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今天我们继续来学习彼得前书4章7-11节的内容，在前面的经文里，彼得劝勉信徒们以肉身受苦、与罪断绝的方式来回应基督为我们的受苦，在第6节里彼得安慰基督徒，虽然我们肉身受苦，甚至经历死亡，但是我们的灵靠着神永远活着。我们的属灵生命从我们信主的那一刻就开始了，我们里面的这个新生命必定会带来我们属世生命的改变。
当人们相信耶稣基督是把他们从上帝的烈怒下拯救出来的那位救主时，他们的心志就改变了，他们对自己的生命的看法和对他人的看法就改变了，他们的价值观和对事物重要性的看法就改变了，他们对时间的看法就改变了。主的灵改变了他们的思维方式，也赐给他们能力让他们的生命发生改变，这样的改变将蒙上帝喜悦，这样的改变帮助其他人成长，更加靠近基督，也保守他们自己的灵魂不被扭曲。
在今天的经文里，彼得进一步向我们指出，当我们意识到耶稣基督必定会再来，审判活人死人，所有人都要到他面前交账的时候，这个信念会如何改变我们基督徒的思维方式和生活方式呢？
7-11节，“7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”
第7节，“万物的结局近了”，我们活在这个世界上的时候，心中充满了对基督再来的期盼，他的再来也随时会发生；无论是藉着他的再来，还是我们在这世上生命的结束，我们都要为再见主面的那一刻做好准备。
我们要做好哪些准备呢？第7节后半句一直到11节，彼得从三个方面鼓励信徒做好准备，分别是自己的内心，与别的信徒相处的方式，以及在教会中的服事。
首先是自己的内心，“你们要谨慎自守，警醒祷告”；
谨慎：让上帝在我们的生命中做王掌权，时刻把他的律法和福音摆在眼前，抵制撒但的谎言。自守：抑制内心有罪的自我，让里面的新我来设立生命中各项事务的优先次序，做出符合神旨意的选择。
谨慎自守是同义词，指的是我们于应当控制我们的行为，应当避免故意的犯罪。
彼得说，当我们谨慎自守，这也会促使我们警醒祷告，也就是做出更恰当的祷告；当我们没有悔改，心中充满对于罪的内疚感时，罪会阻止我们祷告，也就是说，我们只是专注于自己的罪，而没有向神寻求赦免，在这个时候，我们很难感觉那是在向神祷告；当我们把天父推开时，就很难感到我们靠近他。
其次是我们和其他基督徒的相处，第8-9节，“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。”
彼此切实相爱，也就是以爱来互相对待。以爱待人就是在尊崇和敬拜上帝，这实际上是在遵守十诫第4-10条诫命，也就是把上帝对我们的的爱反射到我们的日常生活中，这一方面是祝福他人，另一方面也使我们自己的生活变得美好。自私自利的生活方式并不会给我们带来满足，只会使我们产生灵里的苦毒。所以，我们因为罪得赦免而感谢上帝的最好方式，就是怜悯那些亏欠我们的人。
爱能遮掩许多的罪，在基督里，我们爱别人，自由地饶恕他们。我们的爱本身没有饶恕的力量。路德大问答，“如果没有基督作为中保，没有任何一个使徒会认为a我们的爱能战胜罪恶和死亡；b爱能满足神的忿怒，使我们与神和好；c爱本身在神面前就是公义”，“每个人都要用自己的言语为别人的益处服事，遮盖别人的罪和软弱，为他们辩护，隐藏他们，以保护他们的名声”。
互相款待，不发怨言，款待这个词在原文中是“陌生人的爱”的意思，意思是热情慷慨的对待所有人，而不仅仅是基督徒。可是我们看看自己和身边的人，我们看到的更多的是吝啬的灵，而不是热情慷慨的灵，孩子们争夺玩具，这是一幅令人不悦的画面，耐心的父母试图让他们懂得与别人分享；我们成年基督徒也是一样，神已经赐给我们一切，他也希望看到我们这些他的孩子学会与别人分享，热情慷慨的对待别人。
最后是我们的服事。10-11节，“10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍”；
当我们明白我们生命的意义在于服事，这是多么大的自由！圣灵赐给基督徒不同的恩赐，让他们用来服事他人。我们是这些恩赐的管家，神的恩赐不是个人的财产，而是要按照他的旨意使用。所以，我们可以审视我们所具备的才干和能力，把它们用来服事上帝、帮助有需要的人；我们可以信靠我们的天父，他会在我们有需要时派人来帮助我。
基督教不是一个迷信的宗教，信徒必须要明白自己信仰的内容和盼望的缘由是什么，才能有效的传福音，为主作见证。所以教导的事工在教会中是不可或缺的，所以彼得在11节中特别指出这一点。“要按着神的圣言讲”，也就是从神而来的话，牧者或者教师必须清楚所教导的内容，是神在圣经中的启示的信息，不是出于自己的意思。
除了宣讲神的话语之外，还有其他各种各样的服事，这些服事的能力都是从神而来的，持续不断、源源不断的赐予信徒。正是因为这些能力和恩赐是从神而来的，所以信徒们在使用时应当有谦卑的心，依靠神所供应的、所需的能力去服事。
教会鼓励每个人都成为基督的使者，作为君尊的祭司为天国工作，这是多么激动人心！这使得人们的生命有了价值和尊严，把自己当作基督的同工，而不只是他的下属而已。每个基督徒都是人际网络的一部分，都是神用于传播基督的爱和恩典的途径。每个教会团体都需要懂得：其事工不只是发生在星期天上午的服事，也不只是牧师在探访中或在课堂上所做的服事。这事工由教会全体弟兄姐妹承担，他们把服事带入人们的生活，与他们一起作见证，互相鼓励、督责和祷告。
信徒们服事的能力和动力从神而来，同样他们服事的目的也是为了神，11节后半句，“叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！” 基督徒的言行将会荣耀神。彼得在这里并不只是简单地说要藉着服事的言行荣耀神，实际上信徒藉着这些言行也是在敬拜神。
这一切都来自于神！神已把真理交给我们去传播，凡奉神的名大胆地传讲的人，无论是教会的传道人、教师还是平信徒，他们所言应该是源自圣经的“神的圣言”。服事的力量也是上帝赐予的，那些感到疲倦的人可以到他那里寻求灵里的充电。愿赞美、荣耀和权能都归给他，直到永永远远。阿们！彼得最后使用的古老的希伯来语“阿们”为这些伟大的思想打上了一个惊叹号：“这是真实的”。
基督在肉身受苦，替我们成为罪。他现在呼召我们过他所赐给我们的新生命，作他百般恩赐的好管家。我们所拥有的一切，甚至我们的生命，都是神所使用，为了教会和我们的邻舍的益处。藉著我们的言语和行为，我们将基督带入这个死在罪中的世界，叫人在基督里活过来，就像我们已经活过来一样。主耶稣，因为你已经借着你的话语怜悯了我们，所以求你在我们里面也注入你的怜悯，使我们去怜悯那些因为不信而陷入失丧和危险中的人。阿们。