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今天我们继续来学习彼得前书4章14-19节的内容，在12-13节里，彼得提醒信徒，他们因为跟随基督的缘故，必定会经历火炼的试验，这不应让他们感到奇怪，因为他们是和基督一同受苦，他们也必将与基督一同获得荣耀，这是他们在逼迫中欢喜快乐的原因。在今天的经文里，彼得继续鼓励信徒在为基督受苦时，不要以为是羞耻，而要归荣耀给神，在苦难的环境中仍然做正确的事，因为末日审判的时候，主要来施行审判，要为他们伸冤，那些拒绝耶稣的，拒绝和逼迫耶稣跟随者的人，要承受永恒审判的结局。
14-19节，“14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。17因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？18若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？19所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
14节，彼得用一句看似矛盾的话引起读者们的注意，“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的”，这使我们想起了主耶稣说的一些看似矛盾的话，“那在后的，将要在前”，“贫穷的人有福了，饥饿的人有福了，哀哭的人有福了，人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了……”，彼得在重复耶稣的教导，神的道路和这个世界的道路是不同的，那些谦卑悔改的，神要使他们升高，那些骄傲的、拒绝福音的，神要使他们降低。同样，那些因为跟随耶稣在这个世界受逼迫的，他们要获得天上永恒的祝福，神要上下颠倒这个世界。
基督徒因为跟随基督而受逼迫，被辱骂嘲笑，但是当他们看到基督的荣耀时就欢喜快乐，基督徒不再定睛与暂时的困扰，而是定睛在基督显现时他们获得的永恒的奖赏。因为神荣耀的灵在基督徒身上，基督徒面对羞辱和逼迫时，他们并不孤单，神在他们里面和他们同在，给他们力量，给他们祝福。基督会把这个世界的嘲讽变成他的祝福。彼得和其他使徒最初在耶路撒冷放胆传福音的时候，曾经被犹太公会抓起来审判，最后把他们鞭打后释放了，释放之前威胁他们不可在奉耶稣的名的讲道，使徒们离开犹太公会后，“心里欢喜，因被算是配为这名受辱”（徒5：41），彼得一定是想起了许多年前的经历，如今他也这样嘱咐小亚细亚受逼迫的信徒。
因为耶稣的缘故信徒受苦，是有福的，这是他们为主的缘故背十字架，但是另一种受苦的情况却不是背十字架，15节，“你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦”，我们为自己所犯的错误承担后果，这不是背十字架；“你们中间却不可”在希腊文原文中是“你们任何一个人都不可”，彼得不希望信徒中哪怕一个人犯这些错误。错误的行为包括四项，杀人和偷窃自不必说，是显而易见的，众所周知的罪恶，这些必定会招致相应的刑罚。信徒自然不应该因为犯这些罪而受罚。另外两项是作恶和好管闲事，作恶是一个统称，指的是为非作歹的人，一切违法的罪行，彼得不再列举具体的各项罪恶，而是以作恶做一个总结。好管闲事，与前三项不同，在国家法律上一般不被定罪，但彼得在这里提及这一项，或许和当时特殊的环境有关。好管闲事在这里指的是想要监管别人的事，干涉一些不属于自己，而属于别人的事。但是和前三项并列在一起，很明显带有贬义，不是那种出于帮助的别人，而是干涉一些不应该干涉的事。彼得在前面曾提到信徒应当向周围的外邦人行善，不要毁谤别人，不要留下把柄被别人毁谤，或许有的信徒出于骄傲，看自己比外邦人强，不满外邦人的道德行为，肆意的批评他们的行为，进行诸多的干涉，以至于和当地的文化习俗产生不必要的冲突。因为这些“好管闲事”的行为，有的信徒或许会招致逼迫，这或许是不必要的。
16节，“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神”，对当时的信徒来说，做基督徒，在众人面前承认基督的名，有时这意味着苦难甚至死亡，但是他们不要以基督徒的名称为耻，反而要因为拥有这个名称而归荣耀给神。当时的环境下，信徒因为信仰而被拉倒犹太公会并在众人面前被质询，这种公开的侮辱是在使人感到丢脸，因此彼得劝慰信徒们，不要在乎别人怎么看基督徒，而是在于基督如何看待他们们，以及由此而来的他们自己如何看待基督徒这个名称。只要他们明白自己所做的，并且深信“凡信靠基督的人，必不至于羞愧”，那么他们就不应该那种引以为耻的态度。不仅不引以为耻，反而要归荣耀给神，他们勇敢的为神作见证，为自己基督徒的名作见证，这是福音的能力在他们里面工作的见证，这是属于神的荣耀。
17节，“因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？”
彼得在这里说“审判要从神的家起首”，这个审判，指的是信徒们在此生中因为自己犯的一些罪，会看到一些罪的后果，就像前面15节彼得警告信徒不要去做的那些事，他们做了，会面临一些严重后果，但这是眼前的、暂时的审判；神许可我们面对这些结果，目的是使我们可以悔改，不至于落入永恒的审判中。
连神的儿女也要经历审判，更不用说那些抵挡福音，拒绝相信的人了。他们在神最终审判时，将面临严酷的结局，不相信基督，他们没有任何盼望。
马丁路德，“先知们所预言的审判的日子近了，当福音被传讲的时候，神开始惩罚罪，藉此他使人死，也使人活”。
18节，“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？”
信徒会因为犯的一些罪所导致的后果而受苦，但是信徒在受苦的时候他们仍有信心，他们相信神会拯救他们。而那些不敬畏神的，那些不信从福音的，他们在神最终的审判台前站里不住，他们要被丢到地狱中去。
19节，“所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主”
照神旨意受苦的人，指的是那些不是为自己的罪，而是为了福音的缘故受苦的信徒，彼得鼓励他们在苦难的环境里继续按着基督的吩咐去行。
马丁路德，“彼得教导我们要藉着清醒、警觉、节制、祷告来制服肉体，并借着基督的受苦寻找安慰和力量。”
当信徒们如此行的时候，他们可以把自己的生命交托在神的手中，他们可以相信神必会保护他们，这位创造万物的主，会一直恩慈的看顾他们的一切。
神允许我们受苦，在他那里有各种各样的原因。有时受苦是我们自己罪的直接导致的结果，神许可发生的目的是为了管教我们。另一些时候，受苦是神的儿女的身份导致的结果，因为我们生活在一个想要摧毁神的教会的世界。虽然我们不知道神隐藏的旨意，但我们相信他始终怀着对我们最美好的心思意念。在我们受逼迫的时候，他必坚固我们，扶持我们，赐福我们。他会使我们所面对的苦难转化为对我们的益处或为他人的祝福。当我们仰望十字架，我们就能忍耐到底。我们的神必保护我们，因为基督的缘故，他已经在天上为我们预备了永远的家。主神啊，在试炼和逼迫中，求你保守我们的心思意念都归向你，你是我们唯一的避难所。阿们。