的事是免不了的，这意味着让人犯罪的事情是不可能不发生的，因为人类本身是有罪的，他们会时不时地搅扰他人的信心，或是误导他人犯罪。他们自己的言语或是行为，都可能使他人因为不信或罪而被绊倒。

举个例子，如果你在家里面不尊重你的配偶，妻子不顺从丈夫，凡事要做头，常对别人说丈夫的坏话，丈夫不爱妻子，不去体贴妻子，凡事自私只想自己的益处，你觉得孩子会怎么想呢？他们会不会觉得父母的基督信仰是说一套做一套，这个信仰到底对不对呢？他们会不会长大后也在家庭生活中和你犯一样的罪呢？

所以，耶稣不想让信徒们，用随随便便的态度来看待冒犯人引人犯罪这样的行为。相反的，他提出了一个严肃的警告：“那叫人绊倒的有祸了”。耶稣没有确切地提及神对那些叫人绊倒的人会采取怎样的行动。但是，他运用一幅图景来显示了那必定是一些可怕的事。想象一下，你带着别人到一艘船上出海，将一块沉重的“磨石”栓在那人的颈项上，并且将他推到海中。这是可怕的，耶稣用这个来警告门徒们，要自己谨慎！

谨慎不只包括这个，谨慎还包括另外一件事。就是反过来，如果别人得罪了你，你要劝诫他，饶恕他。如果他一天之内得罪你七次，七次向你认罪，你也要七次饶恕他。曾经看过一个见证，说一对夫妇中的妻子出轨了，最终丈夫在艰难中饶恕了他。按照圣经这里所说的，难道一个妻子在一天之内和七个不同的男人出轨，这个丈夫也要饶恕他吗？当然要饶恕，不过，这里所强调的不是数字，而是说如果你所受的伤害比你想象的更糟，别人得罪你的比你可以承受的更甚，超出你的阈值，超出你的承受能力，以致于你不断被得罪，不断得受伤害，非常痛苦，但你仍旧要去不断地饶恕。

这太难了。但是耶稣却说：你们自己要谨慎。这不是很有意思吗？如果别人伤害了你，应该是伤害别人的人要谨慎啊，但是耶稣却在这个时候让我们来谨慎自己，究竟是为什么啊？

因为希伯来书12:15又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。当别人得罪我们，我们容易愤怒，愤怒让我们往往并不注意到愤怒，而是似乎在说：我受伤了，我要公平，我要真理。如果你一直在愤怒之中，没有饶恕，这个愤怒就变扭曲了，你就有了毒根，苦毒开始出现在心里，别人让你怨恨，恼怒，发疯，你就被扭曲了，你被沾染了污秽。上帝的爱不在你那里持续出现，你不去思想上帝的恩典，你甚至拒绝耶稣的爱在你身上工作，上帝的恩典在你中间恐怕逐渐消失，这实在是可怕的事情。我曾经听一个牧师讲，他曾经和他们教会的一个会友辅导了两个星期，那个会友就是不原谅一个人，因为他被别人的言语得罪了。他如此挣扎，痛苦，但仍旧不饶恕那个人，甚至连分享耶稣的爱也完全拒绝去听。最后这个牧师对他说，“难道你因为这样的事情而忘了耶稣的爱，要为这样的事情要下地狱吗？”耶稣说，你们要谨慎。

那我们该如何谨慎呢？当别人伤害我们的时候，我们来看看我们的反应是什么。可能是别跟他们一般见识，或者离他远一点，或者是不能吃亏，要让他们受到应有的惩罚等等。你注意到了吗？这常常不是圣经真理来指导我们如何行，而是我们自己的感受。因为我受伤了，我很难受，所以我不能原谅。但是，耶稣说，你能，你是基督徒，有像芥菜种子大的一点点信心，你就可以原谅。原谅不是出于你自己的感觉，而是出于对耶稣的信心。

如果你想原谅，你需要考虑，需要去做三件事情。

首先，你需要意识到你和得罪你的人都是罪人，你并不比他强。耶鲁大学神学教授Volf说：饶恕是如此让人挣扎，是因为我把敌人不当做人，同时把我自己不当做罪人。是的，如果你不把得罪你的人当做人，你只是把他作为窝囊废，大骗子，傲慢无礼，你把你当作上帝，你想审判他，报复他，你忘记了他是一个可怜的罪人，你也一样。如果你觉得自己比别人强，是没有办法饶恕别人的。因为你里面会想：我不会像他这样做。你可能不会完全像他那样做事，但因为你是罪人，你一定也会做一些类似的事情。所以你首先需要意识到你不比他强，都是罪人，都需要上帝的怜悯。

第二，你要从内心里面放弃报复的权利，自己来承担这个后果。饶恕这个词的希腊文本意是释放，让它走，let it go 的意思。这个词本身的用法中包含了免去别人的债务的意思。比如别人欠你100块钱，释放，让它走的意思是不用再还了，你自己承担这个后果。

生活中很多得罪我们的让我们损失的不是在钱上，他们让我们失去的可能是快乐，幸福，失去了机会，失去了名声，面子等等。如果不饶恕，不释放，就意味着这些人需要偿还欠我们的债务。他们让你不高兴，你也要让他们不高兴。他们让你受伤，你也要让他们受伤。你可以直接伤害他们，攻击他们，让他们生活糟糕，让他们自己很难受；你也会去找其他人，批评他们，发泄你的怨气，毁坏这些人的名誉；你更有可能会外面上不说什么，不做什么，但是心里却记住这些，常常提醒别人给自己的伤害，别人对你的伤害像电影一样在你心里重复播放，而当这些伤害你的人生活中发生了不好的事情时，你会说：“ 噢耶”。

不论你直接伤害报复他们还是间接这么做，你可能都会感到舒服，因为你觉得欠你的债被还了，所以你会好受。你寻求的不是按照圣经如何去做，而是让自己好受。这其中，我作为传道人接触到最多的是，当一个人让另外一个人不爽的时候，这个人就会去找别人倾诉，抱怨那个人的罪过，想从别人那里得到认可，希望别人理解他，和他站在一起，这样他心里就会舒服些，得到安慰，而不是按照圣经的真理去做，去解决问题。CS路易斯说：寻找真理，最终或许可以得到安慰；寻找安慰，最终真理和安慰什么也得不到，开始你得到的是甜言蜜语和痴心妄想，最终得到的是绝望。因为约翰福音8章32节说，你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。人的心不是因为因为真理，按照真理去行得安慰，而是让自己痛快报复发泄而得安慰，他的心会因此而扭曲，他最终得到的是不自由，无安慰，而饶恕意味着自己承担伤害，确实会难，不舒服，感觉痛苦，但是，因为相信这个真理，而最终会让人得到真正的自由。

第三，你和那个伤害的人和好，并期待上帝给他益处。所以，当一个人伤害了你，你可能会想，算了，我离开他，离他远远的，不再理他可以了吧。短时间或许可以，但问题是你真的饶恕他了吗？你可以安静呆会儿，不过上帝让你做的最终不是躲避，而是去劝诫那个人。注意，这个词是劝解，而不是反击。如果你没有饶恕这个人的话，你很难不反击。我经常遇到有人说：我不要饶恕，我要公平。如果你不饶恕，你不是去要公平，而更多的是要去报复。你不会劝诫，和别人好好沟通，最终你们之间引起的是战争。如果你饶恕，你去劝诫他，这些都可以发生在他悔改之前，你按照马太福音18章15-20节的原则，去凭爱心说诚实话，让他看到自己的错，悔改，你们就和好了。这是上帝想要看到的。

这个听起来容易，做起来是不是很难？显然是，所以当耶稣的使徒听到这个的时候，他们说：求主加增我们的信心。他们和我们的感受是一样的——－道理我都知道，不饶恕不行，但是我做不到。求主加增我的信心意思是，主啊我信心软弱，我真的做不到啊。

感谢主，耶稣今天在这里给了我们答案。他首先用了一个仆人的比喻。这里提到的仆人和今天的文化环境不一样，仆人往往是欠了债不得不卖身给主人还债，或者主人花钱买了这个人来做仆人的。所以，仆人做自己的工作，是在还主人的债，偿还主人花在自己身上的钱。所以，当仆人完成工作的时候，主人不用对他客气，说来吃饭吧或者谢谢，因为这是仆人他应该做的。在第10节中，耶稣对门徒说，你们是仆人，你们做完了一切所行的，就说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。

仆人所做一切不是图回报和奖赏，而是将这一切作为必须要做的。什么样的人当作回报呢？上下文中的法利赛人，他们觉得自己行为好，自己没有犯别人的错误，上帝应该祝福他们，当别人冒犯了他们，他们把自己放在上帝的位置，来评判是非，决定对错。

当耶稣打这个比喻的时候，他在说，如果你拒绝饶恕，你忘记了你是谁。你在扮演的不是仆人的角色，而是上帝的角色。本来是你欠上帝的，因为他创造了你，供应你每日所需，他拯救了你。所以上帝是主人，你是仆人，而当你不原谅别人的时候。你是在审判，你认为这个人不配得原谅，你在扮演上帝，你凭什么如此判断呢，你是上帝吗？

而有人会认为，不是我觉得他不配得到原谅，而是我实在是信心软弱。所以，耶稣在这里用了一个话，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。如果你有芥菜种一样大的那么一丢丢信心，连桑树都可以拔起来。人们真的好喜欢判断自己信心的强弱，用信心软弱为自己找借口，耶稣不想让我们花太多的时间查看我们信心有多大，别人信心有多大，而是告诉我们，有芥菜种子一样的大的信心就够了。

这一方面是说，饶恕实在是不在于信心大小，另一方面，信心相信的实在不是自己，不在于自己感觉有多强烈，有没有感动去饶恕别人，而是在于信心的对象－耶稣，他已经把信心赐给我们。耶稣有能力，哪怕我们心里对他有那么一点点相信，他都可以让我们去做完全做不了的事情，去真正的饶恕。不是吗？

因为这个世界伤害的原因终究是源于罪，而耶稣已经饶恕了所有的过犯和罪恶，他能给你带来真正的饶恕。如何让你不把自己放在审判别人的位置上呢？除非你看到审判整个世界的所有人的那一位，从审判的位置走了下来，来到被审判的世人中间，他自己没有罪，却因为我们的罪被审判，而遭受刑罚。这让我们怎么再能去审判别人呢？

这样的一位耶稣，上帝的儿子，他为我们受苦，你觉得因为别人的罪，自己的软弱一直痛苦，可是请你看看耶稣，他走向十字架，他在为我们的罪恶受苦，担当我们的软弱。他饶恕了我们所有的罪恶，我们因为罪欠上帝的债，必须要以死做代价偿还的债，他都替我们还清了。免我们的债，如同我们免了人的债，耶稣免了我们所有的巨额债务，恩待我们，使我们能饶恕别人，免别别人对我们这样小小的债务。甚至当我们不明白，悖逆他的时候，就如同耶稣在十字架上，看到那些伤害他的，要钉死他的人，耶稣要为这些害他的人而死，耶稣说：父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。我们就是害他的人，因为我们的罪他要被钉死，当我们仍旧陷入在不饶恕中时，耶稣说：父啊，来饶恕，饶恕我们，我们所做的，我们不知道。你知道上帝一天饶恕我们多少次吗？七次？七十个七次？还是无数次？你相信吗？他连自己的生命都献上了，来饶恕我们，成为被这个罪所玷污的世界的唯一解药，成为我们人生的唯一救赎。

所以，这个福音，就是耶稣已经给信徒们的力量，使我们哪怕一点点相信这个，哪怕一点点使用这个福音，都足够让我们去饶恕，这是他给我们的礼物，是你可以做到的。

前段时间看到一个弟兄写的自己的故事。他七岁之前生活在一个幸福的家庭，父母工作很好，生活美满。7岁之后，父亲开始有外遇，而且是两次，持续了好多年，家里矛盾频发，最后没办法，全家搬到外地生活，但是母亲最终还是忍受不了父亲而在孩子15岁的时候自杀了。这也毁了这个孩子的前途，他高考失利，没有上大学，甚至得了抑郁。直到他信主了，他挣扎，不愿意原谅父亲，直到上帝的爱慢慢感动他，让他自己意识到自己和父亲一样，同样是罪人，他慢慢对父亲有了同情，怜悯，而父亲与此同时也在别人的影响下悔改，信主了，也在主里成长，这对父子开始在一起服侍上帝，这位弟兄慢慢饶恕了父亲，解开了心结，并因上帝让自己的父亲有一个新生命而感恩。

饶恕是很难的，甚至常常需要一个过程。谁能做这样的工作呢？上帝可以，他把福音放在你心里，哪怕有一点点的信心，他都鼓励你，去饶恕人。感谢主，使用我们这些无用的仆人，去做饶恕人这我们该做的事。免我们的债，如同我们免了人的债。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。阿门！