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今天我们继续来学习彼得前书3章13-17节的内容，在前面的经文里，彼得劝勉基督徒之间要同心，要彼此体恤，因为他们都已经属于神的儿女，所以他们彼此之间也应当相爱如弟兄，存怜悯谦卑的心。即使对于那些逼迫他们的人，基督徒也要遵从耶稣的教导，不以恶报恶，而是要祝福那些仇敌。在今天的经文里，彼得再次提醒他们，让他们做好可能因为公义、正确的事而受苦的准备。
13-17节，“13你们若是热心行善，有谁害你们呢？14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”
当彼得劝勉小亚细亚的信徒即使在困难危险的环境中，仍然应该保持公义正直的行为时，那些信徒可能心里会产生抵触情绪，他们会想，“我们保持正直良善，只会被别人利用，被别人占便宜啊”，“什么，让我们善待那些逼迫我们的人，他们可是要致我们这些基督徒于死地啊”，“我们可不能退缩，不能做懦弱的人，我们要武装起来，不能任由别人欺负”，“以眼还眼，以牙还牙，别人打你你要打回去，这是我们的父辈教导我们的啊”。
实际上，当彼得在写这段文字的时候，他或许非常能体会到收信人心里是怎么想的，当他劝勉信徒们不要以暴力对抗时，他心里或许在暗暗的笑自己，因为他自己就曾经有和他们一样的报复的想法，甚至把这想法付诸行动。在主耶稣钉十字架的前一天晚上，在客西马尼园里，当犹大领着兵丁来捉拿耶稣的时候，彼得拿起刀来武装自己，甚至砍掉了大祭司手下人的一只耳朵。彼得十分清楚面对暴力时想要以牙还牙、以暴制暴的那种诱惑，在濯足星期四晚上，他确实曾想准备进行一场血战，他觉得这就是在荣耀神了。
30年过去了，那些面临与自己当年相似处境的基督徒，彼得为他们写下了这样的文字，“13你们若是热心行善，有谁害你们呢？14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”）”。
毫无疑问，是主耶稣的教导深深影响了他。任何一个国家，包括罗马帝国，都希望有众多良好的公民，基督教在当时能够获得快速增长，就是因为基督徒是良好的公民。虽然罗马政府在逼迫基督徒，但是基督徒良好的行为，他们热心行善，使那些逼迫的人找不到借口去攻击他们，去把他们一网打尽。
即使基督徒因为没有做错什么而受苦，彼得安慰他们，他们是有福的，因为他们可以相信，神一定会看顾他的教会。不需要惧怕人的威吓，也不需要惊慌，因为无论他们经历什么试炼和苦难，他们知道基督会赐给他们力量，赦免和永恒的生命。
策划武装抵抗，只会增加他们自己的恐惧，使他们的行为越来越极端和偏执；如果想要脱离这种恐惧的生活，那就放手，把一切交托在神的手里，让神看顾你的生命，你就会看到祝福充满你的生命。
在为义受苦的时候，彼得劝勉信徒仍然要记得传福音。
15-17节，“15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”
爱仇敌的终极表现形式，就是向他们传福音，让他们拥有永生，这是我们向别人行善的最好的方式。无论是对个人来说，还是对一个教会来说，当我们把福音外展的事工放在众多事工的首位时，我们需要铭记以下永恒的真理：
首先，是心里尊主基督为圣；这对每个基督徒来说似乎是很明显的真理，我们需要被反复提醒吗？当然有必要。人们痛恨虚伪，假冒为善，他们可以在很远的距离就能闻出宗教伪善的气味。我们内心的自私像毒素一样从我们的罪性渗透出来，这罪性需要每日被责备、被抑制。而我们内心的那位基督徒——那个新生命，每日都要再次确认自己的信心——每日把自己的生命献给主，每日把尊崇和荣耀归于他，每日向他祷告求他赐下力量使我们能坚持真理，每日藉着奇妙的圣道聆听救主的声音。当我们的心因我们从死亡和地狱中得救赎，而充满感恩的时候，你就会做好准备去谈论你所相信的，你的言语就会具有深度和说服力，你给人的感觉就不会是虚伪和假冒为善。
其次，是常做准备，当你展望未来时，你知道在未来的几个月你将有机会和别人分享你的信仰。想好你要讲什么。你可以用几句话概括基督信仰吗？这里有四个关键词概括圣经的律法与福音的信息，你要牢记于心，帮助你组织你所知道的所有圣经真理：
1.罪：让人们知道：我们如何生来就与我们的创造者隔绝，没有任何人能够把自己提升到上帝圣洁的标准上，那么，世人从本性上而言都在上帝的诅咒之下。
2.恩典：让人们知道：即使这样，上帝仍然爱我们，于是赐下他的儿子道成肉身成为我们的样式，为我们生，为我们死，为我们复活，这样，上帝就宣告世人因耶稣的缘故就不被定罪了。
3.信心：让人们知道：这一切美善之事——赦免、平安、今生的属灵生命和永生——都因我们相信上帝的奇妙应许而注入我们的生命，促使我们相信的力量和能力来自上帝的恩赐，这恩赐借着圣道和圣礼临到我们。
4.行为： 让人们知道：上帝的圣灵——住在信徒的心里——使他们能够为上帝而活，信徒喜悦上帝的方式，让自己的意愿符合他的旨意，以此为乐。
第三，你们心中盼望的缘由，当你与人谈话时，你不必与他们争论；不必努力作一场完美的推销演说，试图使上帝的道路那么合乎逻辑、那么合乎情理；不必显得那么聪明，也不必把改变他们这件事当成你的负担。你只管告知真理，只管讲述发生的事以及你如何知道这些事——圣经这样告诉我的。你只管帮助人们直接查找圣经的信息，让圣灵来释放能力。盼望的理由就源自圣经！这理由永恒、强大而简单。
第四，温柔，如果一个人在传福音时显得咄咄逼人、固执己见、“万事通”，没有人受得了这样的人传福音，没有人受得了一个人喋喋不休。实际上，卓有成效的福音事工之第一原则是倾听；提问；让人对你讲他或她的故事。
第五，敬畏的心，没有人能容忍一个人在传福音的时候，嘲笑其它基督徒团体以此吹嘘自己的宗派。如果想讨论那些存在于基督教会团体宗派中的争论话题，请另找时间和地点，与一个迷失信仰的基督徒或者一个非基督徒谈论这些话题是不恰当的。当我们跨文化交流基督信仰时，敬畏的心也是极为重要的。人们感到被尊重——你看重他们的文化，他们会更多地敞开心扉接受你的信息。最重要的是高举耶稣基督，而不是你自己的文化或者你自己教会的传统。
17节，“神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。”神有时把我们放在困难的处境中，或许是为了管教我们，或许是为了坚固我们，或许是为了把我们从危险的境地拉回到他的羊圈里，或许是为了使别人得益处。但是我们需要记住，他绝对不会把超出我们能力之外的重担加在我们身上。哥林多前书10章13节，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
马丁路德，“这里圣彼得再次向我们展示主基督的榜样，他总是提到基督的受苦….基督是公义的，为了行善，他也为我们这不义的人受苦。但他并没有寻求十字架。不，他一直等到神的旨意让他喝下那杯。他应该是我们效法的榜样。”